Лариса Печатнова - История Спарты (период архаики и классики)

См.: например: Beloch K. J. GG. 2. Aufl. Bd. III, 1. S. 16. Действительно, если бы Форак не был другом Лисандра, возможно, на нарушение им финансовой дисциплины никто не обратил бы внимания. Надо помнить о зыбкости любых законов в государствах недемократического типа. Чтобы спартиата обвинили и тем более приговорили к смертной казни только на основании этого закона, нужны были особые отягчающие вину обстоятельства. Поскольку кроме Форака мы не знаем ни одного спартиата, наказанного на основании постановления, запрещающего частным гражданам всякие операции с иностранной валютой, то, возможно, как думает С. Я. Лурье, оно оставалось по большей части лишь на бумаге (Лурье С. Я. История античной общественной мысли. С. 330).

"Страшный закон поставлен был стражем, не допускавшим проникновение денег в дома спартиатов" (Plut. Lys. 17).

Подробнее об этом см.: Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 91; Marasco G. La Retra di Epitadeo... P. 138, n. 28-30.

Fustel de Coulanges N. D. Nouvelles Recherches... P. 91.

Сохранилась редкая надпись, датируемая V в. и представляющая собой запись о банковском вкладе (40 мин серебром) спартанца Ксуфия в храм Афины Алеи в Тегее. В этом документа вкладчик перечисляет всех своих наследников в порядке убывания вероятности получения вклада, от законных сыновей до нофов (IGA, N 68 Rohl). Правда, как справедливо отмечает Эд. Мейер, был ли Ксуфий спартиатом или периеком, установить невозможно (Meyer Ed. GdA. Bd. V. S. 29).

Говоря о вкладе Лисандра, Плутарх употребляет общепринятый уже в период классики термин parakataqhvkh, обозначающий ценности, сданные на хранение, в том числе и в виде банковского вклада.

Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 246 сл.

Хвостов М. М. Хозяйственный переворот в древней Спарте. С. 191 слл.

Голубцова Н. И. К вопросу о внутреннем положении Спарты... С. 249.

Cary M. The Ascendancy of Sparta // CAH. Vol. VI. 1927. P. 29 f.

"В Спарте Ликург запретил свободным гражданам все, что имеет отношение к прибыли..." (Xen. Lac. pol. 7, 2) / Пер. Г. А. Янчевецкого).

Комментатор Аристотеля В. Л. Ньюмен рискнул предположить, что Аристотель под "андросским делом" имел в виду события 333 г., когда персидский флот находился на острове Андрос. Как он думает, на Андросе могли состояться переговоры между персидскими адмиралами и спартанскими эфорами о заключении военного союза против Александра. Подробнее см.: Newman W. L. The Politics of Aristotle. Vol. II. P. 333 f. См. критические замечания по поводу предлагаемых конъектур к toi'" ajndrivoi" в монографии А. И. Доватура "Политика и политии Аристотеля" (с. 345 сл.). Отвергая как недоказуемые все имеющиеся в науке толкования относительно того, что имел в виду Аристотель под "андросским делом", А. И. Доватур приходит к выводу, что реальной интерпретации это место не поддается.

Дельфийские жрецы не раз, очевидно, оказывали спартанской элите подобные сомнительные услуги, идя при этом даже на прямой подлог и обман. Так, Геродот рассказывает историю о дарах Креза в Дельфы, которые выдавались за спартанские с помощью перебитой посвятительной надписи (I, 51).

Не сомневается в этом, например, современный американский антиковед М. Флауэр (Flower M. A. Revolutionary Agitation... P. 81).

Характерен в этом отношении анекдот, передаваемый Феофрастом, согласно которому "ежегодно Перикл отправлял из Афин в Спарту сумму в десять талантов. Эти деньги, - поясняет Феофраст, - он распределял между всеми должностными лицами и таким образом отвращал опасность войны..." (ap. Plut. Per. 23).

Возможно, посреднические услуги между взяткополучателями в Спарте и взяткодателями за рубежом брали на себя спартанские гостеприимцы. Как известно, наследственная дружба и ксенические отношения связывали многие знатные спартанские семьи с подобными же семьями за рубежом (например, род спартанца Эндия и афинянина Алкивиада - Thuc. VIII, 63). Семья Лисандра имела давние ксенические связи с каким-то знатным ливийским родом. Очевидно, Лисандр, "заказывая" нужный ему оракул в храме Зевса-Аммона близ Кирены, рассчитывал на посредничество и помощь своего ливийского гостеприимца (Diod. XIV, 13, 5). Иностранцы, которые действовали через своих гостеприимцев в Спарте, особенно если этими гостеприимцами были цари или эфоры, вполне могли оказывать некоторое влияние на внешнюю политику Спартанского государства.

Глускина Л. М. О специфике греческого классического полиса в связи с проблемой его кризиса // ВДИ. 1973. № 2. С. 27 сл.; Фролов Э. Д. Младшая тирания // Античная Греция. Т. II. М., 1983. С. 121; Исаева В. И. Принципы межполисных отношений кон. V - сер. IV вв. до н. э. // Античная Греция. Т. II. С. 73 слл.; Mossй C. L. La Fin de la Dйmocratie Athйnienne. Paris, 1962. P. 146 s.; 232 s.; 330 s.

Finley M. I. Sparta. P. 177.

Как пишет Плутарх, "Агесилай, посовещавшись с эфорами, приказал убить их без суда, хотя прежде ни один спартанец не подвергался смертной казни без судебного разбирательства" (Ages. 32). У спартанских властей, по-видимому, были очень серьезные основания для немедленной и противозаконной казни заговорщиков. Такое могло случиться, только если речь шла о готовящемся государственном перевороте.

Дано по изданию: Р. фон Пёльман. Очерк греческой истории и источниковедения / Пер. с нем. А. С. Князькова под ред. С. А. Жебелева. Научная редакция нового издания, примечания и дополнения М. М. Холода и С. М. Жестоканова. СПб., 1999. С. 464