I 117, 5
О восстании византийцев ничего не известно.
См. выше, гл. 24 ел.
Такие как «мегарский декрет» (псефисма) и афинская политика на Эгине.
Увеличилась численность населения, выросло богатство (благодаря росту торговли), укрепились армия и флот.
Проблема населения остро ощущалась в Спарте, так как численность илотов во много раз превосходила численность свободных граждан (спартиатов и периэков). Число свободных граждан особенно уменьшилось после катастрофического землетрясения 465–466 гг.
Здесь Фукидид выдвигает опять «самую достоверную причину войны».
Слова оракула точно неизвестны. Фукидид дает версию спартанской военной партии.
Спарта не могла вовлечь союзников в войну без их согласия.
Например Тегея, Мантинея и другие аркадские города, а также Элида.
В этой речи заметно сходство риторической формы Фукидида и Еври-пида (именно с речами: IT.729 — 30; Ale. 671 — 72; Ion. 585 — 86; Suppl. 306 —19). Пользуясь современными ему риторическими приемами, Фукидид необязательно должен был ждать конца войны (404 г.), чтобы сочинять эти речи.
На укрепление Декелей» предпринятое впоследствии по совету Алки-виада.2 Ср. 1124, 3: «город тиран». Это выражение отчасти принял Перикл (II63,2) и всецело — Клеон (III37,2).
Т.е. в «общих интересах».
«Общее место» для дорийцев; ср. V 9,1; VI77,1; VII5,4. Некоторые исследователи полагают, что эта речь сочинена Фукидидом после 413 г. до н. э. (и даже после катастрофы 404 г.), потому что в ней высказаны «предсказания» о ходе войны (например, восстание афинских союзников, дезертирство афинских гребцов и пр.). Однако в речах Архидама, коринфян и Перикла содержатся неточные предсказания. Кроме того, две речи коринфян (168 — 71 и 1120—124) совершенно различны по тону (ср.: Gomme A. W., I 418 ел.).
Это решение последовало на собрании в августе.
С августа 432 г. до н. э. до начала вторжения в Аттику (20 мая 431 г. до н. э.) прошло 9 1/2 лунных месяцев.
Или: «основание», «мотив».
«Скверна» ((лихаца) (кровавый «грех», лежащий на убийце) мыслилась в виде живого существа. Она поражала прежде всего родичей, а потом распространялась на весь город (ср.:Лурье С. Я. История. Л., 1940. Ч. I. С. 89),
Заговор Кил она произошел в 636 или в 632 г. до н. э. (ср.: Herod. V 71, 2). Рассказ о Килоне Фукидид, мог взять из «Аттиды» Гелланика.
Килон победил на 35-й Олимпиаде в 640 г. до н. э.
Диасии—праздник в честь Зевса, справлявшийся в начале марта. Зевс Милостивый — бог «искупитель» скверны. Фукидид (как показывает это место) писал не только для афинян.
В эпоху Фукидида архонты выполняли главным образом судебные функции. Во главе десяти архонтов стоял тогда знаменитый Алкмеонид Мегакл — предок Перикла.
«Милостивые» богини (Евмениды) — первоначально догреческие (минойские) демоны, затем богини мщения и проклятия, карающие за убийство. Святилище их находилось у входа на акрополь.
Клеомен — сын Анаксандрида, царь Спарты (520–489/88 гг. до н. э.).
Прежде всего знатный афинский род Алкмеонидов. Алкмеониды были изгнаны из Афин три раза: в первый раз еще при Солоне [вскоре после «очищения» Афин критянином Эпименидом (Diog. Laert. 1110)] в 596–593 гг. до н. э.; во второй раз Писистратом (по политическим причинам, см. Herod. V 62,2) и, наконец, в третий раз (ненадолго) Клеоменом и Исагором.
Мать Перикла, Агариста, была племянницей Алкмеонида Клисфена, знаменитого реформатора.
Комик Телеклеид (frg. 1) говорит о Перикле: В руках его все: и союзы, и власть, и сила, и мир, и богатство.
Эпитет богини Афины по ее храму, крыша и стены которого были обшиты медными (бронзовыми) листами. Остатки его раскопаны в 1907 г. 2См.195,3. 3См.195,5.
Из приморского города Гермионы (в Арголиде).
В подлиннике: необычное выражение «эллинская война»
См. 1 95, 2.
См.: Xen. Hell. Ill 1,6.
Поэтическое выражение.
По Herod. (V 32), Павсаний был действительно помолвлен с двоюродной сестрой Дария, дочерью Мегабата (отставленного от управления Даскелийской сатрапией).
Ср. Herod. VII 66; VIII 126 — 1 29 и др. Артабаз — полководец Ксеркса, после Платейской битвы возвратился в Византии.
Названа так по имени г. Даскилия в северной части Малой Азии.
Восточное выражение (ср.: Herod. V 23, 2).
Павсаний окружил себя двором, как восточный монарх.
Ср. 95, 96.
В приморской области северо-западной части Малой Азии.
Скитала — шифрованное послание на обернутом вокруг палки ремне; для прочтения нужно было вновь обернуть его вокруг палки той же длины и толщины.
Знаменитый треножник (перенесенный Константином Великим в Константинополь) находится теперь на ипподроме. Надпись на треножнике содержит посвящение и названия 31 греческого города, сражавшегося против персов. Двустишие, сочиненное Симонидом Кеосским, находилось, вероятно, на базе памятника.
Аргил — город близ Амфиполя на Халкидике.
Суда над Павсанием, по-видимому, не было. Диодор (XI 45, 6) сообщает анекдот, будто собственная мать Павсания осудила его за измену, а эфоры только исполнили (немедленно) приговор матери.
Кайядская пропасть за Спартой, куда бросали тела пленников и преступников (ср.: Paus. IV 18, 4–7).
После землетрясения и восстания илотов.
Нарушение священного права убежища преступника, бежавшего к алтарю или во храм божества.
Или: «в отмщение».
Павсаний (III17,7) еще видел эти статуи вблизи алтаря Меднодомной богини.
Изгнание путем подачи голосов черепками. Черепок с именем Фемистокла сохранился до нашего времени.
Официальный почетный титул. Неизвестно, какие услуги Фемистокл оказал керкирянам.
Рассказ о Фемистокле в роли «гикета» («молящего о защите») некоторые исследователи считают анекдотом, а мотив заимствованным из популярной трагедии Еврипида «Телеф» (ср.: Arist. Ach. 329–330; Thesm. 689 ел.; Plut. Them. 25).
Неизвестно, в чем состояла просьба Адмета.
Ребенок не был взят как заложник с угрозой убить его (как это, видимо, было в Еврипидовом «Телефе»).
Фермейского залива.
Царь Александр I (Филэллин) правил приблизительно до 445 г. до н. э. (ср. 157, 2).
