II 22, 6
В подлиннике aiaic, что, по мнению некоторых издателей, здесь означает якобы «часть» фессалийского государства.
Парнеф — горный хребет в северо-восточной части Аттики вдоль беотийской границы.
Брилесс (иначе Пентеликон) — горный хребет на юго-востоке от Парнефа.
Вторжение (первое) продолжалось около 30–35 дней.
Эти гоплиты (так называемые «эпибаты» — морская пехота) по 10 человек на каждую триеру — должны были сражаться в морской битве и защищать гребцов.
Каркин был трагическим поэтом, которого часто осмеивали Аристофан и другие комики.
Протей командовал в 433–434 гг. до н. э. первой эскадрой у Керкиры, о Сократе ничего неизвестно.
Из Беотии пелопоннесцы спустились в Мегары, вероятно, по главной дороге Фивы—Афины.
Древняя грайская земля оропцев была покорена афинянами, вероятно, в 506 г., ее жители была подданными афинян (подобно жителям Элевфер и Саламина).
Вероятно, написано после 421 г. и относится только к десятилетней войне.
Триерархи — зажиточные граждане в Афинах, обязанные в порядке государственной повинности снаряжать триеру и в течение года командовать ею.
Керкирян, вероятно, побудило выступить на помощь со своими кораблями афинское посольство (см. II7,3).
Именно, акарнанов, закинфиев и отчасти мессенцев из Навпакта (ср. П 9,4).
По Диодору (XII43,1), «они опустошали так называемую Акту» — т. е. части Аргосского полуострова (как Эпидавр и Гермиона), враждебные афинянам.
Мефона — укрепленный город на юго-западном побережье Пелопоннеса. Стены города (IV в. до н. э.) частично были реставрированы венецианцами в XVIII в. н. э. и сохранились и поныне.
Город на юге Писатиды.
«Внутренняя», или «глубокая», Элида находилась в долине р. Пенея в северной части Элиды.
Оконечность полуострова в Писатиде.
Т.е. в воды опунтских и эпикнемидских локров.
О Клеопомпе ничего более неизвестно; возможно, он был родственником Клиния, отца Алкивиада.
Фроний и Алопа—города в опунтской Локриде.
Афиняне опасались высадки на остров пелопоннесцев, где враги могли встретить дружественное им население.
См. 1101 —102.
Затмение произошло 3 августа 431 г. до н. э.
О нем упоминает Геродот (VII137) в связи с захватом пелопоннесских послов во Фракии в следующем году. Проксен — нечто вроде современного консула, представитель интересов иностранных граждан и посредник в сношении с властями. Должность проксена считалась почетной и давалась влиятельному лицу.
Согласно мифу, афинский царь Пандион в награду за помощь в войне с фиванцами отдал в жены дочь Прокну фракийскому царю Терею. Прокна родила Итиса. Терей изнасиловал сестру Прокны Филомелу и, чтобы скрыть свое преступление, отрезал у нее язык. Однако Филомела сообщила о злодеянии Прокне, и сестры решили убить Итиса, накормить его мясом Терея и затем бежать. Терей погнался за ними, но Филомела превратилась в соловья, Прокна в ласточку, а сам Терей — в удода. Характерен интерес Фукидида к мифическим связям Афин с Фракией (где у него была собственность). Приводя миф, Фукидид критикует его детали.
Странно, что до нас дошло упоминание об этом превращении не от греческих поэтов, а только от римских.
Одрисы — фракийское племя в долине верхнего Гебра.
По схолиасту, халкидян и боттиеев (некоторые из них отпали от афинян после восстания в Потидее; ср. 165, 2).
Пелтасты — легковооруженные воины.
Ср. 161, 2 и примеч.
Соллий — коринфская колония в северной Акарнании.
Палереи — жители города Палера в Акарнании.
Астак — прибрежный город Акарнании, к северу от устья р. Ахелоя. Об Евархе см. еще II33,1.
Жители городов Пала и Кранин на западе.
Жители городов Сама и Пронны на востоке острова. Остров Кефалле-ния имел важное значение для связей Афин с Керклрой.
Т.е. в конце сентября по нашему календарю.
Это был первый случай участия метеков в зарубежном походе.
В 424 г. до н. э. Из комедии Аристофана «Ахарняне» мы узнаем, как жестоко страдали мегарцы от этих вторжений. Ср. IV 66–69.
Филы — территориальное деление Аттики: со времен Клисфена было 10 фил. Афинская армия имела также 10 пехотных отрядов, а конница — 10 эскадронов.
Главным образом в морских сражениях.
Причитаниями и погребальными песнями.
В Керамике, к северо-западу от акрополя» на пути от Дипилона в Академию (ср.: Paus. 129,3).
В их честь был учрежден героический культ.
Он выбирался советом.
Неизвестно, кто ввел этот обычай, приписывать его Солону неверно (ср.: Gomme A. W., II, 103).
Эти слова, как думают, обращены к афинянам, пережившим катастрофу 404 г.: новое поколение не только сомневалось в мудрости великодержавной политики Перикла, но и в ценности афинской культуры, созданной предшествующим поколением. Отсюда некоторые ученые (Э. Шварц, Э. Мейер и др.) делают вывод, что эпитафий выражает лишь собственные взгляды Фукидида, апологию Перикла (ср.: Gomme A. W., II, 104).
Обычное начало всех эпитафиев.
Поколение эпохи Персидских войн (490–465 гг. до н. э.).
Поколению самого Перикла (465–440 гг. до н. э.), которому было уже за 60 лет.
Под «неписаными законами» Фукидид, вероятно, имеет в виду только греческие обычаи (ср.: Gomme A. W., II, 113).
В подлиннике: «красивые дома с обстановкой». Удивительно отсутствие упоминания о новых храмах и других общественных зданиях.
В противоположность спартанской нелюбви к речам.
Побед — при Евримедонте, поражений — при Мемфисе.
Эта фраза, быть может, принадлежит самому Периклу (ср.: Gom-me A. W., II, 138).
Ср. слова Солона Крезу (Herod. 132).
10,1; 19,1.
Верхний Египет, Судан.
В самих Афинах было несколько колодцев.
По Диодору (XII45,2; 58,3–5) (который здесь следует Эфору), вероятной причиной болезни было: огромная скученность народа (на незначительном пространстве), крайне дождливая зима (после которой осталось много огромных луж со стоячей водой, не высыхавших до лета), скудное питание из-за плохого урожая и, наконец, отсутствие летом холодных этесийских ветров. Однако эти «причины» являются скорее позднейшими теоретическими домыслами, чем результатом непосредственных наблюдений во время эпидемии. Фукидид тщательно описывает симптомы болезни, пользуясь медицинскими терминами. Интересно, что в трудах Гиппократа и его школы и других медицинских сочинениях V в. нет описания моровой язвы. Большинство современных медиков полагают, что симптомы чумы Фукидида похожи скорее на симптомы тифа, чем кори (ср. комментарий Гомма, II, 153).
