Аристофан - Лягушки (отрывки)

[Стихи 1423–1466. Дионис задает противникам ряд вопросов относительно спасения государства и, получив от Эсхила лучший ответ, решает его вернуть на землю, считая, что только его трагедия будет благотворно влиять на зрителей. ]

[Стихи 1468–1514. В эксоде после песни хора появляется Плутон, который напутствует Эсхила. Эсхил, уходя на землю, просит отдать его престол под охрану Софокла, которого он считает вторым после себя поэтом. ]

Когда Дионис плывет по подземному озеру, раздается кваканье лягушек; отсюда и заинтриговывающее зрителей название комедии.

Хор в этой комедии состоит из блаженных душ, мистов (посвященных).

Еврипид.

Эсхил.

Такая же композиция — вызывание хором противников на агон — в «Облаках» (ст. 949–958).

Фриних — поэт-трагик (около 500 г. до н. э.) основатель трагедии с историческим сюжетом; у него играл один актер.

В трагедии Эсхила мифическая Ниоба оплакивала смерть своих детей; действительно, у Эсхила, особенно в его ранних трагедиях, все действие направляется хором (ст. 914–915).

Намек на бойкий диалог у Еврипида.

Указывается на большие сложные слова у Эсхила, особенно в многочисленных описаниях войны.

Указание на некоторую зависимость Эсхила от гомеровских поэм (Скамандр — река в гомеровской Трое), на его метафоры из военной сферы, на восточную окраску его стиля (восточные эмблемы).

Дионис выступает в роли шута.

Филоксен — богатый щеголь, современник Аристофана.

Снова указывается на восточные мотивы в поэзии Эсхила.

В комической метафоре Аристофан смеется над развитием диалога у Еврипида и над книжностью его поэзии.

Помощник Еврипида в музыкально-вокальной постановке трагедии.

Намек на длинные вступительные монологи в трагедиях Еврипида.

Усиление диалога и разнообразие персонажей, взятых из жизни, у Еврипида.

Вероятно, намек на пребывание Еврипида в конце его жизни у македонского царя Архелая, что не вяжется, по мнению Диониса, с его демократичностью.

Еврипид употребил здесь слово «болтать» в смысле «говорить красноречиво»; Эсхил понимает это слово буквально.

Указание на разработанность структуры стиха у Еврипида.

Кикн и Мемнон — мифические цари, герои Эсхила.

Магенет — неизвестен; Формисий — демагог, силач, с большой бородой.

Представитель умеренных демократов.

Стихи из не дошедшей до нас трагедии Эсхила «Мирмидоняне»; хор побуждает Ахилла, вождя мирмидонян, вступиться за греков, терпящих поражение.

Теперь хор вызывает на спор другого противника; видно явное сочувствие Эсхилу.

Начинаются длинные анапестические стихи, выражающие величавость поэзии Эсхила.

С точки зрения Эсхила, поэзия Еврипида оказывает вредное влияние на граждан.

Дошедшая до нас трагедия «Семеро против Фив»; Эсхил гордится тем, что его поэзия возбуждала воинственный дух граждан.

Сохранившаяся историческая трагедия Эсхила, поставленная на сцене в 472 г. до н. э. и изображающая разгром персов в морской битве при Саламине (см. ст. 127–129).

В трагедии «Персы» появляется тень умершего царя Дария.

Мифический поэт-певец.

Полумифический поэт.

Дифирамбический поэт конца V в.

Известный афинский полководец половины V в. до н. э.

Патрокл, друг Ахилла, и Тевкр — герои «Илиады».

Сфенебея у Еврипида влюблена в своего гостя Беллерофонта.

Намек на то, что обе жены Еврипида не отличались верностью.

Ликабет и Парнеф — небольшие горные хребты близ Афин.

Например, в трагедии «Телеф».

Триерарх — богатый гражданин, на которого возлагалась общественная повинность снаряжения кораблей (триер).

Например, в трагедии «Телеф».

То есть едят роскошные рыбные блюда.

Школа гимнастики.

Указывается на революционизирующее влияние поэзии Еврипида; в подлиннике говорится специально о паралийцах, гребцах корабля Парала, отказавшихся спасать утопающих в морской битве при Аргинусах.

В трагедии «Авга» царевна Авга родит в храме, что считалось осквернением святыни.

В трагедии «Эол».

Так рассуждала одна женщина в трагедии «Пилиид».

Керамик — «Гончарная площадь» в Афинах.

Пролог из трагедии «Хоэфоры»; слова Ореста на могиле отца.

Афинский полководец, казненный после битвы при Аргинусских островах.

Пролог из трагедии «Архелай», не дошедшей до нас.

Эсхил смеется над однообразием структуры стиха (ямбического триметра) Еврипида, над тем, что в нем цезура (сечение) всегда приходится после пятой полустопы, вследствие чего стихи всегда делятся на две неравные части, из которых вторая часть имеет определенную величину. Впоследствии эта вторая часть ямбического триметра у Еврипида стала называться «сосудиком», «пузыречком».

Еврипид составляет бессмысленное целое из отдельных стихов Эсхила и этим высмеивает словесные повторения у Эсхила, очевидно, вызванные требованием музыкально-вокальной композиции. Все это в конце концов заключается грубо-шутовским замечанием Диониса (см. ст. 1278–1280).

Эсхил, также составляя целое из отдельных стихов Еврипида, высмеивает нарушение им строгости, ритмической композиции и его манерность, выражающуюся, между прочим, в растяжении на несколько тактов отдельных гласных (ст. 1311).