сыном ‘Алдана, другой сын которого, Низар, имел трех сыновей (Мудар, Ийад и Раби‘а); северные арабы по большей части считались потомками Мудара и Раби‘а. См.: Ибн ‘Абд ал-Хакам, 315, 401;
Watt W. Ма‘add. EI V, 901.
Тулайтила — арабское название г. Толедо, древней столицы вестготов, а с VIII в. — столицы одноименной кура в центральной части ал-Андалуса. Здесь ал-Йа‘куби допустил ошибку, на которую обратил внимание еще А.Ф. Мерен (1862, 249): г. Толедо расположен не на реке Дувайр (Дуэро), а на р. Тахо. Ср., напр., Худуд, 155.
Вади-л-Хиджара — Гвадалахара — кура и ее столица северо-западнее Толедо. Имя правителя неразборчиво. См.: Wiet, 1937, 220.
Сорокуста — Сарагосса, город и кура на северо-западе Андалусии, на р. Эбро. См.: Ибн Хордадбех, инд.; Wiet, 1937, 220.
Тутила — Тудела, город на среднем течении Эбро, выше Сарагоссы — Wiet, 1937, 220.
Ал-баскунс — баски. Г. Вьет в своем переводе справедливо отмечает возможность употребления идентичного этнического названия «гасконцы» (1937, 220). См. также: Melvinger, 1955, 12, 15, 21.
Вашка — Уэска, город и кура в верховье Эбро. См.: Wiet, 1937, 220.
В рукописи — неясное слово, измененное на ал-джакиййа, т.е. «жители города Джака» в южном предгорье Пиренеев — пограничной области между Андалусией и западнофранкским королевством. Ибн Хаукал (21) и ал-Истахри называют этих жителей ал-джаскас, а Ибн Хаукал еще и лангобардами, ведущими борьбу с христианами (39). Ал-Истахри добавляет, что они сами христиане, находящиеся, как на острове, между ал-Андалусом и (западными) франками (23). По всей вероятности, речь идет именно о франках из г. Джака (Jaca), как переводит название этого места Г. Вьет (1937, 220). См. также: Descriptio, 112; Melvinger, 1955, 99.
Туртуша — г. Тортоса вблизи устья Эбро. См.: Wiet, 1937, 220.
Балансийа — Валенсия, большая провинция (кура) на юго-западе Андалусии. Аш-Шукр (или Вади Шукр) — река на юге Валенсии.
Ал-Джабал — столица небольшого ибадитского царства в приморской полосе Среднего ал-Магриба, недалеко от Тахерта. Его создали хаввариты (346 т.), восставшие против рустамидского имама ‘Абд ал-Ваххаба б. ‘Абд ар-Рахмана (784-823). По мнению Т. Левицкого, ими могли быть те хариджиты-ибадиты, которые ушли из Триполитании в Кайруан с ‘Абд ар-Рахманом б. Рустамом примерно в 758 г., а позже сопровождали своего вождя в бегстве в ал-Магриб. Во главе государства стояла локальная династия Бану Масала, независимая от правителей Кайруана, Феса и Тахерта; с последними во времена ал-Йа‘куби Бану Масала находились в состоянии войны. Позднейшие географы называют их столицу Кала‘т Хаввара или Тамдалт (совр. Кала‘т Бани Рашид). См.: Descriptio, 113-114; Lewicki T. Hawwara, EI2III, 297-298.
Йалал — другой город ибадитского царства Бану Масала, был расположен в двух днях пути от упомянутого выше г. Мадкара (352 т.). Назван по протекавшей вблизи него небольшой реке. См.: Descriptio, 114-115.
Бану Мухаммад б. Сулайман — одна из ветвей шиитской династии Идрисидов (358 т.), потомки брата Идриса I Сулаймана б. ‘Абдаллаха. После распада единого государства к ним отошла часть его территории на севере Среднего Магриба. Как видно из слов ал-Йа‘куби, в принадлежащих этой ветви Идрисидов городах (а их власть распространялась более на города, чем на сельские области) главную роль играли не арабы, а берберы. См.: Descriptio, 115.
Столица царства Бану Мухаммад (ал-Мунтасир) б. Сулайман; получила свое название от берберского племени самтилас, обитавшего в этой области. См.: Descriptio, 115.
Айзардж — согласно нашему автору, значительный город этого же царства, большую часть населения которого составляли берберы матмата; по Ибн Хордадбеху (88, пер., 89), город, называемый им Айзардж, принадлежит некоему Ибрахиму б. Мухаммаду ал-Барбари ал-Му‘тазили; то же повторяет Ибн ал-Факих, 80, но имя правителя города у него Ибрахим б. Махмуд; см. также примеч. изд. «е» и Ибн Хордадбех, 265.
Ал-Мадина ал-Хасана, как отмечает сам ал-Йа‘куби, является арабским переводом берберского названия города, относящегося к упомянутому царству Бану Мухаммад (ал-Мунтасир); располагался на слиянии трех потоков в области, близкой к городам Мадкара и Йалал в Среднем ал-Магрибе. См.: Descriptio, 115-116.
Тилимсан (Тлемсен) — древний город в Среднем ал-Магрибе. В 789 г. подчинился Идрису I (357 т.), который передал его своему брату Сулайману; таким образом, Тлемсен стал самостоятельным княжеством. По словам ал-Йа‘куби, в его время городом правил государь из династии Идрисидов Мухаммад б. ал-Касим, внук Сулаймана, отец которого в других источниках не упоминается. В средние века Тлемсен представлял собой два сопредельных города, расположенных друг от друга на расстоянии полета стрелы; один из них назывался Старым или Агадиром, а другой — Новым (ал-Джадид). Временем расцвета Тлемсена, когда он стал столицей всего Среднего ал-Магриба, был период правления берберской династии Абдалвадидов (1236-1555). При них развивались ремесла, усилились торговые связи с Сахарой, Испанией и странами Востока. Правители покровительствовали науке, строили медресе (в одном из них некоторое время находился великий историк и историограф Ибн Халдун). Экономическому и культурному подъему способствовала эмиграция арабов из Испании (XV в.). С установлением турецкого господства Тлемсен вошел в период глубокого упадка. См.: Descriptio, 117; Marçais, 1946, 119 sq.; Bel A. Tlemcen. EI IV, 843-847; Wiet, 1937, 221; Melvinger, 1955, 161; Жюльен, 1961, 118; Васильев, 1900, 148.
Микнаса — берберское племя из группы санхаджа, обитало в Среднем ал-Магрибе. См.: Marquait, 1913, 141, 144, 229; Жюльен, 1961, 33.
Текст неясен. М.Я. де Гуэ предлагает чтение садина (примеч. изд. «g»). Ср. 357 т.
Алиды — потомки ‘Али б. Аби Талиба. «Город Алидов» — Сабра, в новейшее время — Таренн. См.: Wiet, 1937, 223.
Нумалата — для эпохи ал-Йа‘куби М.Я. де Гуэ допускал существование в Среднем ал-Магрибе двух одноименных городов, носящих
