Исфахан — 275 т.
Передаваемый ал-Йа‘куби рассказ ал-Мансура о его решении построить свою столицу близ персидского селения Багдад является, по всей вероятности, одним из вариантов апокрифического предания о божественном предопределении этого события. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 126-126.
Ар-Рафика: в 772 г. халиф ал-Мансур укрепил ар-Ракку, один из главных городов ал-Джазиры (233 т.), господствующую над сирийской границей, построив возле нее по плану багдадского Круглого города (238 т.) город ар-Рафику. В нем расположились хорасанские отряды, преданные Аббасидам. Однако скоро ар-Рафика пришла в упадок, новые строения заполнили пространство между двумя городами и название ар-Ракка перешло на ар-Рафику. В своей «Истории» (II, 430-445) ал-Йа‘куби пишет, что ар-Рафика была задумана ас-Саффахом, который дал ей название. См.: Васильев, 1900, 1902, инд.; Le Strange, 1966, 101-102.
Малатийа — см. 382 т.
Ал-Массиса — см. 362 т.
Ал-Мансура в ас-Синде — до арабов столицей ас-Синда был Брахманабад (вероятно, то же, что современный Хайдерабад). После образования в ас-Синде независимого арабского княжества Мансуром б. Джамхуром ал-Килаби в 871 г. название прежней столицы было изменено на ал-Мансуру. См.: M. Hidayet Hosain. Mansura. EI III, 273.
Мадинат Аби Джа‘фар («Город Абу Джа‘фара [ал-Мансура]»); ал-Мудаввара («Круглый город»), Мадинат ас-Салам («Город Мира») был основан халифом ал-Мансуром, согласно всем другим источникам, не в 141/758, а не ранее 144/762 г. на западном берегу Тигра, в плодородной долине, там, где его русло находится в наибольшей близости к Евфрату, на пересечении торговых путей, водных и сухопутных, что имело и стратегическое значение. Со временем стал известен по названию персидской деревни, ранее располагавшейся на этом месте, — Багдад. Близость к Ктесифону (араб. ал-Мада’ин) символизировала идею преемственности Халифата как наследника сасанидской империи. Строительство было закончено через четыре года. Рабочая сила привлекалась главным образом из прилежащих областей Сирии и Ирака. Общее число работников, по ал-Йа‘куби, составляло 100 тысяч человек — цифра, несомненно, преувеличенная.
Главной чертой города ал-Мансура была его круглая форма. Ворота располагались на равном расстоянии друг от друга. Круглый план применялся на востоке Малой Азии и в Западном Иране с ассирийских времен, особенно в военной архитектуре. Крепость в восточных городах могла находиться в пределах собственно города или вне его. Но в Багдаде, как в других городах Месопотамии и некоторых городах Ирана, крепости не было и главное место занимал дворцовый комплекс с мечетью, включавший административные здания. «Круглый город», как будет видно далее, представлял собой административный центр, отдаленный от непосредственного присутствия населения. См.: Le Strange, 1900, 15-18; Ал-Хатиб, изд. Salmon, 43-45; Ал-Хатиб, изд. Lassner, 126-128; Цкитишвили, 1986, 41-42; Михайлов, 1990, l0sq.; Воронина, 1959, 103.
Наубахт — см. 321 т.
Маша’аллах б. Сарийа — известный астролог, по вероисповеданию иудей (ум. 815). Вместе с Наубахтом по приказу ал-Мансура рассчитал день и час основания Багдада. Автор многочисленных (но не дошедших до нашего времени) трактатов по астрономии. См.: Крачковский, IV, 65, 73; Ruska J. Masha’allah. EI III, 444.
Необожженный кирпич назывался лабин в отличие от обожженного аджурр. Локоть — мусульманская мера длины — имел множество разновидностей. Судя по дальнейшему тексту ал-Иа‘куби, здесь имеется в виду так называемый «черный локоть» (аз-зира‘ ас-сауда’), равный 54,04 см. Он был введен ар-Рашидом для измерения предплечья черных рабов, а при ал-Ма’муне стал применяться повсюду. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 85; Хинц, 1970, 70. Ратл — мусульманская мера веса. Багдадский ратл считался каноническим и имел вес в 406,25 г. См.: Хинц, 1970, 37.
Нахр Кархайа (Канал Карха, см. 241 т.) отходил от левого берега Нахр ‘Исы (см. 224 т.) вблизи г. Мухаввал (241 т.); четыре ветви посылал влево, одну — вправо и остаток своих вод вливал в тот же Нахр ‘Иса близ того места, где последний впадал в Тигр. См.: Le Strange, 1900, 52; ал-Хатиб, изд. Lassner, инд.
Из-за хаотического состояния арабской метрологии и того обстоятельства, что арабские средневековые географы часто определяли размеры на глаз и часто ошибались в сторону увеличения, многие попытки определить площадь «Круглого города» не приводили к единому мнению о его размерах (как, впрочем, и о локализации): по разным данным, эта площадь составляла от 576 тыс. до 64 млн. кв. локтей. См.: Ал-Хатиб, изд. Lassner, 142-143. Тем не менее есть и положительные результаты: подсчеты Я. Ласснера, сделанные на основе ал-Хатиба, ал-Истахри и Ибн Хаукала — трех источников с тремя разными метрологическими системами, и О. Цкитишвили, использовавшего наряду с другими источниками данные из мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха ад-Хамадани, привели к успеху. Независимо друг от друга ученые пришли к близким результатам: площадь Мадинат ал-Мансур у Ласснера равняется 453 га (ал-Хатиб, изд. Lassner, 69), а у Цкитишвили — около 496 га (Цкитишвили, 1986, 138-142).
Ворота были обращены в сторону определенной страны или города: Куфийские — на юго-запад, Басрийские — на юго-восток, Хорасанские — на северо-восток, Сирийские — на север. Над воротами были устроены бельведеры, где располагались стражники, следившие за окрестностями. На них для обозрения поднимался и халиф ал-Мансур. Купол над каждым таким помещением поддерживали колонны из тика; он был зеленого цвета и, вероятно, покрыт черепицей и отделан золотом. Каждый купол был увенчан какой-либо статуей. См.: Ал-Хатиб, изд. Salmon, 74-75; Le Strange, 1900, 22-24; Цкитишвили, 1986, 133.
Чтобы попасть в ворота, нужно было перейти ров, окружавший город и наполненный водой из подземных протоков Нахр Кархайа. Выше рва город был опоясан двумя концентрическими стенами из высушенных на солнце кирпичей, соединенных пучками тростника, причем внутренняя стена была выше и шире внешней. Вокруг внешней стены, выше рва, тянулся фасил; значение этого термина хорошо обосновано у Цкитишвили: это дополнительная противоштурмовая стена, укрепляющая сооружение (Цкитишвили, 1986, 128-129, 133-134). По словам ал-Хатиба ал-Багдади, внутри города, с внутренней стороны второй, высокой стены находился второй фасил, о котором у ал-Йа‘куби ничего не сказано (там же, 133-134). Первый же фасил, по ал-Иа‘куби, был, в свою очередь, защищен
