Цзе Сюань - Военный канон в ста главах

А если есть всесторонние таланты, совмещающие в себе ум, отвагу, ученость, умение и обладание особенными навыками, то такие люди – подлинное сокровище государства.

Помимо этого есть служилые люди и других специализаций, как-то: певцы, танцоры, шуты, мастера кричать и ругать противника, балагуры, циркачи, живописцы, повара, мастера создавать обманчивую видимость, вводящую противника в заблуждение, гонцы и курьеры и прочие – всех и не перечислишь. Но их обязанности состоят лишь в том, чтобы способствовать выполнению войском своих основных задач, и показывать себя они могут только в моменты большого смятения. Использовать их нужно очень осмотрительно и лишь в соответствии с их личными способностями. Если действовать таким образом, то в войске не будет людей без дела, и все в нем будет делаться исправно.

А в отношении командиров, умеющих составлять планы военных действий, не нужно обращать внимания на их происхождение, необходимо судить о них только по их способностям. Отличившихся среди них нужно обязательно повышать по службе. Когда предлагаемые планы не отвергаются и за подачу доклада не наказывают, тогда под твоим началом соберутся все герои Поднебесного мира, и каждый из них сполна претворит свои способности. Это будет превосходное войско!

Комментарий. Тема данной главы с предельной ясностью выражена в старинном афоризме: «Тот, кто правильно использует воинов, возвысится. А тот, кто это делает неправильно, погибнет».

Люди рождаются такими: если жизненная энергия собирается в пустоте внутри, то такой человек мудр. А если жизненная энергия уходит в конечности, то такой человек глуп. Глупцы обладают большой физической силой, а мудрые обычно отличаются слабым здоровьем. Примеров этому в мире не счесть.

Поэтому тот, кто способностями превосходит сотню человек, может стоять во главе сотни. Тот, кто способностями превосходит тысячу человек, может стоять во главе тысячи. А если число людей превосходит тысячу, они уже составляют войско.

Тот, кто может дать отпор врагу и одержать победу в столкновении, может командовать войском. Порой войско может находиться в изоляции и не иметь возможности получить помощь. В таком случае туда надо послать командира, умеющего воевать самостоятельно. Поэтому у полководца, умеющего использовать способности подчиненных, командиры среднего и низшего звена могут стать генералами.

Войско помимо девяти его эмблем – Неба, Земли, Ветра, Облаков, Дракона, Тигра, Птицы – разделяется еще на части в зависимости от местоположения его отдельных отрядов. Эти части суть следующие.

тря

Во-первых, гвардейцы из числа сильных воинов, которые охраняют полководца.

Во-вторых, ударный кулак из числа воинов, одержимых жаждой мщения или искупающих свое преступление, которые стоят в голове наступающего войска.

В-третьих, военные флотилии, которые могут передвигаться по воде и топить корабли противника.

В-четвертых, команды огненного боя, которые могут издалека посылать в стан противника снаряды.

В-пятых, отряды лучников, которые могут разом выпускать стрелы в войско противника, поражая вражеских воинов за сотню шагов.

В-шестых, отряды прорыва, которые могут пойти в решительную атаку на противника и смять его.

В-седьмых, конные отряды, которые могут произвести стремительную атаку на противника и долго преследовать бегущих вражеских воинов.

В-восьмых, прочные колесницы, которые могут врываться в расположение противника, не боясь его стрел и камней, а при отступлении служить прочным заслоном от наступающего врага.

В-девятых, патрульные отряды, которые обходят с дозором позиции и при появлении врага атакуют его вместе с другими отрядами.

В этих отрядах можно отобрать воинов, обладающих особенным умением, как-то: умеющих лазать по деревьям, как обезьяны; умеющих безошибочно ориентироваться подобно волкам; умеющих бесследно ползать, словно змеи; умеющих проскальзывать в лагерь противника, как мыши; умеющих спускаться с высоты по веревке; умеющих доставлять донесения на большое расстояние; умеющих перелезать через стены; умеющих проходить через пустыню.

Эти девять разновидностей специальных отрядов и гвардия полководца должны выполнять в бою свои особенные роли, тесно взаимодействуя с основными силами.

Обороняясь от противника, нужно распадаться на отдельные группы, нападая на противника, нужно собрать все силы в единый кулак. В зависимости от обстановки боевой строй может разворачиваться или сворачиваться, так что все войско действует как одно тело. Однако обеспечить их общее взаимодействие можно, лишь имея девять видов ударных отрядов.

Войско – это большое множество людей. Чтобы заставить всех воинов повиноваться приказам как один человек, недостаточно строгих наказаний. Нужно, чтобы войско было сплоченным. Сплоченность же достигается тем, что каждый подчиненный находит применение своим способностям: мудрым дают возможность предлагать план действий, храбрым оказывают доверие, имеющим желание позволяют осуществить его, подвергшимся унижениям, но не сдавшимся, помогают отомстить.

На чирей любого воина смотри как на собственный, наказания применяй как бы нехотя, не оставляй незамеченной даже малую заслугу, особо отличившихся награждай щедро, военную добычу дели по справедливости, с родственниками воинов будь учтив, добрым отношением побуждай подчиненных служить самоотверженно, а разбив неприятеля, не учиняй резни.

Если полководец в самом деле способен так вести себя, не только его собственное войско с готовностью пойдет за ним, но и все в Поднебесном мире будут рады у него служить. Тогда противник будет обречен!

Человек живет благодаря волнению в крови, а его способности сполна проявляются, когда он в ярости. На войне можно положиться только на тех, кто ни за что не дрогнет. Много ли таких в мире?

Война – это не благотворительность. Здесь пользу приносит тот, кто причиняет другим вред. Храбрый должен быть жестоким. Воинственный должен убивать, сообразительный должен обманывать, коварный должен усыплять бдительность. На войне нельзя отказаться от людей храбрых, воинственных, сообразительных и коварных и, следовательно, нельзя не творить жестокости, убивать, обманывать и усыплять бдительность. Не творить жестокости, не убивать, не обманывать и не усыплять бдительность – значит не использовать храбрых, воинственных, сообразительных и коварных.

Поэтому умеющий командовать поощряет в людях их способности и устраняет вредное в них, пользуется их достоинствами и отвергает их недостатки. Тогда в мире не останется людей, которые не могли бы применить свои способности. В таком случае даже того, кто пришел мстить, можно привлечь к себе, а того, кто пришел грабить, можно заставить служить. Так можно поставить себе на службу даже преступников и варваров.

Когда есть желание сражаться, но нет сил это делать, дух увядает. Когда силы в избытке, а мужества нет, отвага угасает. Когда же дух увядает, а отвага угасает, то, даже если есть мудрость и мужество, применить их невозможно.

Поэтому важно занять выгодную позицию, чтобы укрепить дух, одержать победу, чтобы укрепить отвагу, обратиться к войскам с горячим призывом, чтобы воодушевить их, и проводить военные учения, чтобы научить воинов сражаться.

Войсковые учения должны охватывать все эти стороны и развивать их совместно и последовательно. Когда нужно двигаться, пусть двигаются все. Когда нужно стоять на месте, пусть все стоят на месте.

Существует много способов воодушевить воинов. Я полагаю, что храбрых воинов следует воодушевлять славой, а жадных воинов следует воодушевлять выгодой.

Нужно побуждать воинов к действию, создавая определенную обстановку, заставлять их драться, поставив в безвыходное положение, запутывать их хитроумными приемами. В таком случае даже слабые и робкие будут отлично сражаться.

Полководец должен держать войско в повиновении наградами и наказаниями, одерживать победу благодаря тщательно составленным планам. Тогда его воины будут стремительны, как тигры, и изменчивы, как дракон. Они одолеют любого врага.

Если обеспечить себе преимущество в позиции и добавить к нему силу войска, а посредством обучения воспитать в воинах несгибаемый дух и крепкую дисциплину, тогда любой командир в любое время одержит верх.

Тот, кто едет верхом, должен держать лошадь за узду. Тот, кто командует войском, должен держать его в повиновении приказами. Поэтому тот, кто добивается власти во всей Поднебесной, не ослабляет законов.