Если ты ссужаешь ближнего своего чем‑нибудь, не входи в его дом, чтобы взять у него залог. Постой на улице, а человек, которого ты ссужаешь, пусть вынесет тебе залог на улицу. А если он человек бедный, то не ложись спать, не вернув ему залога. Возврати ему залог до захода солнца, чтобы лег он спать в одежде своей. И благословит он тебя, а тебе зачтется это праведностью перед Богом твоим Всесильным.
Не притесняй работника, бедняка и нищего из братьев своих или из пришельцев, которые в твоей стране, во вратах твоих. В тот же день отдай плату его, до захода солнца, ибо он беден, и не возопит он на тебя Богу, и не будет на тебе греха.
Да не будут умерщвлены отцы за детей, и дети да не будут умерщвлены за отцов. Каждый смерти будет предан за свой грех.
Не искажай закона в отношении к пришельцу и сироте. Не бери в залог одежды вдовы. Помни, что рабом был ты в Египте, и выкупил тебя Бог Всесильный оттуда, поэтому Я повелеваю тебе исполнять сказанное.
Когда ты будешь жать на поле своем свою жатву, и забудешь на поле сноп, не возвращайся за ним. Оставь его для пришельца, сироты и вдовы.
Предвестие побед и грехов
И пошел Моисей, и говорил эти слова всему Израилю:
— Мне сто двадцать лет сегодня. Не могу больше ни входить, ни выходить. И Бог сказал мне: «Не переступишь ты Иордан. Я, твой Бог, перейду его вместо тебя и истреблю народы, которые за Иорданом. И сделаю так, как сделал с царями аморрейскими Сихоном и Огой. Будьте сильны и крепки. Не бойтесь и не страшитесь народов. Твой Бог не оставит и не покинет тебя».
И позвал Моисей Иисуса, и сказал ему на глазах всего Израиля:
— Будь крепок и силен, ибо ты войдешь с народом в страну, которую обещал Бог праотцам. Он идет перед тобою и не покинет тебя.
И написал Моисей это учение, и отдал его сынам Леви, носящим ковчег договора с Богом, и всем старейшинам Израиля. И явился Бог в Шатре Закона в облачном столпе, и встал облачный столп у входа в Шатер Закона. И сказал Бог Моисею:
— Вот, ты будешь покоиться вместе с отцами, и станет этот народ, и будет распутно служить чужим богам страны, в которую войдет, и оставит он Меня, и нарушит союз со Мною. И возгорится гнев Мой на него в тот день. И оставлю Я его, и сокрою лик Мой от него, и будет он отдан на растерзание. И постигнут его многие беды и несчастья, и скажет он в тот день: «Не потому ли постигли меня беды эти и несчастья, что нет Всесильного моего среди меня?» А Я совершенно сокрою лик свой в тот день за все зло, сделанное им, когда он обратился к другим богам. А теперь напиши себе эту песнь, и научи ей сынов Израиля, вложи ее им в уста.
И написал Моисей эту песню в тот день, и научил ей сынов Израиля, и словами этой песни сказал он Иисусу, сыну Навина: «Будь крепок и силен, ибо ты введешь сынов Израиля в страну, о которой я клялся, а я буду с тобою».
Обратитесь в слух, небеса! Буду я говорить.
И да внемлет земля откровению уст моих.
И разольется дождем ученье мое,
И как роса упадет на зеленеющий луг,
И от капель его в рост обратится трава.
Имя Всесильного буду произносить.
Славу воздайте Ему. Наша твердыня — Господь.
Он совершенен во всем. Прямы Его пути.
Лжи недоступен Он. И всегда справедлив.
И примут гибель все те, кто Ему неверны.
Те, кто избрали разврат, уже не Его сыновья.
Чего же добились вы, упрямцы и хитрецы?
Бога утратили вы, а с Ним и собственный ум.
Разве не Он ваш отец? Кто сотворил вас на свет?
Кто господин и творец? Вспомните давние дни.
Путь всех людских родов и у отца спроси,
И к старикам обратись. Расскажут они тебе,
Что владыка небес, земли давая в удел
Всем человечьим родам, всегда принимал в расчет
Верный Ему народ, число его сыновей.
В долю Иаков вошел, живший в пустынной стране
В хаосе и пустоте, среди воя ветров.
Он ограждал его, как зеницу ока берег.
И, как орлица, стерег Он народа гнездо,
Над птенцами паря, брал их себе на крыло,
И над землею нес всем богам вопреки.
И посадил Он его на седловину гор,
Неся полей урожай. Медом его питал. Из камня
Елеем, что источал, из кремнистой скалы,
Маслом жирным коров и молоком овец.
Жир бараний давал, соком пшеничным поил,
И по устам его текла винограда кровь[201].
И непомерно горд избранный стал народ
И, от забот разжирев, начал брыкаться он.
И отвернулся он от Того, кто его сотворил.
Твердыню своей судьбы начал он поносить
И досаждать Творцу, чадя чужеземным богам,
Падая, как глупец, к их деревянным ногам.
Израиля сыновьям бесы не стали страшны.
Предали Бога они. Видя все это, Бог в гневе проговорил:
«Свой лик от них отверну Я. Каков у них будет конец?
Отступников этот род. И верность ему не дана.
Безбожью они предались[202]. Обрыдли своей суетой.
Безлюдью Я их предам. Ибо разжегся Мой гнев.
До преисподней всю землю он может прожечь.
Живо все может пожрать вместе с плодами его,
Подножья гор опалить. Беды на них соберу.
Стрелы Моих громов Я направлю на них.
Голод пусть их изнурит, пусть их горячка сразит
И одолеет мор. Пусть поразит их клык
Насланных Мною зверей. Пусть страдают от змей.
Если покинут дома, на них обрушится меч.
Дома пусть ужас царит, одолевая всех,
Младенцев и стариков, юношей и девиц.
Мог бы Я память о них, негодных, вовсе стереть,
Не будь у Меня врагов. Тотчас скажут они:
Это сделал не Бог. Сами всему виной.
Пусть наберутся ума и истину эту поймут:
Мог бы разве один тысячу недругов гнать?
Двое могли бы бойцов тысячу одолеть,
Если бы не пожелал их пораженья Утес,
Если бы большинство не предал защитник его?
Враги наши — судьи теперь. Ибо Содома лоза
Им отростки дала, и от Гоморры полей
Горькие грозди у них. Вино их — змеиный яд.
Но спрятано это все в подземных Моих кладовых.
И воздаянье придет, если споткнутся они.
Я открою печать, и им наступит конец.
Час их расплаты придет. Но буду и свой
Я народ Судить. Его Я спрошу: «Боги где, коих ты
Потчевал жиром жертв и возлияньем поил?[203]
Пусть тебе помощь дадут и станут тебе щитом.
Видишь ныне Меня, Бог Я в мире один.
Я умерщвляю, и Я оживляю, Я поражаю, и Я исцеляю.
И от Меня никому не спастись. Жив Я в веках.
Я наточу свой сверкающий меч. Будет Моя рука
Строгий вершить закон, недругам мстя Моим
И ненавистникам. Стрелы кровью Я их напою.
Будет Мой меч пожирать кровь убитых и пленников.
Прославьте, народы, народ Его, ибо Он отомстит:
Мщение совершит над врагами их
И искупит землю свою и народ»[204].
И явился Моисей, и открыл он все слова этой песни слуху народа, он и Иисус, сын Навина. Окончив это, он сказал: — Обратите ваше сердце ко всем словам, которые возвестил я вам сегодня, все слова, которые вы заповедуете исполнять сыновьям вашим. Ибо это не пустые слова, а ваша жизнь.
И вот благословение, которым благословил Моисей, человек Всесильного, сынов Израиля перед смертью своей. И сказал он:
Бог с Синая пришел.
И показался им в сиянии с Сеира[206].
Показался от горы Паран[207],
Явился из мириад святых.
Справа от Него пламя Его закона.
Да! Любит Он племена свои.
Святые они в руке Его.
И они припадают к Его ногам,
Произнося Его слова:
«Учение заповедал нам Моисей,
Наследие общине Иакова».
И стал он в Израиле царем,
Когда собрались главы народа,
Когда встретились колена Израиля[208].
«Да живет Рувим и не умирает.
Пусть люди его будут многочисленными»[209].
А это из сказанного об Иуде:
«Услышь, Бог, голос Иуды
И к народу его приведи[210],
Пусть он защитит себя сам,
А Ты будь ему помощью против врагов»[211].
Из сказанного о Леви:
«Твое Совершенство и Твой Светоч[212]
Принадлежат благочестивому мужу Твоему,
Святость которого Ты испытал[213],
С которым Ты тягался у вод Распри,
Тому, кто говорит об отце своем,
А матери своей он не видит,
Братьев и детей своих не узнает.
Ибо соблюдают они слово Твое
И союз с Тобою хранят[214],
Учат Твоим законам Иакова
И учению Твоему Израиль,
Возлагают воскурение перед Тобой,
И воскурение на алтаре Твоем.
Благослови, Бог, силу его,
К делу рук его благоволи.
Разбей чресла восстающих на него».
А о Вениамине сказал он: «Бога любимец
Будет обитать, не зная забот, за пазухой Бога»[215].
Об Иосифе слово: «Щедро одарена Богом страна его
Изобильем небесной росы, влагой ключей,
Бьющих из глубины, множеством плодов,
Вызревших под Солнцем и под Луною,
Под вершинами гор, на холмах его вечных,
Дарами земли плодородной и всего, что под нею,
Доброю волей того, кто в кусте ежевики,
Обращенной к нему и достойным братьям его,
К первенцу быков его[216]. Им он будет все народы
Рождать тысяч Эфраима и мириад Манассии».
Слово о Зебулоне: «Радуйся, Зебулон, своим начинаниям.
И Иссахар в шатрах твоих. Народы призовете вы на Гору,
И жертвы принесут они справедливости,
Вкушая от богатства морей[217] и от сокровищ песка»[218].
О Гаде же сказано: «Благословен ты, расширяя пределы[219],
Покоясь, как лев, ты наносишь удары лапой когтистой,
Высмотрев долю свою, которая тебе по закону назначена,
Первым ты ринешься в битву».
Слово о Дане: «Львенок он, совершивший прыжок»[220].
Слово о Нафтали: «Доволен ты долей своей, Благословенный Богом, Западом и Югом владей»[221].
Слово об Ашере: «Благословен ты среди сынов, Ашер[222],
Братьями своими любим, моется в масле олив.
Оружье спасенье его. Пусть тебя счастье хранит.
Богу, пасущему нас, в мире равного нет.
Облако оседлав, мчится на помощь тебе.
Твое прибежище Он, вечная мощь твоя.
Будет Им прогнан враг. Он скажет: «Уничтожай!»
И даст безопасность тебе в дар Он, как эту страну,
Что жито родит и вино. Счастлив ты, Израиль.
Кто, подобно тебе, Богом таким храним,
Ставшим твоим щитом и величья мечом?
Враги тебе нипочем, и по высотам их Будешь шествовать ты.
