ДЕВЫ И АСУРЫ
У джайнов две группы божеств — равноправных, а не противопоставленных друг другу, как в индоиранской традиции. Более того, асуры считаются одним из разрядов девов. Всего божественных классов насчитывается пять — асуры, бхаванавасины, вайманика, вйантара и джйотишка. Каждый класс делится на роды, в которых имеются правители (индры), аристократы (саманика), высшие чиновники (трайястримша), придворные (паришадйя), охрана (атмаракша), торговцы и ремесленники (пракирнака), слуги (абхийогйя) и чернь (килбишика).
ДЖАМБУДВИПА
Континент, примыкающий к священной горе Меру; в ряде текстов либо континент целиком, либо его южная часть (Бхарата) отождествляются с Индией.
В буддизме Джамбудвипа — один из четырех материков мироздания, на котором находится царство Магадхи — обитель будд прошлого, настоящего и будущего.
ДЖИВЫ
У джайнов вечные души, противопоставленные адживам — неодушевленному началу. Число джив бесконечно. Сливаясь с кармической материей, дживы обретают тело и рождаются как живые существа. Дживами наделены не только люди, животные и растения, но даже элементарные крупицы материи. Поскольку все живые существа наделены дживами, причинение малейшего вреда любому из этих существ строжайше запрещается (учение ахимсы).
Дживы обладают телами (шарира) и аурами (лешья).
ДЖИНА
У джайнов титул вероучителей, от которого произошло и название самой религии.
ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ ДЖЙОТИШКА
У джайнов божества светил, обитающие между землей и верхним миром — Урдхвалока. В род джйотишка входят боги солнца, луны, планет, созвездий — «лунных домов» — и звезд. Все небесные тела движутся вокруг горы Меру на драгоценных колесницах, влекомых тысячами божеств. На востоке эти божества имеют облик львов, на западе выглядят как быки, на севере становятся лошадьми, а на юге превращаются в слонов.
ДИГАМБАРЫ
Буквально «одетые сторонами света». Направление в джайнизме, противопоставляющее себя шветамбарам и почитающее собственный канон религиозно-философских сочинений. Дигамбары полагают первоначальный священный канон джайнских текстов утраченным и признают поэтому в качестве канона группу относительно поздних трактатов.
ДИГГАДЖИ (ДИГНАГИ, ДИННАГИ)
Космические слоны, которые вместе с локапалами охраняют стороны света. Главный среди них — слон бога Индры, хранителя востока. Слон Агни охраняет юго-запад, слон Ямы — юг, слон Сурьи — юго-восток, слон Варуны — запад, слон Ваю — северо-запад, слон Куберы — север и слон Сомы — северо-восток.
ДИТИ
Старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать дайтьев и, вместе со своей сестрой Дану, — родоначальница рода асуров.
ДРАУПАДИ
Героиня, дочь царя племени панчалов Друпады и жена братьев-пандавов, земное воплощение богини Шри (Лакшми), супруги Вишну. Одной из причин войны пандавов с кауравами было унижение, которому подвергли Драупади кауравы Дурьодхана и Духшасана.
ДРОНА
Герой, родившийся из семени риши Бхарадваджи, которое выпало у мудреца при виде апсары Гхритачи. Брахман по рождению, Дрона стал знатоком военного искусства и обучал ему юных пандавов и кауравов. В битве на Курукшетре он сражался на стороне кауравов, после гибели Бхишмы возглавил их войско — и погиб от руки Дхриштадьюмны — сын убитого Дроной царя Друпады.
ДУРГА
Ипостась Деви, супруги Шивы, богиня-воительница, защитница богов и мирового порядка. Дургу обычно изображают десятирукой, восседающей на льве или тигре, с оружием и атрибутами различных богов: трезубцем Шивы, диском Вишну, луком Ваю, копьем Агни, ваджрой Индры, петлей Варуны.
ДУРЬОРДХАНА
Сын царя Дхритараштры, старший среди кауравов, воплощение демона зла Кали. В битве на Курукшетре Дурьодхана пал от руки Бхимы.
ДХАРМА
Бог справедливости, олицетворение закона и добродетели («дхармы»), сын Брахмы и один из праджапати. Жены Дхармы — десять дочерей Дакши, имена которых означают круг понятий, принадлежащих дхарме (слава, счастье, вера и т. п.). В эпосе и пуранах Дхарму отождествляют с Ямой как судьей людей и царем справедливости.
В буддизме дхарма — учение будды (в особенности будды Шакьямуни) и текст, в котором это учение изложено.
ДХАРМАПАЛА
Божества, защищающие буддийское учение и каждого отдельного буддиста.
ДЬЯУС
Ведийское божество неба и само небо. В «Ригведе» шесть гимнов посвящены Дьяусу и его супруге Притхиви (земле). По мифу, Индра некогда разъединил слитые воедино небо и землю и укрепил их по закону Варуны. Дети Дьяуса — Ушас, Ашвины, Агни, Сурья, адитьи, маруты, ангирасы. Имя Дьяуса-отца (Dyaus-pitar) повторяется в древнегреческом Zeus pater и латинском Jup(p)iter, Diespiter.
И
ИНДРА
Бог грома и молнии, глава богов, самый популярный мифологический персонаж вед. В «Ригведе» ему посвящено около 250 гимнов. Индра — бог битвы, победитель асуров и других демонов. К ариям Индра дружелюбен, щедр и благ и всегда готов прийти на помощь. В послеведийский период Индра — вождь военной дружины, локапала — хранитель мира: он правит востоком, восседая на слоне Айравате. Центральный сюжет, связанный с Индрой, — его поединок с демоном Вритрой и освобождение вод.
ИТИХАСА
Буквально «то, что было». Жанр древнеиндийской литературы, повествование о событиях, имевших место в действительности. Часто итихасой называют «Махабхарату».
ЙОНИ
Символ божественной производящей силы, скульптурное изображение женских половых органов. В шиваизме йони почитается в соединении с соответствующим мужским символом — лингамом как природная энергия, содействующая его проявлению; указанная пара символизирует Шиву и его супругу Парвати, а объектом поклонения чаще всего является каменное изображение, где йони служит основанием поднимающегося из нее фаллоса (йонилинга).
Дж. Хиггинботам. Кали (1864 г.).
К
КАЙЛАСА
Гора в Гималаях, обитель Шивы и Куберы. КАЛАЧАКРА
В буддизме целостное мироздание, синтез макрокосма и микрокосма, вселенной и человека. Согласно «Калачакратант-ре», изменяя себя, человек изменяет мир. По легенде, учение калачакры было изложено буддой Шакьямуни по просьбе царя мифической страны Шамбхалы Сучандры. В Индии калачакру проповедовал мудрец Питопа, который попал чудесным образом в Шамбхалу и был посвящен царем Калки в учение калачакры.
У джайнов калачакра — «мировая история», состоящая из 12 веков-спиц мирового колеса; шесть спиц принадлежат к восходящему полукругу, другие шесть — к нисходящему. Вращение мирового колеса подразумевает бесконечное движение от состояния «хороший — хороший» к состоянию «плохой — плохой» и последующее «улучшение» с неизбежным «падением».
КАЛИ
Одна из ипостасей богини Деви, супруги Шивы, грозная и смертоносная богиня с черным телом и ожерельем из черепов на шее. Считается, что в конце каждой кальпы Кали окутывает мир тьмой, содействуя его уничтожению.
Культ Кали занимает центральное место в верованиях тантристских и шактистских сект. В Бенгалии находится главный храм богини Калигхата.
КАЛЬПА
«Деньи-ночь» Брахмы, или 24 000 «божественных» лет, соответствующих 8 640 000 000 «человеческих» (тысяча лет жизни людей равняется одному дню богов). Первую половину кальпы — 4 320 000 000 «человеческих» лет, разделенных на 1000 махаюг, или манвантар, — составляет один «день» Брахмы. В конце этой половины происходит уничтожение материального мира и сонма богов (пралая), а затем наступает «ночь» Брахмы, по завершении которой следует новое творение и начинается новая кальпа. Когда истекают 100 лет жизни Брахмы, происходит великое уничтожение (махапралая): гибнут космос и главные боги, торжествует хаос. Спустя 100 лет рождается новый Брахма и начинается новый цикл кальп.
КАРМА
Совокупность всех добрых и дурных дел, совершенных живым существом в предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих. Согласно упанишадам, тот, кто действует без заинтересованности и стремится к постижению высшей реальности (Атман), способен преодолеть цепь рождений и закон кармы.
КАУРАВЫ
Сто сыновей царя Дхритараштры, земные воплощения демонов-асуров, двоюродные братья и противники главных героев эпоса «Махабхарата» — пандавов. Все кауравы во главе с Дурьодханой погибли в битве на Курукшетре.
КАШЬЯПА
Божественный мудрец, участник миротворения (по брахманам). Также Кашьяпа — один из семи великих риши, сын Брахмы, супруг дочерей Дакши. От Дити у него сыновья дайтьи, от Дану — данавы, от Адити — адитьи, васу, рудры. Остальные жены Кашьяпы произвели на свет гандхарвов, ап-сар, нагов, ракшасов, животных и другие существа. Внук Кашьяпы Ману стал прародителем людей.
