насмехался над пилигримами и призывал общество "устроить аукцион и продать Плимутскую скалу".
Споры о значении легенды о пилигримах не утихали на протяжении целого столетия. "О пилигримах написано, пожалуй, больше, чем о любой другой небольшой группе в нашей истории", - писал американский популярный историк Джордж Ф. Уиллисон в своей книге "Святые и незнакомцы", вышедшей в 1945 году. "И все же их по-прежнему превозносят за то, что они совершили то, чего никогда не пытались и не замышляли, и еще глупее поносят за то, что они обладают совершенно чуждыми им взглядами и качествами".
Всего несколько лет спустя гарвардский историк Сэмюэл Элиот Морисон в своем предисловии к изданию 1952 года книги Брэдфорда "Плимутская плантация" дал отпор Уиллисону и даже усилил гиперболизацию. Он писал о пилигримах как о "простом народе, вдохновленном пламенной верой на бесстрашное мужество в опасности, находчивость в решении новых проблем, неприступную стойкость в невзгодах, которая возвышает и радует человека в эпоху неопределенности, когда мужество ослабевает, а вера становится тусклой". Именно эта история, рассказанная великим человеком, сделала отцов-пилигримов в некотором смысле духовными предками всех американцев, всех первопроходцев".
Сегодня рассказ о пилигримах не так часто упоминается, не так почитается и не так широко обсуждается, как это было раньше. Отчасти это объясняется тем, что эта история, как и все сильные истории, кажется менее актуальной в эпоху глобализации и меняющейся национальной идентичности. Как сказал один из популярных историков современности Натаниэль Филбрик, "я вырос, воспринимая этот миф о национальном происхождении как крупицу соли. В своих широкополых шляпах и башмаках с пряжками пилигримы были предметом праздничных парадов и плохой викторианской поэзии. Мне казалось, что ничто не может быть более далеким от двусмысленности современной Америки, чем пилигримы и "Мэйфлауэр"". Но после дальнейших размышлений Филбрик пришел к выводу, что "история пилигримов не заканчивается Первым Днем благодарения", поэтому он продолжил исследовать пятьдесят лет после высадки и нашел много общего в напряженности между культурами и борьбе за устойчивое развитие.
Мы решили посмотреть в обратном направлении, на семьдесят лет, предшествовавших путешествию "Мэйфлауэра". Таким образом, мы написали, по сути, приквел к "Пилигримам". Соответственно, Плимут можно рассматривать как перевалочный пункт на пути открытий и развития Соединенных Штатов, а не как отправную точку. В конце концов, Плимут не был первым устойчивым английским поселением в Америке - им был Джеймстаун. Он также не был самым успешным в тот период по показателям роста, богатства или влияния - им стала более поздняя колония Массачусетского залива.
Плимутская история, выступающая в качестве основного мифа об основании Америки, черпает свою силу в том, что она отражает то, какой Америка хочет быть, как она хочет видеть себя и быть видимой. Но в своем популярном представлении эта история вводит в заблуждение, потому что есть одна важная черта американской жизни, которая часто остается в стороне, игнорируется, упускается из виду или преуменьшается. Коммерция. Бизнес. Предприятие.
Именно это привлекло наше внимание и вызвало любопытство. Оглядываясь назад, мы видим, что бизнес и деловые люди сыграли важнейшую роль в создании и становлении самых первых американских поселений, законов и гражданских институтов. Даже пилигримы, эти образцы добродетели, финансировались купцами, предпринимателями, лидерами бизнеса - как великими, так и скромными - и были организованы как коммерческое предприятие. Без финансирования и поддержки деловой организации, пусть и плохо управляемой, пилигримы, возможно, никогда бы не покинули Лейден.
Еще до века пилигримов было признано, что торговля сыграла важную роль в зарождении Америки. Не кто иной, как Томас Джефферсон, обратился к допилигримскому периоду при написании своих "Заметок о штате Виргиния". Он считал лицензию, выданную Генрихом VII Джону Кэботу, одним из самых ранних американских государственных документов, а сэра Уолтера Ралега считал основателем первой колонии, Виргинии. В своем повествовании о создании Конституции Джефферсон также назвал Томаса Смайта (который он написал как "Смит"). По словам Джефферсона, именно к Смайту и его помощникам обратился Ралег , когда, истратив 40 000 фунтов стерлингов собственных средств на колонию Роанок, он, наконец, оказался "перед необходимостью привлечь других к авантюре на свои деньги". Один из отцов-основателей Соединенных Штатов и главный автор Декларации независимости видел связь между содружеством и торговлей.
На протяжении многих лет, пока преобладала моралистическая история, другие аналитики пытались заполнить пробелы. В 1939 году Норман Граф, первый профессор истории бизнеса в Гарвардской школе бизнеса, собрал серию эссе о великих американских компаниях и их лидерах. В своей книге "Casebook in American Business History" Граф перечислил известные имена, которые можно было ожидать: Джон Джейкоб Астор, Корнелиус Вандербильт, Дж. П. Морган и другие. Но кого он поставил первым в своем списке? Томаса Смайта из Виргинской компании. По словам Граса, Смайт был "первым деловым человеком, оказавшим глубокое влияние на Америку".
Но именно другой, более известный Смит - капитан Джон, прославленный Покахонтас и человек, давший имя Новой Англии, - первым и лучше всех сформулировал движущий коммерческий импульс, дух предпринимательства, который создал Америку.
"Я не настолько прост, чтобы думать, - писал Смит в 1616 году, - что "любой другой мотив, кроме богатства, когда-либо воздвигнет там Commonweale".
Хронология
Это выборочный список важных событий, публикаций, путешествий и колоний, большинство (но не все) из которых представлены в книге.
1492 г. Первое плавание Христофора Колумба в Новый Свет. Под флагом испанских монархов Фердинанда и Изабеллы он достигает Багамских островов и называет остров, на котором высаживается, Сан-Сальвадор.
1494 г. Тордесильясский договор, подписанный папой Александром VI, разделяет невостребованные регионы мира между Испанией и Португалией.
1497 г. Америго Веспуччи совершает первое из четырех путешествий в регион, который он позже назовет Mundus Novus, или "Новый мир"; Джон Кабот, плывя в Англию, достигает Нового Света, вероятно, Ньюфаундленда, и заявляет о его принадлежности Англии.
1498 г. Васко да Гама, обогнув мыс Доброй Надежды в Африке, достигает Каликута на западном побережье Индии. Тем самым он открывает морской торговый путь в Индию, Китай и Ост-Индию; Джон Кабот совершает второе плавание в Новый Свет и не возвращается.
1503 г. Создается испанский правительственный орган La Casa de la Contratación, призванный управлять разведкой, торговлей и морской деятельностью Испании за границей.
1507 г. На карте мира Мартина Вальдзеемюллера впервые обозначена Америка, названная в честь Америго Веспуччи.
1508 г. Себастьян Кабот, сын Джона, отправляется в возможное, но спорное плавание в поисках Северо-Западного прохода.
1516 Первое издание "Утопии" Томаса Мора выходит на латыни.
1517 Джон Растелл, шурин Мора, возглавляет плавание в Америку, которое заканчивается мятежом у ирландского побережья.
1519 г. В печати появляется "Интерлюдия о природе четырех элементов" Джона Растелла - первый английский рассказ об Америке.
1519-21 Испанские солдаты, главным из которых
