Крестьяне очень скоро убедились, что очень невыгодно производить хлопок-сырец, который мог бы конкурировать по качеству и стоимости с иностранным хлопком. Иностранный хлопок был настолько дешевым, что японские фабрики вскоре были завалены огромным количеством этого сырья; он даже проник в крестьянские хозяйства, где использовался в качестве материала для ручного прядения и выработки ткани, главным образом для домашнего потребления. Значительное снижение цен на китайский и индийский хлопок и хлопчатобумажные изделия в этом отношении сыграло решающую роль (X о р и э, там же, стр. 139–140).
После отмены импортных пошлин на иностранный хлопок производство его в Японии стало незначительным.
24 Мори, цит. соч., стр. 182.
Стоимость сахара, ввезенного в Японию в течение первых пяти лет периода Мэйдзи 1868–1872 гг.), составляла 10,67 % общего объема импорта (там же, стр. 178).
25 Один иностранный обозреватель пишет, что только искусственное удобрение поглощает до 1/5 стоимости урожая риса, собранного с участка земли (Buchanan, loc. cit., p. 552).
26 См. выше, прим. 19. Со времени мировой войны происходит падение числа крестьянских хозяйств, занятых в домашней промышленности. В 1910 г. число крестьянских хозяйств составляло 3 771 318, а число хозяйств, занятых в домашней промышленности, составляло 1 726 600. В 1937 г. число крестьянских хозяйств выросло до 4 180 672, а число хозяйств, занятых в домашней промышленности, снизилось до 1 394 207 («Норин Токэй», сокращенное издание, 1939, стр. 18).
27 Экспортный тариф на хлопчатобумажную пряжу был отменен в 1894 г., а в 1896 г. был отменен импортный тариф на хлопок-сырец, который поступал в это время главным образом из Бомбея. Переход на индийский хлопок и отмена тарифных барьеров обрекли на гибель производство хлопка в Японии. Подробные данные о деятельности Босэки рэнго-кай взяты главным образом из книги Цутия и Окадзаки, цит. соч., стр. 282–284.
28 Соглашение с судоходной компанией Ниппон юсэн кайся было распространено и на ввоз хлопка из Бомбея. Для того чтобы обойти монополию компании «Пэнинсула энд Ориентал», Ниппон юсэн кайся открыла свою бомбейскую линию в 1893 г. (Кобаяси, цит. соч., стр. 172).
1 Мы уже говорили о связи ранних крестьянских восстаний с демократическим или антифеодальным движением. Так как характер этих восстаний является крайне сложным и даже противоречивым, следует с большой осторожностью делать обобщения о демократическом характере аграрного движения. Интересно привести по данному вопросу мнения наиболее осведомленных японских историков. Проф. Фудзии Дзинтаро в «Нихон кэмпо сэитэй-си», стр. 198, говорит, что различные местные восстания раннего периода Мэйдзи не имеют ничего общего с конституционным движением, которое в период Мэйдзи было равносильно движению за народные права. Проф. Оно Такэо, однако, не согласен с ним (Оно Такэо, Мэйдзи исин носон сякай сирон (Исторический трактат о сельском обществе в период реставрации), Токио, 1932, стр. 59). Не вступая в споры с этим выдающимся ученым по данному вопросу, проф. Оно ограничивается приведением ссылки из произведений самого же проф. Фудзии, которая, кажется, противоречит его вышеизложенному утверждению. В данном случае проф. Фудзии говорит: «Что касается политики, то заслуживает внимания историка то положение, что различные массвые движения, которые возникали тогда, являлись предшественниками возникшего позже движения за народные права». Цит. по книге Оно, цит. соч., стр. 57. Из замечания проф. Оно явствует что он согласен с последней точкой зрения.
2 Майе приводит перечень различных выступлений как мирного, так и насильственного характера, направленных на снижение арендной платы или процента на ссудный капитал, на облегчение условий кредита и т. д.
3 Примером того, что даже мелкие землевладельцы являлись торговцами-капиталистами, может служить история маленькой деревни, детально изученная и описанная в труде Ёсикава Сэй «Тэдзукури дзинуси-но икко сацу…» («Наблюдение за тэдзукури, или «обрабатывающими» землю помещиками, на примере деревни Исида уезда Симо — Ниикава в Эттю»), напечатанном в «Нихон сихонсюги си ронсю» («Сборник очерков по истории японского капитализма»), составленном Цутия Такао и др., Токио, 1937, стр. 103–133. Автор этой работы Ёсикава установил, что за период с 1887 по 1897 г. многие из местных помещиков стали торговцами-капиталистами; например, один из них стал рисовым маклером, другой — торговцем удобрениями, третий вложил свои деньги в текстильную фабрику и т. д. (там же, стр. 128–129).
4 J. W. Robertson Scott, The Foundations of Japan, London, 1922, pp. 119, 213, 267 (записи, сделанные во время путешествия по сельским местностям, во время которого пройдено шесть тысяч миль с целью более глубокого изучения жизни японского народа).
5 McLaren, Japanese Government Documents (JGD), Transactions of the Asiatic Society of Japan, vol. XLII, part I, Tokyo, 1937, p. 471. Эта точка зрения подтверждается цитатой из произведения японского автора: «Го-но (богатые крестьяне или крупные землевладельцы) примкнули к ним (бывшим самураям) в этом движении. Го-но считали, что тяжесть новой финансовой политики падала главным образом на них. Поэтому они также были недовольны новым порядком и готовы были присоединиться к движению против клики Сацума — Тёсю, которая находилась у власти»(Iwasaki Uichi, Working Forces in Japanese Politics 1867–1920), New York, 1921, p. 87).
6 О помещичьем руководстве в дзиюто см. работу Оно Такэо, Исин носон сякай сирон, стр. 58. В этом произведении проф. Оно указывает, что большинство в раннем либеральном движении 80-х годов составляли мелкие крестьяне, которые принимали участие в бесчисленном количестве выступлений за снижение налога. Однако он категорически утверждает, что руководство в либеральном движении, или, точнее, внутри, дзиюто, находилось в руках крупных помещиков (там же, стр. 59).
7 Сравнивая кайсинто и дзиюто, один японский историк пишет: «Первая (кайсинто) была умеренной по своей идеологии и практической деятельности, в то время как последняя была радикальной, а иногда даже прибегала к насильственным методам борьбы» (G. Е, Uyehara, The Political Development of Japan, 1867–1909, London, 1910, p. 91).
8 Наиболее выдающимися полемистами в радикальном лагере были Катаока Кэнкити и Накаэ Токусукэ (или Тёмин) — философ материалистического направления, получивший известность благодаря своему труду «Ити-нэн-ю-хан» («Полтора года»). Он учился во Франции 1871–1874 гг.) и был одним из первых переводчиков Ж. Ж. Руссо. Другим писателем левого направления был Ои Кэнтаро, автор «Дзидзицу Ёран» («Руководство по текущим проблемам») и редактор радикальной газеты «Адзума Симбун». Он был одним из наиболее активных деятелей, принимавших участие в неудавшейся попытке создать демократический режим в Корее; позже он стал лидером радикальной партии тоё дзиюто (восточная либеральная партия).
