же, как достойно нашей веры осознанное нами существования вечного Первоисточника всего. Именно веры, так как нам не дано увидеть духовный мир с вещественными доказательствами, равно так же, как и то, что Первоисточник вечен. Я прихожу к этим выводам путем логических рассуждений. Здесь необходима помощь самого авторитетного источника информации о духовном, лучшего, что есть у человечества в данном вопросе, но в этом источнике основой должна быть уже доказанная выше аксиома о несомненном существовании вечного Творца, который сотворил все. Всем этим критериям, несомненно, соответствуют так называемые Священные Писания, и только они являются теми книгами, на которых основаны монотеистические авраамические религии, или просто авраамические. Монотеистические — значит основанные на вере в единого Первоисточника всего, Бога. Авраамические — значит, взявшие начало с пророка Авраама. Именно эти книги, по определению, написаны по Слову Высшего Разума, нашего Создателя, того самого вечного Первоисточника. Поэтому они и достойны веры людей так же, как и вера в самого Первоисточника. Именно с потомков пророка Авраама началась передача информации от Создателя людям. Это Библия, включающая 66 книг в ее современном содержании и Священный Коран. Я не буду сейчас акцентироваться на отдельных авраамических религиях, остановимся на этом немного позже. Главное то, что у нас есть от чего отталкиваться в рассуждении о вопросе духовного, нематериального.
Возникает вопрос, почему именно эти книги являются самыми лучшими и авторитетными. А вы попробуйте найти соответствующие описанным выше критериям более всеобъемлющие, более упорядоченные, более логичные, более справедливые труды, более известные по всему миру, чем Священные Писания. Очевидно, их нет на сегодняшний день. Более авторитетных, сокровенных, великих произведений, в которых все основано на аксиоме о существовании единого вечного Первоисточника, я не знаю.
Как в начале книги я пришел к главному логическому умозаключению о существовании единого вечного Первоисточника, так и в Священных Писаниях об этом говорится. Господь — единый вечный Творец. И Он — Источник не только всего материального, но и того, что мы, люди, называем духовным, и вообще, всего, что есть. Человечество всегда использует лучшее из того, что создано, и это правильно. Попробуйте отказаться от компьютера, телевидения, интернета, автомобиля, всего современного, доступного, что упрощает нашу жизнь. Именно поэтому и я возьму лучшее в области информации о духовном, нематериальном — это Священные Писания. В Них есть ответы на все вопросы. Кто такой Творец? Каков духовный мир? Зачем Он нас и все вокруг создал, с какой целью? И так далее.
Следует отметить, как уже говорилось выше, что во Вселенной установлена невероятная упорядоченность. Например, планеты двигаются по своим орбитам, целые космические системы упорядочены по отношению друг к другу. Как невероятно организовано все на Земле; также невероятно структурировано все и в Писаниях, всеобъемлюще и величественно в каждой строке.
Наш земной разум не в состоянии ответить на все вопросы, возникающие о духовном и нематериальном. Каждому из нас дано логически доказать самое главное — существует вечный Творец всего материального, да и вообще всего, что только может представить наш мозг. Наш мозг также создан тем же Источником. Логика, описанная выше, абсолютно оправдана и ясна, да и к тому же, ей нет более точной, фактологической альтернативы. Этого достаточно. Глубже этого умозаключения начинается вера и созерцание (процесс познания). И каким бы человек ни был невероятно умным, каких бы высот ни достигло в своем развитии человечество, никто никогда не найдет ответы на бесконечное множество вопросов, возникающих глубже этого умозаключения.
В Священных Писаниях есть фраза, которая говорит, что «человек не может постигнуть всех дел». Поэтому нам дана вера, которая как раз и начинается после того, как человек пришел к осознанию своего Создателя. Человек не может все знать, все доказать, все увидеть. Он может дойти своим разумом до определенной точки, после которой продолжать путь можно только с верой.
Очевидно, что сегодня в мире нет другой информации, более известной и заслужившей доверие миллиардов людей, в которой есть ответы на все вопросы, кроме Священных Писаний. И у каждого есть выбор после осознания существования единого вечного Творца: либо вечно искать ответы на бесконечные вопросы, либо поверить в самую упорядоченную и авторитетную информацию — Священные Писания, где есть ответы на все вопросы. Для меня больше не было аргументов не верить. В этих Книгах, кстати, вера — это основа основ, некое испытание, как проверка супруга на верность. И у тебя есть выбор — изменить или нет, верить или не верить. Разница лишь в том, что от жены или мужа измену можно скрыть, а факт неверия в Первоисточника, Бога, скрыть от Него невозможно.
Вернемся к рассуждениям о том, с чего я начал книгу, — о смерти. К ней мы все держим путь, проживая наши быстротечные, суетливые жизни. И так, если быть законченным реалистом, то можно выделить два возможных варианта существования, два исхода из этой жизни, как бы грубо это не звучало.
Первый — это жить, просто жить в этом мире, на Земле, жить путем, который каждый сам для себя выберет, исходя из сопутствующих вокруг обстоятельств. В конце этой жизни или существования, точнее сказать, произойдет обыкновенное умирание материи, исчезновение биоматериала, в том понимании, которое несет современная наука. То есть человек просто исчезнет, как будто бы его и не было. И не важно, какой путь он выбрал и как жил — все просто исчезнут.
Второй возможный вариант реальной действительности — это переход в иной мир после смерти (духовный или материальный, или духовно-материальный) через воскрешение. Подобное утверждение представлено во всех книгах Священных Писаний.
Исходя из единого логического вывода, сделанного в первых главах, о существовании Творца всего, а также на основании того, что второй вариант нашего исхода предписан нам в Священных Книгах, достойных нашей веры, мой здравый разум склоняется к истинности второго варианта. Это заставляет меня верить именно в него и в Писания.
Разберу ситуацию, в которой человек все же не может для себя определить наиболее правильный вариант. Логических расуждений, описанных выше, ему недостаточно. Например, неверующий человек предполагает, что все примитивно, по Дарвину. Люди живут, затем умирают, разлагаются и исчезают. Попробуем найти все плюсы и минусы для человека, избравшего такой путь веры, чтобы проанализировать, насколько он истинен.
Если это действительно так, то в этом случае все бессмысленно, что уже противоречит порядку и устройству Вселенной, описанному выше. Таким людям все равно, как они проживут эту жизнь, у них нет никаких границ морали и нравственности. И при
