Анализ иллюзий - Александр Иванович Алтунин

Этот момент важен абсолютно для всех людей. А для творческих он важен, как минимум, вдвойне. Иллюзии могут касаться самого человека, важнейших вопросов жизни, главных параметров творчества. Иллюзии имеются не только у тех, кто смотрит через розовые очки на мир. Более девяноста процентов людей наполнены преимущественно иллюзиями и о себе, и о жизни. Относительно адекватная самооценка имеется, максимум, у одного из десяти. А в значительной степени правильная – у одного из ста. Те, кто действительно обладает ценными и редкими достоинствами и добродетелями, способностями и талантами, как правило, имеют весьма скромное представление о себе. Они полагают, что если в них нет гигантского интеллекта, мощнейшей силы воли, гениальных способностей, то, собственно, и гордиться особенно нечем. И, в то же время те, в ком не было, нет, и не предвидится даже умеренных достоинств и добродетелей, как правило, считают себя особенно ценными и важными личностями. Они буквально требуют к себе совершенно особого отношения и со стороны своего непосредственного окружения, и со стороны общества в целом. Не говоря уже о государстве. Они настойчиво и неутомимо буквально рвутся в элиту общества интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Хотя они, по большому счету, не более, чем банальная посредственность. С многочисленными и разнообразными элементами деструктивности и дисгармоничности, упрощенности и примитивности, негативного консерватизма, своенравности и сумасбродства, самовлюбленности и самоуверенности, эгоизма и потребительского отношения к жизни и окружающим. Проще говоря, с моментами средней и выраженной концентрации дрянности. Но при этом претендующих на статус эталона и образца для подражания.

Конечно, жить без иллюзий вообще не надо никому и никогда. Вопрос в том, что у одних людей иллюзии составляют почти девяносто процентов их взглядов и представлений о себе и о жизни. А у тех, кто специально отслеживает этот момент, иллюзии составляют всего двадцать–тридцать процентов. Понятно, что это существенная разница не только количественного, но и качественного характера.

Для проведения более или менее качественного анализа своих иллюзий необходим интеллект не ниже среднего уровня, творческое мышление, хороший уровень самокритичности, неплохая одухотворенность. А также хороший уровень психологической и духовной эрудиции. Что, на самом деле, присутствует, в лучшем случае, у одного процента людей. Ибо, в нашей стране не принято, не престижно и не модно заниматься серьезно и целенаправленно вопросами психологической и духовной эрудиции, как и вопросами зрелости и гармонии личности, мудрости, самовоспитания и самосовершенствования. Есть, конечно, отдельные самородки–энтузиасты. Но они, к сожалению, не делают большой погоды в обществе в целом. Как, собственно, даже в силу своей особенной редкости, ценности и важности, не имеют даже самого минимального адекватного отношения ни со стороны общества, ни со стороны государства. Девяносто девять процентов людей принципиально не собирается заморачиваться этой темой даже на один процент и даже на одну секунду своего драгоценного времени. Что мы имеем в итоге? Полный хаос интеллектуального и психологического, духовного и эстетического плана. Он, конечно, имеет место быть не только в нашей стране, но это достаточно слабое утешение. По большому счету.

Когда человек очень голоден, то его очень слабо утешает мысль о том, что еще тысячи других людей находятся в аналогичном состоянии. Он, конечно, искренне сочувствует другим голодающим, но не более того.

Проблема, в первую очередь, в том, что большинство людей не отличается даже умеренной самокритичностью. Не говоря уже о большой. Нет и объективности в оценке себя и жизни, своего реального места в ней.

Главное зло в том, что большинство принципиально не желает даже узнавать что–либо существенное о своих иллюзиях и заблуждениях, о слабостях и недостатках. О главных моментах, касающихся и лично них, и жизни вообще. Не говоря уже о том, чтобы что–то практически делать со своими иллюзиями и заблуждениями. Правда, как ни странно, большинство людей твердо убеждены в том, что большинство старается серьезно заниматься своей личностью. Но личный опыт общения автора с представителями различных слоев общества, а также данные классиков психологии и философии показывают то, что минимально существенную работу над собой проводит, в лучшем случае, один процент людей. А умеренно существенную – один человек из ста тысяч. Вот такая суровая проза жизни. Практически каждый думает, что вот именно он может к вопросам самовоспитания относиться достаточно прохладно. Ибо, есть много других людей, кто к ним относится действительно серьезно и основательно. В результате мы имеем буквально мизерное количество людей, действительно серьезно относящихся и к себе, и к жизни. Когда общество состоит из людей, которые не отличаются особым умом, мудростью, гармонией, то здоровым и успешным такое общество назвать невозможно. Другой вопрос, что из двухсот стран только пять имеют реальную существенную гармонию своего общества. И это, к сожалению, лишь исключение из общего правила. Но, при всем прочем, практически никто из оставшихся ста девяносто пяти стран не стремится реально и серьезно подражать этим пяти благополучным странам. Анализировать их общественную психологию и философию, политику и идеологию. Конечно, не все там идеально. Но есть много хорошего, чему стоит поучиться всем. Кстати говоря, эти страны, как правило, не имеют особых амбиций ни политического, ни экономического плана. Они скромны и самодостаточны.

Негативный консерватизм, присущий многим людям, не позволяет им адекватно воспринимать информацию даже с самым минимальным критическим содержанием о себе и о своей жизни. Даже в том случае, когда эта информация дается им самым оптимальным и доброжелательным образом. Привычная лень ума и души резко ограничивают их реальные возможности по серьезному осмыслению себя и своей жизни. Главное – это не быть хуже других. А то, что другие, как правило, живут из рук вон плохо, остается вне их поля зрения.

Такая постановка вопросы принципиально не годится для творческой личности. Ибо, она очень сильно ограничивает возможности эволюции личности, развития способностей и талантов, а также их практической реализации и воплощения. Что нередко приводит к тому, что человек с явными задатками таланта, по большому счету, так и остается просто обычным человеком, с преимущественно посредственным показателями и своей личности, и своей жизни.

Иллюзии и заблуждения – это далеко не такая безобидная вещь, как многим из нас хотелось бы думать. Анализ пятидесяти тысяч жизней автором доказывает это четко и неопровержимо.