Чувство благодати у библейской Марии - Александр Иванович Алтунин

Для того, чтобы вести более адекватный разговор на данную тему, видимо, необходимо сказать хотя бы несколько слов по поводу того, а что такое чувство благодати. Чувство благодати – это совершенно особенное состояние души у человека, заключающееся в высокой степени комфортности, равновесия, некоторой приятной расслабленности, безграничной радости, безмерной любви к жизни, к людям, к миру, к Высшим силам. Это и осознание самого себя в качестве реальной и нужной частички всей Вселенной. Это и ощущение прикосновения к особой гармонии Космоса, уникальной и неповторимой, прекрасной и замечательной, мощной и вечной, всепоглощающей и доминирующей, облагораживающей и оздоравливающей, многогранной и многослойной, абсолютной и идеальной, реальной и конкретной, воспринимаемой всеми частичками внутреннего существа человека. Животные и растения, кстати говоря, тоже в некоторой степени ощущают чувство духовной благодати. Достаточно вспомнить львов у египетских старцев, медведя у Серафима Саровского, змей в монастыре Оптина Пустынь, зверей у обители Сергея Радонежского. Домашние животные, как правило, очень хорошо чувствуют добродетельного и одухотворенного человека, как и предметы высокой духовной ценности. Святая вода, добавленная в еду животным, способствует укреплению их здоровья, повышает качество шерсти у овец, количество яиц у кур, объем молока у коров, количество и качество приплода у всех животных.

Интенсивность проявления чувства благодати и частота возникновения в значительной степени зависят от конкретных личностных свойств того или иного человека. Так, человек с тонкой душевной организацией имеет шанс в несколько раз выше ощутить чувство благодати, чем человек с обычной душой. Несомненно, что вероятность возникновения этого чувства повышается с наличием трепетности души, не говоря уже об изящности. Буквально каждые десять процентов развития их свойств создают совершенно новую ситуацию со степенью восприятия благодати. Важную роль могут играть и следующие моменты: задатки какого уровня интеллекта присутствуют в человеке, какого уровня гармонии личности, добродетельности, психологической насыщенности, изощренности, многогранности, это и факт присутствия духовного воспитания и самовоспитания, самосовершенствования в целом. Не говоря уже о степени интенсивности этих процессов. Ибо, заведомо ясно то, что высокая степень интенсивности самосовершенствования может давать принципиально иные качественные и количественные результаты, чем низкая степень самовоспитания. Или, тем более, его полное (по большому счету) отсутствие.

Может влиять и частота посещения человеком храма вообще, церковных служб, в частности. Как и посещение особо священных и намоленных мест, прикосновение к духовным святыням, особая сила молитвы, ее трепетность и сокровенность. Играет роль и стремление человека узнать, понять и эффективно применить духовные законы человеческого бытия, как минимум. И бытия вообще, как максимум. Каждый из выше перечисленных факторов служит своего рода маленьким кусочком большой и сложной мозаики, что человек, окружающие и жизнь выкладывают внутри него.

Мария, видимо, была способна ощущать это чувство благодати. Хотя, скорее всего, не отдавая себе в этом полного отчета. Она просто чувствовала особую комфортность рядом с Иисусом. И понимала то, что для этого, видимо, есть очень серьезные и большие основания. Ибо, ей было ясно то, что подобные вещи не возникают случайно и произвольно. Мария, скорее всего, не знала того, что перед ней находится сам Господь. Но все в Нем говорило ей о том, что это есть нечто совершенно особенное. А поэтому и требующее к себе абсолютно иного отношения, чем к обычным и простым людям. Ее внимательность и бдительность помогли ей настроиться должным образом на общение с Иисусом. И получить большую пользу для своего ума, души и духа. Не говоря уже о большой и совершенно уникальной радости. Воспоминания, о которой будут до конца жизни освещать душу Марии, согревать ее внутреннее существо, создавать особенный жизненный настрой, способствовать дальнейшему развитию ее личности и гармонизации ее в целом.

И даже более того: Мария станет ее более внимательно относиться ко всем явлениям жизни, более глубоко и основательно их осмысливать. В том числе и с учетом новой информации, полученной от Иисуса. Она будет стремиться к наиболее успешному применению новых законов бытия, обрабатывая новые способы и методы, определяя новые цели и задачи, еще более одухотворенные. В результате чего, ее жизнь поднимется, как минимум, еще на одну ступень совершенства и гармонии, успешности и благополучия, создавая стабильное ощущение душевного равновесия и комфорта. Она станет реально гораздо счастливее, в отличие от ее сестры Марфы. И всех людей, относящихся к психотипу Марфы.