другими людьми, оказавшимися рядом.
С вопроса «Почему ты меня не слушаешься?» может начаться прекрасное путешествие познания себя, раскрытия себя для самой себя.
Пусть даже в отправной точке это будет для счастья ребенка, во имя этого счастья, если мама еще не готова начинать его для изменения именно своего состояния, именно для своего счастья!
«ПРЕНЕБРЕЖИТЕЛЬНЫЙ ВЗГЛЯД МЕШАЕТ»
«Если взгляды навязчивы и мешают, если пренебрежительны, если на меня просто-напросто пялятся, что делать?»
Если запретить другому человеку смотреть или рассматривать себя не в моих возможностях, то что мне остается делать?
Остается — изменить мое восприятие ситуации. И развернуть ее в благоприятном для меня направлении.
Существуют разные техники, практики выстраивания защит от разных интересных взглядов.
При этом, если я выбираю стратегию защиты, то я автоматически включаю режим «ожидание угроз». Я не отрицаю данный вариант.
И одновременно мне ближе иной подход.
Любой взгляд в моем направлении (говорю про себя с целью не обобщать через «мы») — это внимание, идущее ко мне.
ВНИМАНИЕ равно СИЛА, равно ЭНЕРГИЯ, равно РЕСУРС.
Если внимание очистить, как картошку от кожуры оценочности, если субъективно его не интерпретировать, то оно будет нейтральным.
Получается, что есть энергия, идущая от другого, и не имеет значения, какая она. Моя задача решить, что мне с ней делать. Могу закрыться и не принимать. Могу принять ее с благодарностью.
Разговор о взгляде можно углубить (развернуть) через вопросы:
— Когда я оцениваю взгляд как пренебрежительный, что со мной происходит на уровне мыслей?
— Какую свою эмоциональную реакцию я наблюдаю?
— Как тело откликается на взгляд в моем направлении?
Если кажется, что взгляд, например, пренебрежительный, то принимаю, что человек умеет смотреть только так. Он смотрит на меня через линзы своих искажений, он может этого не понимать, может не уметь иначе, это может быть единственно возможный для него взгляд.
Для меня важно решить для самой себя и сказать себе хоть вслух, хоть на уровне внутреннего проговаривания:
«Любой взгляд,
идущий ко мне,
приближаясь,
принимает эталонные для меня качества.
Взгляд другого ДЛЯ МЕНЯ!
Он мне для наполнения!»
А дальше — переводить в действие, тренировать:
1) напоминание Себе о нейтральности любого взгляда
и
2) напоминание Себе о том, что «идущий ко мне взгляд — ДЛЯ МЕНЯ, он несет мне исключительно что-то благоприятное». И только так!
NB: ключевое — верить в то, что думаю и озвучиваю самому себе, и наполнять произносимое приятными эмоциями, добрыми, теплыми чувствами, поскольку изменение происходит именно тогда, когда «думаю и чувствую» объединяются, переходят в новое качество и становятся новым комплексным единством, становятся «очувствованными мыслями».
Все взгляды могут стать взглядами восхищения!
Profitez-en! Воспользуйтесь ими! Как говорят французы.
«РАБОТАТЬ»
Или в «Ра-ботать» раба нет.
Давно мне хотелось выразить точку зрения на довольно распространенную трактовку таких слов, как: «работа», «работать».
Заранее уточню, что я за многообразие позиций, поэтому и хочу предложить мой взгляд на "работу", одновременно признавая правоту других.
В «работе» с какой-то очень большой радости начали видеть раба.
За этим следуют утверждения о том, что "работа о рабах" и "работа, мол, для рабов".
Про морфологический анализ слова помнят многие. И у данного разбора слов на составные есть свой функционал.
Вот только все ли так элементарно просто?
Думаю, что нет.
В слове работать есть две "корневые морфемы", это "ра-" и "-бот-".
Ра ассоциируется, символизирует, означает: Солнце, Огонь, Свет, Чистоту (без уточнения того, когда, как «РА» вошло в тот или иной язык, равно как, что и в каком языке Ра означает).
И дело в случае с "работать" не в интерпретации собственно такого компонента, как "РА-", а в трактовке компонента «-БОТ-».
Поскольку одной из тем моих научных исследований были варианты, в частности, морфологические, то особое внимание уделялось именно изучению неконвенциональных форм на материале французского языка.
При этом принципы языкового функционирования универсальны.
И если коротко, то:
маргинальные формы, в частности, арго (речь узкой, закрытой криминальной группы с целью не быть понятной в остальным) содержит в себе много интересного языкового материала.
«Ботать по фене» означает говорить по фене, болтать по фене.
Попутно упомяну о слове «бутить» (бучить), которое означает перемешивать, с точки зрения метафоричности бутить и болтать языком соотносятся с определенным вращательным движением. «Ботать» и «бутить» могут быть и фонетическими вариантами, которые могли претерпеть семантическую дифференциацию.
«По фене» — речь офеней (афеней). «Офеня, Афеня — в Российской империи странствующий по деревням торговец мелочами с галантерейным и мануфактурным товаром, книгами, лубочными картинками». «У офеней, для общения между собой, развился особый условный язык, сами офени называли себя масыками и обзетильниками. Офенями преимущественно называли только тех уличных торговцев-разносчиков, кто происходил из крестьян Владимирской губернии».
Существуют научные эксперименты (могу найти ссылки) об осаждении световой материи, осаждении материи из света, когда свет вращают (ботают, бутят, производят болтанку) подобно молоку для сепарации, осаждения масла.
Вышесказанное относится к интерпретации слова «РА-БОТАТЬ», которую мне и хочется предложить: РА-БОТАТЬ — это ПОРОЖДАТЬ (создавать, делать, говорить, творить, порождать) РА.
И если я говорю, что «я ра-ботаю», то я вкладываю именно этот смысл.
И моим клиентам очень нравится данная интерпретация.
Со слова «работать» мне хочется снять рабские одежды.
(Ну, а том, чему служит принижение изначально высоких слов, вычищение их первоначальной семантики — это тема отдельного разговора).
И поработать над своим состоянием — это чудесный процесс про поиск и раскрытие «ра» в себе, это не про рабский труд относительно себя.
РА-БОТАТЬ ВСЕГДА КРАСИВО.
РЕЧЕВАЯ ОСОЗНАННОСТЬ
Речь создает жизнь человека, и одновременно жизнь человека отражена в речи. Работая над осмыслением речи, человек реализует свои шансы изменять жизнь в желаемом направлении.
Речевая осознанность — это процесс, в ходе которого человек осознает (одновременно рационально понимает и чувствует) каждый создаваемый и транслируемый им речевой продукт с целью использования тех вербальных стратегий, которые ведут в созидательность, оптимистичность, более легкие, мягкие, комфортные векторы жизни.
Речевой осознанности с позиции синонимии соответствуют, например: осмысление речи, понимание речи, слушать и слышать себя, познание своей речи, (о)чувствование своей речи.
Для меня речьчЧеловека, в значении «любой фрагмент речи» в письменной или устной форме, является той опорой, которую можно читать, видеть, исследовать, просматривать.
Это как для кого-то рисунок в нейрографике, как цифры, как карты таро или метафорические ассоциативные и т. д.
Речевой факт — это то, что можно «держать в руках», исследовать как многослойный, многомерный объект со своей нормой, со своими деталями, конструктивными, стилистическими, ситуативными особенностями, индивидуальными для каждого отдельного человека, по
