передачи знаний, проводились особые ритуалы – мистерии – для посвящения в тайные знания. С этой целью придумывались аллегорические истории, мифы, сюжеты, которые образно объясняли протекание тех или иных процессов и принципы действия высших Конов.
В женских мистериях также преподавались особенности супружеской жизни, тонкости отношений между полами, секреты зачатия ребёнка и тайны счастливого материнства. Во время этих символических церемоний посвящённым давались полезные советы, касающиеся времён года и месяцев, наиболее благоприятных для наступления зачатия.
Также особое внимание уделялось нравственной и физической гигиене женщины в период вынашивания ребёнка, её эмоциональному состоянию и окружающему пространству. Считалось, что это священное действие – творение нового человека – должно проходить в наиболее благоприятных условиях. Было принято украшать жилище будущей матери благоухающими цветами, изображениями и статуэтками гармонично сложенных человеческих тел, жизнеутверждающими картинами и гобеленами. Часто к беременным женщинам приглашали поэтов, философов и музыкантов. Такая благожелательная атмосфера служила сигналом нарождающейся душе о том, что в этом, земном, мире рады её приходу, искренне любят и ждут.
– А что такое психогенетика?
– Наследственность будущего ребёнка обусловлена не только физическим состоянием родителей, но и их полевой, энергетической матрицей, которая накапливает в себе информацию о вибрациях тонких тел. Термин «психогенетика» объясняет заложенную в человеке способность передавать физическим способом психическую энергию, то есть личностные качества, или тонкоматериальные вибрации, своей сущности.
Особенности воспитания и поведения, образ жизни и нравственность будущих родителей, и прежде всего, матери, с самого начала их взрослой жизни могут существенно влиять как на здоровье ребёнка, так и на его судьбу. Так, например, если девушка в первый раз вступила в сексуальную связь с партнёром, имеющим психические отклонения, то оставшееся от этого контакта энергоинформационное поле впоследствии может влиять на потомство партнёрши. Это значит, что от соития с другим, здоровым партнёром у неё может родиться психически неполноценный ребёнок.
Правда, в подобных случаях, помимо психогенетики, может иметь место и кармическая предопределённость. Но чаще бывает, что нравственные, высокодуховные родители «притягивают» в этот мир души родственные, со зрелым самосознанием. А низкодуховные, аморальные люди дают жизнь душам неразвитым и примитивным.
Как и во всём, подобное притягивает подобное.
– А у нас говорят: «Яблоко от яблони не далеко падает».
– Поэтому, в прежние времена для каждой семьи и целого рода было особенно важным привлечь к себе чистые, развивающиеся души, чтобы способствовать в земной жизни их гармоничному формированию, накоплению духовных и нравственных сил.
Велика была роль женщины в этом процессе, ибо задача её состояла в том, чтобы создать для нарождающейся души в своём лоне уютное и безопасное жилище, смягчающее её пребывание в этот мир, и облегчающее предстоящие ей испытания.
Для этого и подготавливали женщин к их божественной миссии, обучали и посвящали в сакральные тайны, оберегали её целомудрие и чистоту, уважали и боготворили, считали женщину не только хранительницей домашнего очага, но прежде всего, хранительницей священного огня Жизни, причиной красоты, силы, здоровья и долговечности Рода.
Мужское, активное начало запускает первозданные преобразующие силы, а женская, пассивная ипостась трансформирует эти силы и формирует, закладывает, направляет творческие жизненные процессы.
Отчуждение души
«Как голод толкает к пище, так дух готовый, которому пришёл срок, стремится к новому воплощению».
Елена Рерих, «Живая этика»
Наверное, всё это было очень-очень давно, ещё в период матриархата. Какие красивые и мудрые традиции! Почему сейчас этого нет? Женщины забыли о своём божественном предназначении, стали требовать равных с мужчинами прав. В результате этой эмансипации, сакральность женщины, как животворящей сущности, хранительницы всего рода, отошла на второй план. На первое место вышли карьера, успешность, всяческие свободы и развлечения. Но это сейчас, в нынешних условиях. А что было до этого?
Во времена средневековья женщину опустили до уровня бездушной твари, что позволяло мужчинам творить с ней всякие непотребства, обвинять её во всех смертных грехах, убивать. Я думаю, виноваты в таком отношении к женщине, прежде всего, попы и монахи. Приняв на себя ограничительные обеты, они придумали иезуитские способы борьбы с природным влечением, превратив божественную, созидательную силу в орудие насилия и разврата. А сама церковь, как институт, захватила власть над людьми. Запретив всякое свободомыслие и просвещение, церковь превратила их в невежественное послушное стадо и объявила себя истиной в последней инстанции. Но и последующие века Реформации и Возрождения продолжили дурную традицию потребительского отношения к женщине: она, по-прежнему, оставалась человеком «второго сорта», а процесс деторождения считался естественной физиологической потребностью и даже необходимостью для восполнения расходного человеческого материала.
Теперь же ситуация качнулась в другую сторону, и современная женщина сама отказывается от божественной миссии, выбирая удобства, самодостаточность и потребительство. Вот и моя мать, прежде всего, желала пожить для себя, а непредвиденная беременность нарушила её планы. Она не ждала моего появленья на свет, планировала сделать аборт и даже пыталась самостоятельно избавиться от меня. Да и потом не хотела больше рожать, сознательно исключив такую возможность.
– Готовая к воплощению душа имеет веские основания для того, чтобы родиться. Зрелые души, кроме этого, обладают ещё и опытом, позволяющим им противостоять неблагоприятным условиям. А вот молодые, не достаточно умудрённые, души могут не справиться с непредвиденной ситуацией. И тогда воплотившаяся душа, которую отвергают её родители, испытывает мучительные страдания.
Связь между матерью и будущим ребёнком возникает с момента зачатия, и на четвёртом месяце беременности начинается постепенное вхождение воплощающейся души, когда на физическом плане образуются нервные и мозговые каналы. Поэтому прерывание процесса допустимо лишь в крайних случаях. Трёхмесячный эмбрион уже представляет собой сформировавшееся живое существо, способное чувствовать приближающуюся опасность, а на четвёртом месяце беременности зародыш является не только биологическим организмом, но и включает в себя некую духовную сущность.
А если ещё учитывать кармическую связь нарождающейся души с её будущими родителями, а также определённые астрологические сроки, необходимые именно для её появления в земных условиях, то аборт или иной способ отчуждения души, предпринятый лишь из-за нежелания молодых родителей обременять себя ребёнком в «неподходящее» время, становится страшной ошибкой.
При попытке аборта трёхмесячный плод инстинктивно старается уклониться от изъятия его из лона матери, открывает свой маленький ротик, чтобы выдавить безмолвный крик так же, как кричит человек во время боли или смертельной опасности. Насильственное изгнание души из чрева матери ужасно не только тем, что это – убийство собственного ребёнка. Такой процесс ещё и нарушает природные закономерности цикличности рождений и смертей, то есть прихода душ на физический план и ухода их в мир иной.
– А что происходит с душой после аборта?
– Представь себе, что душа, готовая воплотиться, облачилась в свои тонкие тела, выбрала будущую семью и условия жизни, вошла в зародыш физического тела и вдруг, за ненадобностью, её изгоняют обратно. Она и не родилась по-настоящему, и не смогла
