медицинской, извращает в принципе не только суть эмоциональных реакций человека, но и его логические построения, делая его, таким образом, совершенно неадекватным в ряде ситуаций связанных с истинной духовностью, мудростью, гармонией, в первую очередь.
Не забудем и о том, что Марфа попыталась создать негативное общественное мнение о Марии. Основываясь, при этом, на своем искаженном понимании того, что такое хорошо и что такое плохо. Выставляя свое мнение в качестве эталонного, так сказать, образцово-показательного. Изуверство и изощренность логики Марфы состоит еще и в том, что она стремится свою принципиально дрянную сущность замаскировать своими якобы благими намерениями соблюсти принятое и распространенное приличие традиции гостеприимства вообще. И применительно к Господу, в частности.
Это стандартный вариант развития ситуации: выставить более совершенного человека в роли более безнравственного, чем ты сам. И, тем самым, возвыситься в своем собственном и в общественном мнении. Это с одной стороны. А, с другой, категорически воспрепятствовать тому, что может появиться принципиально больший конкурент ее собственному совершенству. Воспрепятствовать и тому, что в обществе могут появиться новые эталоны для подражания. Которые могут высветить мерзость и убожество, в данном случае, личности Марфы. Но логика действий, по крайней мере, по своей сути, темных сил за две тысячи лет никак не изменилась. Изменение логики произошло лишь по форме, став еще более многогранной и изощренной, более сообразительной и изобретательной, с проявлением еще большей фантазии и воображения, лживости и лицемерия, наглости и подлости, грубости и дерзости, навязчивости и изворотливости, способности к постоянному и глобальному манипулированию не только глупыми и примитивными, но и относительно неглупыми и неплохими людьми, с применением еще более изощренных элементов авантюризма и интриганства.
Духовные законы жизни не знают сослагательного наклонения и каких-либо компромиссных решений. Либо ты стремишься к гармонии, либо к хаосу и анархии. И третьего не дано даже чисто теоретически. Поиски, как отдельного человека, так и всего общества, каких-либо удобных и приятных компромиссов в этом плане изначально обречены на неудачу. Хотя, конечно, тешить себя разнообразными и многочисленными иллюзиями никому не запрещено. Вот только реальная практическая польза от этого, на самом деле, нулевая. Ибо, даже самое символическое испытание жизнью такая логика не выдерживает. Но сказать ключевую фразу «а король-то голый» почти никто не хочет. А те, кто пытается это сделать, встречают такую мощную ненависть большинства людей, что остается только сильно изумиться тому, как сильно помрачен их рассудок. Конечно, это только в библейские времена люди имели возможность лично общаться с Господом. Теперь это исключено в принципе. Другой вопрос, что Он посылает нам своих, условно говоря, доверенных лиц. Назначение которых – встряхнуть сущность, как отдельного человека, так и общества, да и всего человечества в целом. Но, вот только пока что люди, чаще всего, не то что не совсем правильно, а совершенно неправильно, можно сказать, что абсолютно неадекватно реагируют на таких посланников. Зарабатывая, тем самым, не только большие проблемы и неприятности, но и разнообразные и многочисленные драмы и трагедии не только индивидуальные, но и коллективные, в масштабах целого государства и даже человечества в целом.
Ведь венерические заболевания появились не просто так, как случайное стечение обстоятельств. Это было наказание человеку за сексуальную распущенность, безнравственность, бездуховность, за психологическую и духовную деградацию. Духовная экология Земли находится в ужасном состоянии. В связи, с чем Высшие силы Вселенной пытаются облагоразумить человечество через большие и серьезные страдания. Но и темные силы, представляющие сотню пороков и еще более четырехсот фундаментальных недостатков, тоже не дремлют. Идет постоянная и предельно интенсивная борьба за каждый миллиметр позиций между светлыми и темными силами, за каждую человеческую душу, за каждое качество души того или иного конкретного человека.
