тяжкие, используя более привилегированное положение? Если так, то такому жалкому существу мало что может помочь. Более того, такой пережиток в виде человека начинает мешать миру Высшему естественным образом нисходить на Землю.
Разобраться в себе — наиважнейшая и принципиальная задача каждого. Каков источник твоих поступков? Каковы мотивы твоих устремлений? Понимаешь ли ты собственные движения в этом мире? Это то, что должно стоять в основе любого обучения и развития, в сердце любого образования.
152. У меня всегда было какое-то особое отношение к кладбищам… Не знаю, они вызывали во мне самые глубочайшие переживания, и я испытывал за это особую благодарность. На всех похоронах, что мне довелось побывать, я ощущал торжественность и глубину момента. Я бы сказал, что кладбище — средоточие жизни. Но вряд ли это чувство можно передать словами. В таких местах ты понимаешь, что какой бы дорожкой ты ни шел, чем бы ты ни занимался и чего бы ты ни достиг, всё кончается одним и тем же — пара пластиковых венков, оградка и надгробие.
Я всегда любил гулять по кладбищу, в глухой тиши, средь сосен и крестов, думая о судьбах этих людей, об их прошлом, настоящем и будущем, об их родных и близких, об их победах и поражениях, об их любви… При правильном отношении смерть для человека может послужить источником жизни. Ничто так не отрезвляет, как осознание собственной смертности.
Кладбища, я думаю, призваны служить более живым, нежели мертвым; чтобы человек задумался о том, для чего он здесь, кто он и что он, зачем и куда, и успел, таким образом, коснуться вечности. Vanitas vanitatum, vanitas vanitatum… Перед ликом смерти всё есть суета сует. И мне близка эта мысль. Ведь в самой смерти нет ничего ужасного, это естественный природный процесс. Ужасно лишь то, когда человек умирает, так и не начав, в действительности, жизнь по-настоящему.
153. Некоторые думают, что духовная реализация приводит к какому-то отчаянному безумству или попрошайничеству. Все совершенно наоборот. Безумен тот, кто считает свой сон реальностью и убежден в его постоянстве. Безумен тот, кто собственное невежество выдает за мудрость и собственную ограниченность за свободу. Безумен тот, кто святыню жизни своей кладет на алтарь материалистических представлений. Безумен тот, кто полагает богатство свое в серебре и злате, тогда как смерть уже на пороге. Безумен тот, кто отрицает все, что ему не понятно. Вот настоящие проявления безумства. Культура, нравственность, сила, доброта, сострадание, мир, любовь и покой — вот неувядающие цветы духовной реализации. В какой рисунок гирлянды они будут сплетены — совершенно второстепенный вопрос. В любом случае эта гирлянда окажется на шее Вселенского Божества.
154. Надо научиться действовать тем собой, что не скован границами тела и личной историей; тем, что не скован линейностью времени и ограниченной частью пространства; тем, что не скован пустой болтологией о возможном и невозможном.
155. Существуют ли бессмертные Махатмы? Действительно ли есть такой уровень духовной реализации, когда физическое тело трансформируется в свет и становится бессмертным? Есть разные точки зрения, но наша традиция Крия Йоги говорит однозначно, это абсолютная реальность. Более того, мои учителя делились встречами с такими бессмертными и, по сути, сама традиция Крия Йоги есть их дар всему человечеству. Не трудно догадаться, как сильно меняется картина мира после подобных встреч, когда миф оживает буквально у тебя на глазах. Это колоссальная сила передачи и нескончаемый поток духовного вдохновения. Разумеется, чтобы выдержать такое, человек должен быть готов. Поэтому такие встречи редки. И редки они не потому что Великие Учителя скрываются от нас, а потому что мы скрываемся от них под слоем собственного невежества. Иллюзии этого мира так пленили наше сознание, что ни одна из наших клеток не в состоянии выдержать всю интенсивность божественной силы в присутствии бессмертного Учителя. Сосуд должен быть подготовлен, иначе он столкнется с разрушительной силой. Таким образом, скрытность Учителей есть лишь проявление заботы. Более того, их помощь непрестанна, не смотря на то, что мы не можем их видеть.
156. Была собрана экспедиция и мы направились в Гималаи, чтобы отыскать там Махаватара Бабаджи. Мы пересекли множество перевалов, видели горные озера, встречали одиноких йогов, практикующих в снегах, но нигде не могли найти Его… Однажды, мы сделали остановку и разбили палаточный лагерь. Мне совершенно не нужен был отдых. Что-то тянуло дальше. Я сообщил своей группе, что пойду осматривать окрестности, взял немного еды и отправился в путь. Высоты Гималаев, холод, снег и непередаваемая девственная красота. Спустя несколько часов я заметил небольшое ущелье и пошел к нему. Когда подошел ближе, то увидел огромное озеро, покрытое льдом. На другом берегу сидела таинственная фигура человека, сияющая, подобно сотне полуденных солнц… Я пригляделся получше и осознал, что это Бабаджи. Счастью моему не было предела, радость переполняла сердце. Бабаджи, это ты! Я тебя нашел! — вырвалось у меня. Но не успел я осознать, что произошло, как словно невидимая рука схватила мое тело и прямиком, сквозь глыбы трескающегося льда притянула к себе. Два глаза бездонной глубины смотрели на меня… Весь космос был в них… Мы оказались лицом к лицу и я не мог оторвать взгляда от этих глаз… Мать, Отец, Учитель, Господь… Все было здесь, в этих глазах, полных любви, мудрости, силы и бесконечной милости света. Внезапно, я ощутил свое тело, которое находилось в морозной воде. Ощутил, как инстинкты самосохранения вновь вступают в свои права, но… услышал голос. И что это было за голос… Он сказал: «Ничего не бойся. Я всегда с тобой…» После чего Учитель отпустил мое тело и его сразу же поглотила пучина морозного водоема. Я не чувствовал холод, я не чувствовал страх, я не чувствовал смерть… Я пребывал в абсолютном покое. Только покой, любовь и счастье жить. Тело уносило все глубже и глубже, но никогда еще я не был так жив, как в эту минуту. Когда я проснулся, все было залито слезами… Слезы счастья лились из моих глаз, а тело пронизывали тысячи вибраций невиданной силы. В каждом атоме пространства я ощущал присутствие Сознания Бабаджи… Каждый атом пронизывала Его любовь…
157. Не всегда мы можем встретить бессмертного Мастера физически. Но не редко такие Учителя взаимодействуют с нами через пространство сновидений. Свапна-авастха имеет больше возможностей для сокровенных пересечений, где тягость обусловленности физической оболочкой не имеет такой власти. Если ум человека достаточно чист и прана сосредоточена в нужном месте, взаимодействие может происходить на постоянной основе. Конечно, все это осуществимо лишь
