его во всем: в радости и печали, в боли и наслаждении, в признании и отвержении, в компании и одиночестве, в нищете и достатке, в храме и на сцене, в болезнях и здоровье, в беседах и молчании, в помощи и предательстве, в ненависти и любви, в отчаянии и надежде. Иногда самый обыкновенный момент вдруг оборачивается для тебя откровением и ты понимаешь, что уже не можешь быть прежним, все теперь по другому. Ты увидел чуть глубже, увидел чуть дальше, увидел чуть больше. Это и есть посвящение. Не жди фанфар и аплодисментов, ангелов с неба и молний. Как правило, все самое сокровенное происходит в тишине одинокой комнаты. Где есть только ты, твой дух и твоя жизнь. Больше ничего не надо. В этом все. И вся лестница посвящений находится в пространстве этой священной троицы. Все ступени идут внутрь. И чем глубже ты погружаешься, тем больше света ты обнаруживаешь.
7. Ум не может покинуть пределы собственных владений. Он просто не в силах охватить тот диапазон частот, что превосходит его природу. Поэтому творчество сердца ему не ведомо, хотя суждений об этом у него будет предостаточно. Призвание ума заключается в качественном исполнении. Он не творец, а лишь исполнитель поставленной задачи свыше. Свыше — это и есть сердце, сущностная сердцевина в человеке, свободная и торжествующая.
8. Ум поддается программированию. Более того, он не может обойти это стороной. Ум соткан из разного рода реакций, связей, программ и привычек. Какие это программы? Какие это привычки? Что породило те или иные реакции? Насколько они осознанны? Человек, живущий пространством ума, находится как бы в вакууме, потенциал которого ограничен его содержимым. Тогда как творчество сердца можно уподобить квантовой неопределенности без начала и конца. Это сакральный процесс за пределами логики, линейных моделей, устоявшихся стереотипов и ожиданий. Все эти вещи встраивает в человека социум, где под воздействием той или иной среды получается тот или мной слепок личности. Человек, живущий умом, всегда все соотносит с собственным представлением о чем-либо. Эти представления, что высечены на скрижалях мозга, и составляют его индивидуальную картину мира. Такова субъективность восприятия, предстающая перед воспринимающим неоспоримой объективностью.
9. Большинство людей являются абсолютными заложниками собственного ума, идентифицируя его с тем, что они называют собой. Поэтому ими так легко управлять и манипулировать; так легко им навязать всякую глупость и убедить в чем-либо; легко предсказать их реакции и поступки. Этим с успехом пользуются все крупные корпорации и СМИ, политики и шоу-бизнес, религиозные организации и, конечно же, этим пользуется мировое закулисье. Все это работает благодаря тому, что грамотно создается иллюзия выбора, мнимая свобода в предпочтениях и реакциях. Человека убеждают в том, что все его взгляды и суждения осознанны и рождены внутри сознания. Но, в действительности, это лишь навязанные извне концепции о чем-либо; искусственно-созданная мотивация и имплантированные алгоритмы принятия решений.
10. Однажды, находясь на киртане в вайшнавской общине, я впал в экстатическое состояние и потерял связь с внешним миром… Передо мной проносились разного рода картины жизни, а сердце наполняла любовь и непередаваемая радость. В этом состоянии совершенно неожиданно я вспомнил свой детский сон, который видел в деревне. Пространство, залитое светом… Все было наполнено счастьем, радостью и божественным экстазом. Люди, одетые в оранжевое, вдохновенно пели, играли на инструментах и танцевали. Я не понимал их языка, но четко осознавал, что так они прославляют Бога… Проснувшись, я долго не мог отойти от этих видений. Но увиденное оставило глубокий след в моем сердце. Казалось, я был дома, в кругу семьи, в кругу друзей. Но что это было? И что за странные одежды были на них? И вот, подобно яркой вспышке, это сновидение вновь ворвалось в мое сознание. Только теперь мне было совершенно ясно, что люди, которых я видел ребенком во сне, были монахи вайшнавы, прославляющие Кришну традиционным способом совместного воспевания Святых Имен. Тем же самым способом, который погрузил меня сейчас в это экстатическое переживание. Я плакал и смеялся одновременно. Казалось, случилось что-то важное в моем самоощущении… Словно в этот день я чуть лучше узнал самого себя. Это был удивительный опыт.
11. Любовь, сострадание, прозрачность, поддержка и понимание… Такие качества — плоды неустанных трудов, выявляемых на полях жизненных испытаний и перипетий судьбы. Важно разобрать понятие перипетий. Оно нам откроет смысл наличия таковых в жизни каждого человека.
Перипети́я (греч. περιπέτεια) — в античной мифологии внезапное исчезновение удачи в делах, возникающее как реакция богов на излишне самоуверенное поведение героя. После чего, если герой не предпринимает попыток измениться, это приводит к немезису. Немезис (греч. nέμεσις) — возмездие за нарушение законов мироустройства. Другими словами, речь идет о неминуемом эволюционном движении, когда ложное эго должно уступить место духовной самореализации.
Эти два греческих понятия — перипетия и немезис — аналогичны карме или причинно-следственной связи, которую йоги исследовали с незапамятных времен. Что сеем, то и пожинаем и из посаженной яблони, как бы мы того ни хотели, не взойдет груша. Об этом же говорил и Иисус. Все понимают, но продолжают сеять одно, ожидая другого. Здесь важно осознать, карма не бывает плохой или хорошей. Карма — это информация. И будет наша карма закабалять нас или освобождать — зависит от нашего восприятия и отношения к ней.
Карма настигает ежесекундно. И ежесекундно она порождается вновь. Что мы порождаем? Каких плодов семена? Этот процесс сеяния никогда не прекращается, он постоянен. Карма — это то, что происходит с тобой сейчас и каждый момент времени. Вся жизнь — сплошной поток кармы. Происходящее как внутри, так и снаружи персональной вселенной человека является отражением его физического, астрального и каузального тел, пронизанных тем или иным осознаванием.
12. Нужно овладеть мыслительным принципом, а не избегать его. И очистить свое «я» от завесы Майи, а не принимать Майю за собственное «я».
13. Человек, преодолевший границы собственных суждений о чем-либо, начинает жить сердцем. Это не значит, что он отбрасывает ум, анализ или размышление. Это лишь означает, что теперь его восприятие направляется Духом, а не условными, где-то приобретенными программами и установками. Интерпретации тех или иных явлений теперь происходят на глубоком, многомерном уровне, вне эгоистического, оторванного от жизни, восприятия.
14. Тот, кто уже распахнул в себе жизнь сердца хорошо чувствует движение психики в другом человеке. Однако, не использует это в корыстных целях, так как нет никакой необходимости. Освобожденная самоидентичность не продуцирует напряжение в момент времени, поэтому все происходит в радости, любви и уважении к дарованной человеку свободе
