Поскольку все равно ключевые наблюдения невозможно выбросить из головы, начните работу с них. Просмотрите свои записи, ища связь между вашими ключевыми наблюдениями и всеми остальными, а после сгруппируйте их. В процессе работы вы обязательно обнаружите, что есть и другие наблюдения, между которыми прослеживается связь. Их тоже сгруппируйте. Через некоторое время вы поймете, что группы объединяются в темы.
Например, в автомобильном проекте мы определили широкую тему, которую условно назвали «Готовность ко всему»; она включала такие наблюдения.
— Водитель всегда берет вещи «на всякий случай» (перчатки, аптечку, камеру, а также провода, чтобы можно было «прикурить», если сядет аккумулятор).
— Имеет при себе кое-какие вещи для привала (открывалку, коврик, игры).
— Возит с собой то, что сделает поездку более комфортной (музыкальные диски, салфетки, гигиеническую помаду, воду).
Группировка наблюдений
Хорошая идея — при группировке наблюдений пользоваться, скажем, карточками разного цвета или разного размера, чтобы различать темы. Я использую для записей липучие листочки разного цвета и размера, но вы можете выбрать то, что вам больше по душе — главное, чтобы было сразу понятно. Например, поначалу можете сделать заметки на желтых листочках. Когда же определите ключевые наблюдения, перепишите их на голубые листочки. Сгруппировав наблюдения по темам, обозначьте их с помощью зеленых листочков.
Группировка наблюдений по темам нужна для того, чтобы заложить фундамент для дальнейшего проникновения в суть.
В журнале New Yorker была опубликована чудесная статья под названием «Охота на эврику»[33]. Это история пожарного по имени Уэг Додж, которому удалось избежать гибели в страшнейшем пожаре в ущелье Манн в 1949 году. Тринадцать его товарищей-пожарных погибли в огне. Но Доджа спасла гениальная идея. Когда все пожарные бросились бежать от огня, Додж вдруг остановился и поджег траву перед собой. Как только трава выгорела, он лег на дымящийся пепел и стал дышать тем кислородом, который остался у самой земли. Огонь пожара, достигнув этого места, промчался над Доджем, а через несколько страшных минут пожарный «восстал из пепла» практически невредимый. Только безумному придет в голову идея не бежать от огня, а разжечь еще один огонь! Но если вы кое-что знаете об огне и кислороде (эти знания, естественно, приобретаются не за год и не за два), идея вовсе не покажется вам безумной.
Случай с пожарным в ущелье Манн, конечно, экстремальный. Вы, наверное, задумались над тем, какие можно сделать выводы и не придется ли слишком долго ждать озарения. Ждать не придется.
Иногда проникновение в суть происходит спонтанно, но в основном этот процесс требует упорядочения наблюдений, просеивания, расстановки приоритетов, чтобы можно было сделать выводы, а главное — использовать их. Другими словами, проникновение в суть — продукт синтеза. Может показаться, что проникновение произошло само по себе. Но стоит вам поразмыслить, и в ретроспективе все становится ясно и логично. Что же происходит? Вы (зачастую неосознанно) выявляете какие-то закономерности, и это заставляет изменить угол зрения — и тогда вы, стукнув себя по лбу, восклицаете: «Как же я раньше до этого не додумался?» Очень точно и кратко это охарактеризовал Альберт Эйнштейн: проникновение «происходит неожиданно и интуитивно. Но интуиция — это не что иное, как результат предварительной умственной деятельности». Даже самые тривиальные наблюдения могут привести к неожиданным, но вполне логичным выводам. Просто надо этому научиться.
Важно различать наблюдения и проникновение в суть, ведь это не одно и то же. Наблюдения — это сырье, постепенная аккумуляция информации, которую вы собираете осознанно и аккуратно, точно в том виде, в каком увидели ее или услышали, не пытаясь интерпретировать. Проникновение в суть — это неожиданная догадка; это момент, когда вы восклицаете «Ура!» или «Эврика!», и наступает этот момент, как только вы начинаете интерпретировать свои наблюдения и находить в них закономерности. Вот эти закономерности и выявляют несоответствие между тем, что есть, и тем, чего люди хотят: между окружающей реальностью и человеческими желаниями. Это расхождение между тем, как заведено сейчас, и тем, как, по мнению людей, должно быть устроено.
Классический пример того, как выявить подобное несоответствие, назвали «раздуванием деталей»: в некую технологию, отнюдь не простую, постоянно добавляются новые функции. У вас есть видеокамера? Сколько ее функций вы реально используете? Какие из них для вас действительно важны? Большинство людей довольствуются возможностью снимать, приближать и удалять объект, записывать снятое на жесткий диск или выкладывать в YouTube.
Компания Pure Digital, занимающаяся домашней электротехникой, нашла способ облегчить потребителям жизнь. Раньше домашние видеокамеры были дорогими и сложными, а в компании решили, что всегда найдутся желающие приобрести дешевую и простую камеру. Чтобы заполнить пробел на рынке, разработчики Pure Digital предложили камеру Flip Ultra — устройство, в котором есть только кнопки «Включить/выключить», «Приблизить/отдалить», а также USB-вход. Работает камера на обычных батарейках.
Если где-то возникает напряжение [наблюдение], значит, на этом рынке существует пробел. Выявив пробел [проникновение в суть], вы сможете его заполнить [рыночная возможность].
Ищите странности и спрашивайте: «Почему так происходит?»
У вас на доске уже должно появиться несколько тематических групп наблюдений. Поскольку охватить сразу всю доску невозможно, подумайте, с чего вы начнете.
Очень важно решить, с чего начать, потому что выводы могут быть разными. Нам свойственно в первую очередь браться за самое очевидное — за то, что подтверждает все известное нам на сегодня. Это нормально. Но если вы зацикливаетесь на очевидном, велика вероятность что вы просто хотите укрепить свое представление о чем-либо, а не перевернуть его. Если видеть только очевидное, проникновения в суть не произойдет. Оно приходит совершенно удивительным путем: это выводы из неожиданных наблюдений. Это наблюдения, которые, как бы так сказать, не ловит радар: это то, чего не замечают люди, ежедневно сталкивающиеся с определенной ситуацией. Психолог из университета Дрекселя Джон Куньйос определяет проникновение в суть как «когнитивные размышления, трансформированные случайными, неожиданными связями»[34].
