= Веянья + света + реченья.
Эс + по.
= Воды лета + чуда.
Вот чем для естественного разума, а присутствие его не-
возможно отрицать ни под какими правдами и неправдами,
является истинный языковой эпос. Но он у каждого народа
свой, поэтому, не ущемляя права греческого эпоса, мы гово-
рим и будем говорить о своём северном эпосе.
/ Э + по + еп + я. = Веянья + чуда + благоуханья + купола.
Эпопея. – Эп + опе + я.
= Жучка + реченья + прихода.
====== Еп + эя + по.
= Благоухать, + смешав + речи.
Я + пое + эп. = Прихода + чуда + жучку.
Терминология с начальной буквы «ш», как дочерние зве-
нья от главной матрицы «шеломя», так или иначе, связаны
с севером и с льдом. И первое обозначение в этой системе
цвета или краски напрямую связано с таянием ледников. Лёд
«ш», по представлениям этих архаичных пионеров северного
края, как естественную песню пространства «аш,ар», разли-
вал по облагораживаемым просторам земли биологическую
субстанцию генетической сыворотки.
/ Ш + ар + ови. = Льда + пространства + соединения.
Шарови. – Шар + во + и. = Сыворотка + зла + основы.
======= Аш + ир + во. = Голоса + мудрости + зла.
Ар+и+ов+ш. = В пространстве + месить + соединенье + льда.
Из этого естественного продукта молочного цвета по-
степенно то там, то тут образовывались участки заболо-
ченных мест «няша». Вытягивая осадочную жижу и грязь
из окольцованных участков твёрдой земли, болотистые
«няша» становились естественным орудием дренажа об-
лагораживаемого пространства. Освобождённые участки
земли становились «нишей», а её хозяином свободный бро-
дяга «шиша».
159
/ Ни + ш + аш.
= Корыта + льда + песни.
Ниша. – Ши + на + и.
= Моей + праматери + основа.
====== Ин + ши + аш.
= Месива + льда + голоса.
Иш + шин + аш. = Нужной + мне + песни.
Вот эту необходимую, как воздух, песню своей прамате-
ри основы и сеял в безлюдных северных краях архаичный
«шиша». Это, может быть, и был бродяга и странник, но как
предполагают некоторые языковеды, вором он не мог быть.
Этот особый подвид человеческого общества появляется
только тогда, когда есть, что своровать. Ведь не зря в русском
языке есть выражение «ни шиша за душой».
/ Ши + ша.
= Сам + по себе.
Шиша. – Ша + и + ша.
= Моя + основа + сама по себе.
====== Ша + иша.
= Я + проигравший.
Ша + аш + и.
= Я + песни + основы.
Это были тяжёлые времена становления самобытных
общин, где выживание превращалось в сжатую пружину. И
в какую сторону фортуна направит его вылет, определяло
степень устойчивости той или иной ячейки будущего сооб-
щества. Холод «шело» и тяжесть святости «ямл-мял» посте-
пенно выковывал устойчивый характер «омл» льва «лом».
Общество разрасталось, и союзы отдельных ячеек склады-
вались в племена, получая своего предводителя «шубаш».
Союз, то есть тесное объединение генетически родствен-
ных людей, обретал также и собственного доверителя тол-
мача.
/ Шу + баш.
= Вол + уважаемый.
Шубаш. – Бу + ш + аш.
= Глыба + льда + голоса.
======= Шу + аш + аб.
= Склона + песни + халат.
До формирования более молодого термина русского языка
«доверитель» его предтечей было слово «шельма». Так иногда
в старину поругивали слишком озорных детей старшие «Ах
ты шельмец», которые могли шельмовать над чем угодно или
с чем угодно.
160
/ Ше + льа + мьал. = Я + снега + сласти.
Шельма. – Ш + аш + маьл.
= Льда + голоса + благость.
======= Еш + льа + елм.
= Читая + раба + усмешки
Ешм + ле + аьл.
= Учёной + речи + князь.
Вот этот самый шельмец, дорогой читатель, и являлся той
безупречной осью объединения племенного союза, а не экзо-
тическое чудо греческого языка «синдэсмос», в котором «дэс-
мос» – некая привязь или связка, а приставка «син» – волшеб-
ная палочка превращения этого чуда в русское слово союз.
Хотя окольно этимология допускает, что в основе этого тер-
мина содержится древнеславянское заимствование впере-
мешку со своими элементами языка «юз», «узел», «узы». Это,
несмотря на то, что в древнеславянском языке существовал
базовый термин обозначения цепи и оков «юза». В нахском
языке термин «юза» мотивирует значение «завязать» или
«сплести». А приставка «со», как обозначение оси и самого
себя, очень просто и доходчиво объясняет значение этого тер-
мина. В то время как в греческом чудо-формате, прежде чем ра-
зобраться, необходимо ещё понять, а как же этот «Гордиев узел»
вообще завязали. Ну да бог с ними с этими узлами, нам недо-
суг ими заниматься, поэтому вернёмся к нашей основной теме.
Итак, имея тесное объединение своего предводителя, а также
начальные азы письма и знаний, этим союзам недостаёт грамо-
ты и флага. Грамотой и рукописью у них называлась «харатья», а
общинным знаменем своеобразная стрельчатая «хоругвь».
/ Тьа + хар + я.
= Нити + знаний + купола.
Харатья. – Ахр + ьат + я.
= Пряжи + пряденья + прихода.
======= Ях + атр + тха.
= Жития + деленье + руна.
Аьхь + тха + хьар. = Совесть + нашего + мозга.
Вот приблизительно таким представляли для себя эти
первопроходцы Севера общинную грамоту или рукопись.
И как заметил читатель, главным звеном благости своего жи-
тия и мозга эти пустынные варвары обуславливали человече-
скую совесть. То есть саму грамоту они принимали за совесть
общинного разума. Видать, не такими уж глупыми были, как
161
представляет их писаная история. Харатья, как базовая ма-
трица языка, обобщая совестливость человеческого ума и су-
ровость львиного характера, обусловила мотивацию термина
русского языка «храбрость».
/ Хабр + аьхьр + ьост. = Речь + совестливого + праха.
Храбрость. – Хар + бьаст + со.
= Знаний + центра + оси.
========= Ат + ахь + бьарс + бос. = Резать + дробить + суровостью +
ската.
Х + ьахьр + бо + ос.
= Стана + чести + сирот + полосы.
Сочетание достойных качеств образованного человека на
острие сурового нрава и чести – высшая степень храбрости
любого порядочного человека. Ведь не зря дореволюционные
дворяне, предоставляя как некую клятвенную доверенность
своей сущности, произносили: «Честь имею!». И этой бы че-
сти побольше в нынешние времена, для фундаментальной
грамотности, была бы Божья благодать. Но и в этом благо, не
оскудели просторы Российской земли, а желание быть ещё
чуть-чуть лучше – особенность любого порядочного челове-
ка. Прежде чем мы представим читателю звуковые решения
термина «хоругвь», хотелось бы рассмотреть мотивацион-
ную начинку слова «флаг». У этимологов это как обычно ино-
странное заимствование, на этот раз его занесли в Россию из
Голландии, в Петровские времена. Голландцы имели необыч-
ную манеру «флюгер» и «знамя» выражать единым терми-
ном. Вот от этих своеобразных голландцев к нам попало это
выражение. Для полноты экзотического обзора автор пред-
лагает читателю и решения нашей системы, ведь сравнение
вреда никому не принесёт.
/ Ф + ла + г.
= Это чтоб + терпела + воля.
Флаг. – Аг + ал,ф.
= Колыбели + пламя.
===== Аг,ф + ал.
= Веяния + в здравья.
Фа + гал.
= Свободного + кома.
Г + фа + ал. = Волей + данною + сказать.
Может, не так завуалировано, как у голландцев, но вполне
в стиле русской широты и обстоятельно. Развевающееся во
162
здравие родной колыбели неугасаемое пламя воли, действи-
