Важно, что здесь уже к IX веку было создано единое многоэтничное государство, известное историкам под именем Киевской Руси — которое через тысячелетие, пройдя несколько исторических метаморфоз, позволило нам, русским, снова вернуться к одной из своих исторических прародин. И нынешний отказ России от прав на Памир я считаю не просто преступлением, а трагической и очень трудно поправимой в обозримом будущем ошибкой. А заодно — и предательством памяти тех русских исследователей и солдат, которые на протяжении почти двух веков пролагали нам дорогу на Памир.
В 90-е годы XIX века в Ташкент к русскому генерал-губернатору Туркестанского края Кауфману было отправлено из Западного Памира несколько посольств от памирцев с просьбой защитить их от нападения афганцев и присоединить их земли к России. В 1895 году эта просьба была выполнена, и Памир вошел в состав России. Тогда же агличанин Дюран совместно с представителями русских властей провели границу на Памире, причем она проходила по другую сторону Пянджа, так что Россия на Памире граничила с Индией. И только при Советской власти, в 1919 году, Афганистану отдали эти территории, получившие название Афганского коридора. Впрочем, история военных конфликтов 20-х-30-х годов прошлого века вряд ли будет написана, а дело шло к тому, что Афганистан к концу 30-х годов мог стать еще одной советской республикой, но этому помешала Вторая мировая война.
ТРАДИЦИОННО СЛОВО "ПАМИР" переводится как Крыша мира. Действительно, это Крыша, под которой живут все народы мира, сакральная высота, которая, как и "сердце мира", Иерусалим, является для нас одним из центров нашей Вселенной. Но есть и другой перевод — "По-Ми-Ло" или "Па-Ми-Ло", Подножие смерти. Есть указания, что об этом значении слова Памир знал Александр Македонский. А известный китайский путешественник VII века Сюань-Цзан так описывал Па-ми-ло: "Длиной он от востока к западу около 1000 ли, а шириной от юга к северу — 100 ли. Он расположен между двумя снеговыми хребтами, почему царствует здесь страшная вьюга и дуют порывистые ветры. Снег идет и весной, и летом. Ветер не унимается ни днем, ни ночью. Почва пропитана солью и покрыта мелким камнем и песком. Ни зерновой хлеб, ни плоды произрастать здесь не могут. Деревья и другие растения встречаются редко. Всюду дикая пустыня без следа человеческих жилищ. Посредине долины Па-ми-ло лежит большое озеро драконов, от востока к западу оно будет 300 ли, а от юга к северу 50 ли. Лежит оно на огромной высоте. Воды в нем чисты и прозрачны как зеркало; глубина неизмерима. Цвет воды темно-синий; на вкус вода приятная и пресная. В глубине этих вод водятся акулы, драконы, крокодилы и черепахи; на поверхности их плавают утки, дикие гуси…" Большинство ученых считает, что китайский путешественник говорил об озере Зоркуль, откуда начинается река Амударья.
Если посмотреть на Памир с высоты птичьего полёта (а мне однажды удалось это сделать), он напоминает свастику со множеством лучей-горных хребтов, расходящихся на сотни и даже на тысячи километров во все стороны света. Возможно, центром этой свастики стоит считать Аличурскую долину. Её ущелья хранят множество тайн и загадок: не только памятников древних цивилизаций или удивительных форм флоры и фауны, но и проявлений "духов", или автономными энергетическими структурами, существование которых начисто отрицается современной академической наукой, хотя не вызывает никакого сомнения у аборигенов Памира.
К их числу относится прежде всего знаменитый "снежный человек", или гуль-алмасти. Стоит заметить, что это именно дух, а не реликтовый гоминоид, как считает большинство так называемых "криптозоологов" Днём его практически не встретишь, и лишь по ночам он обретает материальную форму и становится видимым человеку. Местные жители считают, что встретить его — к беде, ибо он наводит порчу и может даже привести к смерти. Существо это не только разумное, но и способно магическим образом воздействовать на душу человека, так что многочисленным экспедициям по поимке гуль-алмасти вряд ли позавидуешь.
Другим известным духом-оборотнем памирского фольклора является так называемый "жестармак" — медный коготь, который материализуется от старых кладов в виде юной красавицы или, наоборот, старушки-нищенки. Он незримо выпивает из человека жизненную энергию, и уничтожить его можно лишь одним способом: предварительно закрыв уши воском, внезапно вылить на оборотня расплавленное масло, после чего он с криком, услышав который умирает всё живое, снова превратится в слиток золота.
Удивительны также сильфиды, пэри или по-местному пари. Это девушки-феи с козлиными ногами, иногда их охотники берут в жены и у них рождаются дети. Но если человек обидит пари, а они не любят запаха собак и табака, они могут отомстить, прокляв охотника и умертвив общих детей.
На Памире верят и во множество духов незримых, которые могут пугать шорохом ветра, топотом табуна лошадей или душить по ночам. Есть множество и других, ведомых лишь зурным (сильным) местным мулло. Но все они опасны для человека.
Местные жители никогда не останутся на ночлег в одиночестве, даже чабаны будут вдвоем-втроем, при том с лошадьми, собаками и оружием.
Ночуя один в горах, я вокруг палатки рисовал защитный круг с крестами и читал вечерние молитвы, но дикий страх не оставлял меня на протяжении всей ночи. Чтобы испытать ужас памирской ночи, нужно всего лишь хоть раз переночевать там на открытом воздухе.
До сих пор в озерах Памира, возможно, живут "драконы", о которых больше тысячи лет назад упоминал Сюань-Цзан. Уже в XX веке ученому-памироведу Станишевскому местные жители сообщили, что часто наблюдали такого монстра в озере Баланкуль.
Легенды рассказывают, что именно здесь вплоть до средних веков, водился удивительный единорог, в конце концов истребленный человеком, а в древности — и раса золотоносные муравьев, которые ныне остались якобы только на Тибете. Золото и драгоценные камни Памира — тоже тема для отдельного разговора. Как писал Бируни, именно на Памирском Дарвазе был найден самый большой в мире золотой самородок весом в две с половиной тонны. Где-то здесь укрыт и таинственный золотой город бессмертных Джаль-Хайдар…
НО, КОНЕЧНО, главным достоянием Памира были и остаются его люди. Здесь обитает множество народов разных рас, культур и языков. Но всех их объединяет бесконечная любовь и доверие к миру и человеку. Это самые лучшие люди, которых я встречал в своей жизни. Они кажутся детьми, которые дошли к нам из Золотого века человечества. Но горе тем, кто обманет их доверие!
Среди народов Памира по-прежнему есть индоевропейцы арийской расы. Голубоглазые и светловолосые кафыры не только лицом походят на европейцев, но и употребляют запретное для мусульман вино. Более того, дома они сидят на стульях, знают винт и гайку, с незапамятных времен используют железо. Более того, неведомо кем и когда у них построены железные мосты и башни. Хотя кафыры говорят, что это дело дьявола-Гиша, но, судя по внешнему виду, это вполне рукотворные и древние сооружения.
Так же, как запорожские казаки, подражая древним русам, носили чубы-оселедцы, кафыры на темени носят харук — клок волос. Смею сделать предположение, что общего с казаками у них не только прическа, но и воинское сословие, ибо кафыры весьма воинственны, и мусульмане всегда боялись попадать в их страну.
Последним, кто застал цивилизацию кафыров еще неповрежденной, был английский разведчик капитан Робертсон. В своей знаменитой книге "Кафыры Гиндукуша" он писал: "Цивилизация кафыров, видимо, вначале весьма развитая, вдруг заснула на каком-то отрезке своего существования по неведомой причине"…
Скорее всего, не стоит, как делают некоторые исследователи, отождествлять этнос кафыров с остатками армии Александра Македонского, которые якобы задержались в благодатных горах Памира. Скорее, это остатки автохтонного русского населения Памира. Кстати, один из самых загадочных и влиятельных мистиков ХХ века Георгий Гурджиев утверждал, что свои знания он почерпнул из Кафыристана — вернее, из монастырей Сармунгского братства этой горной страны, где обучался в течение ряда лет. Большинство современных конспирологов считают Гуржиева одним из "посвященных", определивших политические судьбы ХХ века.
Стоит напомнить читателям, что наши братья таджики — тоже арийцы-иранцы, давшие миру самых великих поэтов, которыми равно восхищались Пушкин и Есенин: Фирдоуси, Саади, Омара Хайяма, а жители Памира издревле предпочитали духовную пищу материальной. Так, например в конце 80-х годов, будучи на базаре в Хороге, я не увидел там ни одного местного торговца — все искатели прибылей были приезжими. Видимо, выполняя завет Носыр Хусрава, что знание — сила, многие памирцы хранили древние рукописи, а по количеству учащихся в высшей школе занимали первое место если не во всем Советском Союзе, то в Средней Азии бесспорно.
