MyBooks.club
Все категории

Дело, которое нужно закончить - Константин Мстиславович Гурьев

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Дело, которое нужно закончить - Константин Мстиславович Гурьев. Жанр: Криминальный детектив . Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Дело, которое нужно закончить
Дата добавления:
3 май 2024
Количество просмотров:
21
Читать онлайн
Дело, которое нужно закончить - Константин Мстиславович Гурьев

Дело, которое нужно закончить - Константин Мстиславович Гурьев краткое содержание

Дело, которое нужно закончить - Константин Мстиславович Гурьев - описание и краткое содержание, автор Константин Мстиславович Гурьев, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Смерть Доброхотова потрясла Рябова. Денис Матвеевич был для Виктора не только наставником, научным руководителем, другом. Профессор Доброхотов и его дочь Нина сыграли в жизни Виктора ключевую роль. Топ-менеджер в крупной российской корпорации Виктор Николаевич Рябов давно отдалился от учителя и его научных интересов. Но предсмертное письмо Доброхотова вынуждает Рябова разобраться с его наследием, тем более что за архивом профессора началась охота. Рябов погружается в лабиринт интеллектуальных загадок и криминальных следов, чтобы понять, что именно завещал ему учитель и как сохранить его наследие…

Дело, которое нужно закончить читать онлайн бесплатно

Дело, которое нужно закончить - читать книгу онлайн бесплатно, автор Константин Мстиславович Гурьев
Назад 1 ... 52 53 54 55 56 57 Вперед
нет — дело ваше, а я больше в игры играть не хочу. В общем, слушай: я ведь тебе говорил, откуда у меня тот листок, поэтому, когда стал меня этот вопрос интересовать, начал я разыскивать родственников, друзей, просто знакомых той дамы и, не поверишь, нашел! И не одного-двоих, а человек двадцать, которые готовы были о ней беседовать часами. Делать-то нам, старикам, нечего. — Локетко усмехнулся. — И получилось у нас своего рода разделение труда: они больше говорили, а я больше запоминал, а потом все обдумывал и старался как-то сложить воедино…

Рябов перебил неожиданно даже для себя самого:

— Дядя Толя, а что такое «сибирский апокриф»?

Локетко на мгновение замер, а потом улыбнулся:

— Сам догадался?

— Нет, Нина, — ответил Рябов.

На лице старика появилось выражение искренней радости и наслаждения.

— Вот, отцова дочь, а! А ты же говорил, будто ей все безразлично!

— Увиливала, — буркнул Рябов. — Как один давний знакомый!

— А тебе лишь бы обидеть! — широко улыбнулся Локетко. — Ну, умница, что еще сказать! Знаешь, а что-то мне вдруг очень захотелось в вашу деревушку поехать дня на два-три!

— Так и поедем, — обрадовался Рябов. — Какие проблемы?

— Ты меня в сторону не уводи, — вдруг сменил тон Локетко. — «Сибирский апокриф» — собрание некоторых, как сказали бы сейчас, психотехнологий, социальных технологий, ну и тому подобных «фокусов». История этого сочинения довольно проста, и в то же время весьма запутанна. В начале прошлого, двадцатого века в Россию стали возвращаться староверы. Помнишь, кто это такие?

— Это те, кто не принял реформы патриарха Никона?

— Совершенно верно! Да и царь-батюшка Алексей Михалыч эти реформы тоже не очень принял, но позволить церкви скакать туда-сюда не мог. Царь все-таки, Богом на это помазан. В общем, в те времена староверов продолжали преследовать, и им приходилось скрываться. Сперва уходили подальше от городов, потом и за границу уходить стали. А, повторюсь, в начале прошлого века стали они возвращаться, потому что царь-батюшка Николай Романов под воздействием первой русской революции в 1905 году подписывает указ о веротерпимости, а вторая революция в 1917 году ликвидировала Синод, так что церковь вроде стала совсем самостоятельной, и все в ней были равны.

— К нашим делам это точно имеет отношение? — спросил Рябов.

— А ты старших не перебивай, а то мысль потеряю, — усмехнулся Локетко. — Я ведь тебе просто рассказываю то, что сам нашел, а не диктант заставляю писать.

Рябов поднял руки:

— Сдаюсь.

— Ты не сдавайся, а думай, как это на наши поиски повлияет, — предложил дядя Толя. — Староверы, возвращаясь, пытались объединиться, понимая, что та церковь, которая все эти века была в России, имеет влияние гораздо большее, чем они, возвращенцы. В какой форме они старались восстановить единство, мне узнать не удалось, да это сейчас и не важно. Важно другое: прошли века! Те, кто когда-то ушел из России и поселился в другой стране, осмысливали себя как страдальцев, а вот их потомки эту новую землю воспринимали уже иначе, и свою роль видели по-иному, но Россия была для них жива в поучениях родителей, а то и в собственных детских воспоминаниях. Ну, а за столетия, сам понимаешь…

— Вы это к чему? — уточнил Рябов.

— К тому, что за столь долгий период у этих людей выработались свои, совершенно новые взгляды на все, и, когда они возвращались в Россию, многое из того, что было естественным для россиян, для этих людей было диким, неприемлемым.

— Но я не слышал ничего о попытках староверов как-то бороться с властью или церковью, — заметил Рябов.

— Так их и не было! — подтвердил Локетко. — Мы же не о планах борьбы говорим, а об апокрифе, то есть о некоем сочинении, притязающем на библейский уровень.

— И откуда он взялся?

— Мне пока представляется, что именно те два рисунка и есть ответ на вопросы!

— Пять семей? — спросил Рябов.

— «Семей»? — удивился Локетко.

— Кирилл Свешников их так называет.

— Кирилл? Тоже умный парень, — кивнул Локетко. — И скорее всего, он прав: разыскивая пути сближения, эти возвращенцы — я их не могу называть староверами, потому что они, скорее всего, ими уже и не были, — старались каким-то образом слить воедино свои преобразованные взгляды на христианскую веру. — Он замолчал на несколько мгновений, потом сказал: — Да, скорее всего, уже и вышли за пределы религии. Пони маешь, Витюша, эти люди, прожившие много лет в других странах, относительно спокойных, приехали в Россию эпохи Первой мировой войны, революции и войны Гражданской. И обстановка, в которую они приехали, подтолкнула многих из них к переосмыслению своих взглядов, а то и самых основ своего миропонимания! И, движимые желанием принести в Россию некий мир и порядок, они постарались соединить свои учения, сложившиеся — внимание! — у православных, приехавших из разных стран!

— И их было пять семей?

— Это не важно, Витюша! Важно, что этот самый «апокриф» сегодня стал легендой, в которую кто-то верит и, веря в нее, намерен с ее помощью установить всеобщий мир и благополучие…

— И вы считаете это возможным? — удивился Рябов.

— А какое значение сейчас имеет мое мнение? Или — твое? Люди ищут этот самый «апокриф», чтобы сделать его знаменем, под которое встанут люди! И в таком случае знаменосец становится новым вождем!

— Дядя Толя… вы все сводите к политике?

Локетко помолчал, потом сказал:

— Сегодня все и всё к ней сводят.

Снова помолчал и спросил:

— А ты всерьез говорил о поездке в вашу деревню?

Вернувшись в офис, Рябов выслушал отчет Марины, потом сказал:

— Ближайший уик-энд нам придется отдать работе, компенсируя отдых…

Марина понимающе кивнула.

— А на следующий… Марина, вы когда-нибудь бывали в сибирской деревне?

Назад 1 ... 52 53 54 55 56 57 Вперед

Константин Мстиславович Гурьев читать все книги автора по порядку

Константин Мстиславович Гурьев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Дело, которое нужно закончить отзывы

Отзывы читателей о книге Дело, которое нужно закончить, автор: Константин Мстиславович Гурьев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать

0
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.