— Это особая примета — щеки, ну, такие изрытые? — спросила одна из подружек, с черной гладкой прической, похожей на древнеегипетский парик.
— А по-моему, страшненький папик, — изрекла свое мнение другая.
— Да ты что? Вылитый Бэтмен!
И взрывы веселья после каждого слова.
— Девушки, — взмолился Поремский, — вы просто посмотрите внимательно на фотографию и скажите, видели в этом доме такого человека или нет.
На Элку, очевидно единственную из всех обитательницу высотки на Котельнической набережной, Поремский возлагал особые надежды. Сведя выщипанные и наведенные карандашом бровки к безмятежной переносице, Элка изучила каждый сантиметр фотоизображения Герардова лица, чтобы мотнуть головой:
— Нет. Не знаю я. Никогда не видела.
— А я видела, — вступила в разговор древняя египтянка, приложив к сощуренным глазам очки.
— Когда и где, не помните?
— Помню. В этом самом подъезде, накануне ноябрьских праздников…
— А тогда что было, — пошутил Поремский, — сессия или дифзачеты?
— Ни того, ни другого, — отвергла шутку та, — собрались погулять или расслабиться на праздники.
— Каждый дополнительный выходной для нас праздник, — подтвердила Элка. — Я всех пригласила.
У нас большая квартира, мы тут не мешаем родителям, знаете ли…
Смешная она была все-таки, эта Элка: говорила быстро, почти тараторила, но время от времени словно задумывалась, не слишком ли быстро она говорит, и для замедления речи вставляла ненужные обороты, наподобие этого тяжеловесного и совсем не идущего к ее большому рту и детским хвостикам «знаете ли».
— Как раз вошли в подъезд, — заговорили все хором, но слаженно, перебрасывая эстафету друг другу.
— А он вошел!
— С вот таким чемоданчиком!
— Черным!
— Нет, коричневым!
— А его консьержка как спросит: «Вы к кому?»
— А он: «Я на шестой этаж!»
— Может, не на шестой, а вроде!
— Вы уверены, девушки? — простонал погребенный под этой лавиной откликов Поремский. — Посмотрите еще раз, чтобы не ошибиться.
Но, не глядя на фотографию, студентки продолжали утверждать, что не ошиблись, и вообще, у них глаз алмаз (их слегка притормозило рассогласование множественного числа этих слов, и они позабыли о Князеве, силясь пригнать друг к другу «глаза» и «алмазы», и успокоились лишь на том, что верный глаз у них один на всех, так сказать, коллективно-безошибочный орган зрения), и расспрашивать дальше было бессмысленно, тем более что Поремский, в общем, добился своего.
Лейбл Макаревич не привык скучать: на посту главы израильской разведки он был обеспечен работой выше головы. Свою работу он знал и любил, и ее детали, обременительные для всякого другого, ему не докучали. Докучали ему энтузиасты из общественных организаций, всякие европейские наблюдатели, борцы за гуманизм во всем мире и права человека.
Записные гуманисты, как обычно, не дают себе труда осознать, что, если человек встал на путь массового убийства других людей, во имя мести, идеи или иных соображений, тем самым он лишил себя всех прав, и гуманность по отношению к нему обернется отсутствием гуманности по отношению к миллионам мирных граждан. Горбоносый, курчавый и смуглый, типично семитской внешности, Макаревич вывез при себе на историческую родину из советского прошлого атеистический багаж: иудаизм, как и прочие религии, казался ему балластом, созданным специально для того, чтобы отягощать нормальным людям жизнь, и если он соблюдал субботу, то лишь для того, чтобы не выделяться и не оскорблять религиозные чувства сограждан, которых он как-никак согласно своей должности защищал. Из сказанного должно быть ясно, что его неприязнь к мусульманам не имела под собой религиозно-идеологических оснований. Ислам был для Лейбла Макаревича всего лишь одной из отвлеченных умопостигаемых концепций, которую лично он не мог ни опровергнуть, ни доказать; но, по его мнению, только слепой мог не видеть, что приверженцы этой концепции чаще других становятся на путь террора и не гнушаются ради достижения своих целей особенно гнусными методами. Непередаваемо гнусными. Он на их последствия насмотрелся… В любую минуту он может вызвать у себя перед глазами резиновый бок разорванного на клочки разноцветного мячика, серорозовая кашица на котором оказалась детским мозгом. Когда дети, это самое худшее. Похожи на переломанных кукол. Безжалостно выставленные напоказ косточки, сосуды И органы, которые природа заботливо творила во чреве матери на протяжении девяти месяцев, которые росли и развивались, готовясь к цели взрослой жизни, которая так и не осуществилась. Скомканный лист бумаги, на котором никто ничего не напишет, ведущая к солнцу песчаная дорога, на которой никто не оставит следов. И это — во имя религии? Макаревичу также представлялись довольно неаппетитными рассказы о святых, принимавших пищу раз в неделю, годами не мывшихся и отдававших свои тела насекомым, но, по крайней мере, эти люди так поступали со своими телами. Но терзать тела других — он полагал, ни одна религия не дает на это права. Извините, это — нет.
С людьми, которые преспокойно идут на такие вещи, нужно разговаривать их языком. Языком силы. Другого они не понимают. В цивилизованности они видят слабость и думают, что никогда не получат адекватного ответа. Лейбл Макаревич отвечает адекватно. Что бы там ни сюсюкали горе-наблюдатели из лагеря общечеловеческих гуманистов.
Запрос из Москвы не поставил его в тупик: с проделками Азраила (высоко себя ставит, наглец, узурпировав полномочия самой смерти!) Макаревич был хорошо знаком. Бывшего московского уголовника принял под свое крылышко ближайший родственник иранского аятоллы и сделал из ужаса Чечни террориста мирового масштаба. Всюду, где лилась кровь во имя ислама или во имя денег, а скорее всего, во имя нефтяных денег, которые во все возрастающих количествах требовались лидерам ислама, возникал Азраил. По его приказу боевиков тренировали и наставляли; он подавал пример, организовывал. При крепких нервах, которые наверняка должны быть у человека, ответственного за такое количество смертей, в некоторых аспектах был чувствителен, как девушка. В частности, он был недоволен, если его религию выставляли напоказ в искаженном, как он говорил, виде. Поэтому и решился дать эти интервью Питеру Зернову. За книгу «Назад в темные века», основанную на беседах с Азраилом, его, насколько известно Макаревичу, никто из соратников не упрекал. Он все сказал как есть, сказал правильно. А какие выводы сделал из этого неверный, так это его дело, пусть глумится как хочет, на то он и неверный. Они все заодно против воинов ислама, но воин ислама должен быть тверд в исполнении повелений пророка.
Азраил не стал бы мстить Зернову после того, как дело было сделано. Книга придала ему популярности.
Тысячи молодых идиотов, поэтизирующих кровь и смерть, прочли его слова, отбрасывая комментарии Зернова, слишком разумные, трезвые и цивилизованные, доказывающие, что кровь и смерть — это в первую очередь грязь, в особенности когда за ними стоят колоссальные деньги, и что такие горе-герои, как Азраил, при всеобщем попустительстве стараются разрушить цивилизованный мир, паразитируя за его счет. «Захватить и отнять» — вот вся их немудреная философия. Что же здесь поэтизировать? Грабеж, воровство и убийство? Но идиоты всегда слышат только то, что хотят слышать. Пока их привычный теплый мирок не затрещит по швам… Их бы всех сюда, в Израиль, где взрываются автобусы, частные машины, жилые дома — благодаря усердию разведки, взрываются реже, чем прежде. Может, поняли бы что-то.
Ко взрыву автобуса седьмого ноября был причастен Азраил. К несостоявшемуся взрыву. Макаревича лично предупредил один из самых надежных его информаторов, ловкий парнишка, предпочитающий в одежде сочетания черного и красного. Ловкий парнишка, Альберт Шнеерзон. Среди мусульман — Али. С первого взгляда — малоуспешный студент, такие-то и умеют лавировать, обводя окружающих вокруг пальца. Али (Алик) получил надежные сведения, что в крупнейшем торговом центре Петах-Тиквы готовится теракт. Почему седьмое ноября, памятный для выходцев из России праздник, Лейбл Макаревич так и не узнал, наверняка очередная дурацкая символика людей, мнящих себя революционерами, или что-то еще. Его дело — предотвратить. По возможности, взять с поличным. К счастью, израильтян приучили сдавать сумки у входа в магазин, но за всеми не уследишь, особенно за женщинами, а ведь львиную долю покупателей составляют женщины. Ох, этот слабый пол! Их-то что заставляет взрывать себя с криком «Аллах акбар», если по мусульманскому вероучению после смерти им все равно ничего хорошего не светит? Рай, джанна, только для мужчин, это их там ублажают тридцатилетние прелестницы-гурии с постоянно возобновляемой девственной плевой… Ну да ладно, не будем лезть в дебри. Тем более седьмого ноября службе безопасности не пришлось иметь дело с женщинами, обмотанными взрывчаткой. Взрыв готовили мужчины, и оборудование проверяли в кабинке мужского туалета. Там их и захватили. Весьма некрасиво, но ничего не поделаешь: если бы не решительные действия спецподразделения, от торгового центра осталась бы дымящаяся воронка размером с приличный марсианский кратер, а так разрушения ограничились двумя унитазами и лопнувшей трубой, дерьмо из которой начисто привело в негодность коллекцию бутика на втором этаже. Надо будет — отстирают. Не это Главное. Главное, что должно интересовать московских друзей: Азраил был там, на месте. Хотел лично полюбоваться делом рук своих? Его белокурую голову нордического типа сделали приметной распространяемые повсюду фотографии. Надо было не дать ему ускользнуть, но в жизни не всегда происходит то, что надо. Двое израильских спецназовцев были ранены, а это большой процент. В жизни ранение — не то что в кинобоевике, к тому же если разрывной пулей… Но московских друзей эти временные трудности не, должны интересовать. Для них важно вот что: если Азраил не умеет раздваиваться, он не может быть причастен к убийству журналиста Питера Зернова.
