Медсестра из народа уже широко открыла рот с целью дать достойный отпор гнусному выпаду психически неуравновешенного воздухоплавателя, но ее прервал возглас отставного майора:
— Верхнюю пуговицу расстегнуть! Приготовить к проверке подворотнички!
Фортуна поперхнулась. Ослушаться Пятоева она не смогла физически, так как охотно выполняя команду «Верхнюю пуговицу расстегнуть!» с раннего детства.
— В этот грозный час политинформацию прервать никому не позволю! — продолжил Пятоев. — Итак. Для того чтобы понять, что происходит вокруг нас в политическим плане, нам придется оглянуться назад. До первой мировой войны вся азиатская часть Ближнего Востока являлась частью турецкой империи. В турецкой империи, впрочем, как и во многих других, национальная политика на местах строилась следующим образом. Административные границы регионов пересекают территории компактного проживания тех или иных народов. А элиты данной административной единицы формировались из национальных меньшинств данного региона. Таким образом, центральная власть гарантировала себя от сепаратистских настроений на местах. Элита данной административной единицы, опасаясь национального большинства данного региона, всячески старалась поддержать цельность империи. Но, после окончания первой мировой войны, под влиянием внешних факторов, регионы турецкой империи стали формально независимыми странами (фактически зависимыми от Англии или Франции). Таковым является, к примеру, Ирак, где правили сунниты — 15 % населения, или Сирия, где правят алавиты — 10 % населения страны.
Алавиты являются потомками населения армянского Киликийского царства. Начало Киликийского царства относят к 1080 году, а пало Киликийское царство в 1375 году. Уцелевшее в горных районах северо-западной Сирии и южной Турции население в какой-то степени сохранило свою изначальную религию, которая претерпела лишь ограниченное воздействие ислама. В современной Сирии алавиты составляют 10–12 % населения и проживают, главным образом, в окрестностях Латакии. Они составляют также значительную часть населения в турецкой Александрете. В религиозной доктрине алавитов остаточный исмаилитский ислам сочетается с элементами древневосточных астральных культов и христианства. Алавиты почитают солнце, луну, верят в переселение душ, отмечают ряд христианских праздников, носят христианские имена. Алавиты верят также в божественную троицу, к ликам которой они относят имама Али, пророка Мухаммеда и Салмана аль-Фарси (один из сподвижников Мухаммеда). За пределами Сирии алавитов не признают мусульманами, но в Сирии они считаются субобщиной шиитов, так как, согласно сирийской конституции, президентом страны может быть только мусульманин, и признание алавитов мусульманами открывает им дорогу к власти.
Пятоева прервал доктор Керен. Предметное и конкретное обсуждение любой темы вызывало в нем глубокое раздражение. Ему всегда хотелось говорить заумно, малопонятно и со скрытой угрозой в голосе.
— Для меня особенно важно продолжить нашу политинформацию в русле съезда психиатров, — томно, как бы задумчиво молвил духовный лидер подросткового отделения офакимской психиатрической больницы.
— Предлагаю проект флага израильских психиатров, — поддержал доктора Керена шейх Мустафа, — Он видится мне как зеленое полотнище с девизом «От душевного здоровья к возрождению России».
— Браво, Мустафа, браво, — не сдержалась эмоциональная Бух-Поволжская.
— Именно так, — продолжил доктор Керен, — А на торжественном его закрытии участники съезда стоя дружно исполнят под фонограмму гимн психиатров, который будет заканчивается на мажорной ноте словами: «Коллеги дорогие, мы в ответе за судьбы человеческого «Я».
— Стоя под зеленым полотнищем, — стоял на своем шейх Мустафа.
— Именно под зеленым полотнищем, — убежденно сказал пациент похожий на Ленина, — и непременно, батенька, с серпом и молотом.
— Хороший флажок, — согласился Ян Кац, — очень соответствует идеалам Офакимской психиатрической больницы. При условии, что на его создание пойдут средства денежные средства, аккумулированные нефтеналивными принцами. Работницы полового фронта, страдающие психическими расстройством на сексуальной почве, будут в восторге. А уж к какому празднику психотерапии это приведет… Доктор Керен будет спотыкаться и падать от усталости.
— Уговорили, — согласился Пятоев, — Политинформация закончена. А теперь идете домой, и исполните свой супружеский долг перед родиной.
Предложение Пятоева вновь вернуло медсестру Фортуну к мрачной действительности.
— Мой сегодня придет, цветы подарит, опять ноги придется раздвигать, — пробормотала она не к кому не обращаясь.
— А что, у вас вазы нет? — спросил прямодушный Кац.
— Ваза у меня есть, — ответила героическая медсестра, — и вчера я обнаружила в ней письмо от моей дочери, которая не ночевала дома. Послание из вазы гласило следующее: «Дорогая мамочка! Прости меня, пожалуйста, но я решила уехать к моему новому бойфренду. Я его очень люблю. Он великолепен со всеми своими татуировками и пирсингом. А какой у него мотоцикл! Но это еще не самое главное — дело в том, что я беременна. Ахмед сказал, что мы будем очень счастливы в его трейлере. Трейлер стоит в пустыне возле Хеврона. Тут очень красиво. Ахмед хочет иметь много детей, а это и моя мечта. Я многое узнала от Ахмеда. Кстати, гашиш — трава совершенно безвредная. Мы будем ее выращивать около нашего трейлера для нас и наших друзей, а они будут взамен угощать нас героином и экстази. Пока же молись вместе с нами, чтобы ученые побыстрее нашли лекарство от СПИДА, чтобы Ахмед смог почувствовать себя лучше. Он это заслуживает. Мамочка! Пожалуйста, не волнуйся за меня! Мне уже 15 лет, и я могу сама о себе позаботиться. Когда-нибудь я приду к тебе в гости, чтобы ты увидела своих внуков. Твоя любящая дочь.
P. S. Мам! Я написала неправду! На самом деле я в гостях у соседей. Я просто хочу сказать тебе, что в жизни могут случиться куда более неприятные вещи, чем рапорт о моих оценках, который находится в верхнем ящике моего стола…».
— По моему мнению, — сообщил Кац, заслушав письмо, — ваша дочь девушка литературно чрезвычайно одаренная. Это говорю вам я, автор поэмы «Поц».
— Вся в маму, — с гордостью подтвердила Фортуна, — Кстати, как успехи вашего «Поца»? Я слышала, что вы приняли участие в литературном конкурсе.
— Принял. Мой «Поц» даже соответствовал одному из условий конкурса: «К конкурсу допускаются только ныне здравствующие авторы». Так что я надеюсь на победу. В последнее время больших творческих успехов удалось достигнуть не только мне, — заметил скромный Кац, — Продолжает высоко нести знамя израильской порнографии и киностудия Антисар. Последний шедевр, рожденный талантом Вячеслава Борщевского, называющийся «Юсуф и Фатима», получил едва ли не всемирную известность. Фильм, собственно, так себе, даже в своем жанре. Но то, что в качестве партнерши шейха Мустафы выступила израильская арабка — 48-летняя Амаль Кашуа из Хеврона, мать восьмерых детей, произвело неизгладимое впечатление на зрителей, прежде всего на тех, которые сами из Хеврона. Они немедленно, буквально на следующий день, поймали Амаль вместе с партнером и попытались их линчевать. Хотя шейх Мустафа жег их сердца хлесткой мусульманской фразой. Хорошо, что ведомство Пятоева оказалось начеку, и характерных драматических актеров удалось вырвать из рук озверевшей толпы.
— А мне фильм понравился, — вмешался в беседу Костик, — на мой взгляд, он глубоко народен. Прежде всего, в фильме показано сплошное натуральное хозяйство, без силикона. Далее — хотя и совокуплялись Юсуф и Фатима по-разному, позы принимали самые труднодоступные, но далеко от заветов матушки-природы не отступали. В целом все очень мило. В тот же день по телевизору в новостях я видел сюжет о том, как таджик изнасиловал москвичку. Вот там действительно все выглядело очень скабрезно. Кстати, в этом же выпуске новостей сообщили о возмутившем весь христианский мир поступке старого грузинского вора.
Как мы все знаем, в последнее время хранитель грузинских воровских традиций в последнее время остепенился, переехал в Иерусалим и посвятил себя кражам у паломников и туристов, посещающих святые места. Сначала ему не везло, и он даже вложил в Стену Плача записку с просьбой об удаче в делах. После этого ему неожиданно повезло крупно. В результате чего он поверил в Бога, отправился в Temple of the Coffin of the God (Храм Гроба Господня), во время богослужения подошел к статуе Иисуса и, со словами: «Скажи папе «Спасибо», вложил в руку Христа 1000 шекелей. После чего старый грузинский вор смахнул набежавшую слезу, похлопал по плечу стоявшему рядом с ним оторопевшего священнослужителя (им оказался католический архиепископ Иерусалима Капуччи), многозначительно поднял перед его носом палец и молча вышел вон. Богоугодный поступок старого грузинского вора совпал по времени с торжествами по поводу католического праздника Christmas (Рождество) и транслировался в прямом эфире телевидением Ватикана.
