⠀ ⠀⠀
О. Тихомиров
Слово о защите Москвы и о подвиге Минина и Пожарского
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Страшная весть
⠀⠀ ⠀⠀
истым майским днём 1591 года по дороге на Москву спешил гонец. Ой, как спешил!
С чёрной вестью торопился гонец. Убит в Угличе малолетний царевич — младшенький сынок царя Грозного, Ивана Васильевича.
Целый день уж скакал гонец, а перед взором его всё гудела толпа, схватившая убийц окаянных, и горела на плитах каменных алая кровь Дмитрия. Да ещё всё слышалось гонцу, как стонал-надрывался колокол.
Подлых убийц схватила толпа разъярённая. Царевича положили во храме, а в Москву порешили гонца отправить, чтоб доложил обо всём царю Фёдору. Тот приходился братом убитому Дмитрию.
Что ж теперь будет, что станется? Кому на Руси царствовать? Царь Фёдор болезненный и «умом слабый». Всеми делами государства Московского правит боярин Борис Годунов, свою волю царю навязывает, о своей лишь выгоде печётся. У царя нет детей, нет наследника. Потому на Руси считали — царевичу Дмитрию престол достанется. Ан вот как вышло!
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Не попал гонец к царю. Борис Годунов расставил на углицкой дороге своих людей. Схватили они гонца, привели к Годунову.
— Подай сюда грамоту, — велел Борис.
— Для царя та грамота писана, — возразил гонец.
Сдвинул Годунов брови, пригрозил:
— Али жить тебе, дурак, надоело?
Испугался гонец, вынул грамоту. Утаил eё Борис от царя, а взамен другую написал. Сообщалось в ней, будто Дмитрий сам ненароком закололся ножом, когда играл в «тычку» с ребятами малыми. Заплакал царь и сказал:
— Да будет на то воля божия!
Не зря о нём говорили: «умом и духом младенец».
А в народе пошёл слух, будто убийцы, пойманные в Угличе, перед смертью повинились: по приказу, мол, Годунова зарезан был царевич Дмитрий.
Послал Борис в Углич верных людей. Двести угличан казнено было, а ещё кому язык отрезали, кого в темницу бросили, кого в ссылку сослали.
Не любили бояре Годунова, Но в тот год поперёк его воли стать они не решились: очень уж силён Борис, очень уж много у него власти.
Посадский люд заволновался было, но притих. Большой смуты не вышло.
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Беда за бедой
⠀⠀ ⠀⠀
ладно мне… Хладно, — молвил, умирая, царь Фёдор.
Его укрыли мехами, в печь подкинули дров.
Бояре спросили:
— Кому, государь, приказываешь царство?
— Как богу угодно, так и будет, — тихо ответил он.
7 января 1598 года царя Фёдора не стало. Первым среди бояр считали Годунова. Он хоть и не сидел на троне, но и так был правителем государства. Все это хорошо понимали — и бояре, и дворяне, и мелкие люди посадские.
А Борис в Новодевичий монастырь уехал. Хотел, чтобы упрашивали его на царство стать. Знал, приспело время ему государем сделаться. Дождался!
И вот созвали Земский собор (собрание). Все с похвалами говорили о Годунове, а коли так — его и выбрали царём. Послали сообщить об этом Борису — а Годунов от престола отказывается.
Толпа народа потекла к Новодевичьему просить Бориса, чтобы царство принял. Сам патриарх Иов, глава русской церкви, пришёл Годунова упрашивать. Толпа на колени стала. Наконец Борис согласился.
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Поначалу-то царь милостив был. Даже налоги поубавил. Только что народу эта подачка! Всё равно что полю выжженному — ковш воды.
А тут и вовсе беды надвинулись. С 1601 года неурожаи грянули. Горше всего Москве пришлось с её торговым да ремесленным людом. Цены на хлеб поднялись. С голоду помирать стали посадские. И крестьянам не легче: лебеду да кору ели. Всё зерно в закромах дворян да бояр, а у крестьян-то — пустым-пусто.
Три года длился «великий глад». В народе закипели волнения. Крестьяне пошли войной на помещиков. Запылали усадьбы дворянские. Направил тогда царь отряды карательные во Владимир, Медынь, Коломну и Ржев. Глядь — а и в самой Москве «низы возмутилися».
Дальше — хуже. Кинулся Годунов мелкий люд усмирять — бояре зашевелились. Повсюду стали мерещиться царю заговорьі. Принялся он выведывать от холопов боярских, не замышляют ли их господа зла какого. Начались побои, и пытки, и казни.
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Все были недовольны Борисом, да тут и новое лихо приспело: пошла молва, будто жив царевич Дмитрий и готовится согнать Годунова с престола, а в Угличе-то, мол, убит не царевич, а кто-то другой…
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
Первый Лжедмитрий
⠀⠀ ⠀⠀
лодея-самозванца было велено поймать и немедля к царю доставить. Кто он такой? Откуда взялся? Царевичем Дмитрием назвал себя бывший монах Гришка Отрепьев. Был он «грамоте горазд» и одно время патриарх Иов взял его к себе для «книжного письма». Иной раз приводил Отрепьева патриарх к царю во дворец. Зорко приглядывался там Гришка ко всему, прислушивался, «на ус наматывал», с боярами в разговоры вступал. Как-то, напившись вина, стал похваляться монахам, что, мол, будет он скоро в Москве царём. Хотели схватить Отрепьева за такие речи. Но добрые люди помогли бежать.
Объявился он через год в Польско-Литовском государстве как царевич Дмитрий. Некоторое время жил он у князя Адама Вишневецкого, который хорошо понимал, как выгодно полякам поддержать Лжедмитрия. Знал Вишневецкий и о неладах Годунова с боярами, и о войнах крестьянских. «Самая пора, — думал польский князь, — скинуть Бориса, а царём в Москве поставить своего человека».
Вот почему Вишневецкий повёз самозванца в столицу Польско-Литовского государства — в Краков.
По дороге остановились они в Самборе у воеводы Юрия Мнишека. Принимали Лжедмитрия с почётом. В честь «царевича» обед был устроен. Здесь-то и приглянулась ему Марина — красавица дочь воеводы.
⠀⠀ ⠀⠀
⠀⠀ ⠀⠀
А в Кракове у Гришки Отрепьева и вовсе голова кругом пошла. Сам король Сигизмунд III пожелал его видеть. И не только пожелал, но был с ним приветлив и ласков. Сказал, что поможет «царевичу» собрать войско для похода на Москву. Войско это будет состоять из тех, кто будто бы по своей охоте пошёл на Русь, чтобы вступиться за
