правовых принципов, лежащих в их основе. Кастумалы назначались лордами, которые председательствовали в качестве народных заседателей в манориальных судах, чтобы получать информацию о судебном процессе.
Использование обычаев влиятельных городов вскоре стало обычным явлением на больших территориях. В соответствии с этим некоторые монархи консолидировали свои королевства, пытаясь составить обычаи, которые служили бы законом страны для их королевств, как, например, когда Карл VII Французский в 1454 году издал официальный обычай коронного права. Два выдающихся примера включают Парижский кодекс (написан в 1510 году; пересмотрен в 1580 году), который послужил основой для Кодекса Наполеона, и Саксеншпигель (около 1220) епископств Магдебурга и Хальберштадта, который использовался в северной Германии, Польше и Нидерландах.
Концепция кодификации получила дальнейшее развитие в 17–18 веках нашей эры как выражение как естественного права, так и идей Просвещения. Политические идеалы той эпохи выражались концепциями демократии, защиты собственности и верховенства закона. Эти идеалы требовали определенности закона; зафиксированного единообразного права. Таким образом, сочетание римского права с обычным и местным правом уступило место кодификации права. Кроме того, понятие национального государства подразумевало зарегистрированное право, которое было бы применимо к этому государству. Также была реакция на кодификацию права. Сторонники кодификации считали, что она способствует определенности, единству и систематическому изложению закона; в то время как ее противники утверждали, что кодификация приведет к окостенению закона.
В конце концов, несмотря на любое сопротивление кодификации, кодификация частного права Континентальной Европы продвинулась вперед. Кодификации были завершены Данией (1687), Швецией (1734), Пруссией (1794), Францией (1804) и Австрией (1811). Французские кодексы были импортированы на территории, завоеванные Наполеоном, а позже приняты с изменениями в Польше (герцогство Варшавское/Конгресс Польши; Codeks cywilny 1806/1825), Луизиане (1807), кантоне Во (Швейцария; 1819), Нидерландах (1838), Сербии (1844), Италии и Румынии (1865), Португалии (1867) и Испании (1888). Германия (1900) и Швейцария (1912) приняли свои собственные кодификации. Эти кодификации, в свою очередь, были в то или иное время импортированы в колонии большинством этих стран. Швейцарская версия была принята в Бразилии (1916) и Турции (1926).
Теоретически кодексы, концептуализированные в системе гражданского права, должны выходить за рамки компиляции отдельных статутов и вместо этого излагать закон в виде последовательного и всеобъемлющего законодательного акта, иногда вводя серьезные реформы или начиная все заново.[5] В этом отношении кодексы гражданского права больше похожи на Повторные формулировки Закона, Единый коммерческий кодекс (который был вдохновлен европейцами) и Типовой уголовный кодекс Соединенных Штатов. В Соединенных Штатах штаты США начали кодификацию с Полевого кодекса Нью-Йорка 1850 года (устанавливающего гражданско-процессуальные правила и вдохновленного кодексами Европы и Луизианы). Другие примеры включают кодексы Калифорнии (1872), а также федеральные пересмотренные статуты (1874) и действующий Кодекс Соединенных Штатов (1926), которые ближе к компиляции статутов, чем к систематическому изложению права, подобного гражданским кодексам.
Для правовой системы Японии, начиная с эпохи Мэйдзи, европейские правовые системы — особенно гражданское право Германии и Франции — были основными моделями для подражания. В Китае Гражданский кодекс Германии был введен в последние годы правления династии Цин по примеру Японии. Кроме того, оно легло в основу законодательства Китайской Республики, которое остается в силе на Тайване. Кроме того, Корея, Тайвань и Маньчжурия, бывшие японские колонии, испытали сильное влияние японской правовой системы.
Некоторые авторы считают гражданское право основой для социалистического права, используемого в коммунистических странах, которое, с этой точки зрения, в основном было бы гражданским правом с добавлением марксистско-ленинских идеалов. Даже если это так, гражданское право в целом было правовой системой, существовавшей до возникновения социалистического права, и некоторые восточноевропейские страны вернулись к досоциалистическому гражданскому праву после падения социализма, в то время как другие продолжали использовать социалистические правовые системы.
Гражданское право в первую очередь противопоставляется общему праву, правовой системе, разработанной сначала в Англии, а затем среди англоговорящих народов по всему миру. Несмотря на свои различия, две системы весьма схожи с исторической точки зрения. Обе развивались во многом одинаково, хотя и разными темпами. Римское право, лежащее в основе гражданского права, развилось главным образом из обычного права, которое было усовершенствовано прецедентным правом и законодательством. Каноническое право дополнительно усовершенствовало судебную процедуру. Аналогичным образом, английское право развилось из англосаксонского обычного права, Danelaw и Norman law, которые были усовершенствованы прецедентным правом и законодательством. Различия заключаются в
Римское право кристаллизовало многие из своих принципов и механизмов в форме Кодекса Юстиниана, который опирался на прецедентное право, научные комментарии и сенаторские статуты
Гражданское прецедентное право обладает убедительной, а не обязательной силой, как в соответствии с общим правом
Кодификация, однако, ни в коем случае не является определяющей характеристикой системы гражданского права. Например, законы, регулирующие системы гражданского права Швеции и других скандинавских стран, а также романо-голландских стран, не сгруппированы в более крупные, обширные кодексы, подобные тем, что существуют во французском и немецком праве.
Тихомиров А.Е., Международные стандарты прав и свобод человека. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Местное самоуправление, "Ridero", Екатеринбург, 2022
Тихомиров А.Е., Местное самоуправление. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Наука и право. "Ridero", Екатеринбург, 2022
Тихомиров А.Е., Некоторые вопросы российского права. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Политика и право в истории. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Понятие справедливости. "ЛитРес", Москва, 2023
Тихомиров А.Е., Право и общество. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Право разных стран. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Правовое государство. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
Тихомиров А.Е., Формирование государственно-правовых идей. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2020
