Примером такого переплетения можно считать гипотезу А. Асова, возникшую при расшифровке им терминов из истории славян в «Велесовой книге».[116]
Так, Семиречье, упоминаемое в «Велесовой книге» как прародина славян, А. Асов сначала смело помещает в Сибири, у озера Балхаш, т. е. на прародине скифов, сарматов, саков. Именно от озера Балхаш часть конных скифов-кочевников совершала походы по степям и пустыням Центральной Азии до Китая, по сибирским степям до Алтая и по уральским степям до устья Волги.
Одним из «генетических следов» скифов в степях Центральной Азии и Монголии можно, очевидно, считать голубые глаза Чингизхана. В VIII в. до н. э. другая часть скифов вторглась в южнорусские степи, и оттуда, с севера, они совершали походы в Южное Двуречье – до Месопотамии и Палестины и воевали с ассирийцами и египтянами. Для кочевого народа это вполне понятно, исторически подтверждено и сохранено в скифских легендах и могильниках. Следует сказать, что до Китая и в Месопотамию ходили не одни и те же, а разные скифские племена. Единственное место, куда скифы, сарматы, саки не заходили, – это Индия и Иранские горы.
А. Асов считает, что сыновья Ария: Кий, Щек и Хорив – шли из края Иньского, т. е. из Китая, в Сибирь, к озеру Балхаш. Оттуда во 2-м тыс. до н. э. – на юг мимо земли Фарсайской (Персии – Ирана), т. е. мимо гор Арийских, в Месопотамию (Двуречье), Сирию и оттуда – прямым путем опять на север, к горам Карпатским.
В общем, наши пешеходные предки земледельцы-славяне посетили все места, куда делали набеги различные кочевые племена скифов, саков, сарматов.
Вместе с тем А. Асов хорошо понимал, что зародиться на севере Китая или в холодной Сибири, у озера Балхаш, славяне не могли. Тогда он делает ничем не подтвержденное смелое предположение о том, что древнеиндийская цивилизация Хараппы 3-го тыс. до н. э. (2500–1800 гг. до н. э.), которую ранее считали тамильской (дравидской), в действительности была индоевропейской, т. е. нашей прародиной, и переносит Семиречье в Индию.
Автора-исследователя не смущают общеизвестные факты и древнеиндийский эпос «Ригведы», утверждающий, что арии пришли в Индию с запада, с гор Иранских, в XV в. до н. э. Теперь все благопристойно. Славяне зародились в Индии в 3-м тыс. до н. э.
Однако их путь становится просто фантастическим. Сначала из теплой Индии через горы Афганистана и пустыни Средней Азии они добрались до озера Балхаш в холодной Сибири. Оттуда двинулись в Северный Китай. Славянам очень не понравились холода, и они, очевидно, через всю Среднюю Азию во 2-м тыс. до н. э. отправились обратно на юг, сначала к Иранским горам, затем в Месопотамию, а оттуда почему-то обратно на холодный север, к горам Карпатским и в причерноморские степи.
Помимо фантастичности пути, очень интересны временные соотношения. Сыновья Ария: Кий, Щек и Хорив – ведут славянские племена из Китая к Карпатам. Во 2-м тыс. до н. э. они проходят Иран. Из Семиречья (от Балхаша) Кий и Арий ведут своих людей в Гелунь, т. е. в Нижнее Поднепровье.
Но тут возникает вопрос: сколько же должен был жить Кий, чтобы, выйдя ранее 2-го тыс. до н. э. из Китая, дойти до Киева в V в. н. э.?
По нашему мнению, все решается в пределах здравого смысла, если Семиречье поместить там, где оно есть, т. е. в области Дунайского Семиречья. Этим мы сразу сократим путь и дадим возможность Кию дожить до его прихода на Днепр.
Итак, славяне зародились на юго-востоке, в Индии, и пришли на наши земли, заглянув в Китай и Семиречье в Сибири у озера Балхаш.
4. Субъективизм в трактовке географических и национальных терминов в древних рукописях на мертвых языках, произношение которых мы воспроизвести не можем.
Для примера рассмотрим всего один фундаментальный труд А. Кура «Из истинной истории наших предков».[117] Автор провел титаническую работу по изучению первых вариантов Библии, еще не подвергшейся переработке ни протестантами, ни иудеями. А. Кур сразу выдвигает несколько противоречивых положений.
«Древняя Русь словенами никогда не была». «Мы не являемся славянами». «Из работ древних выясняется на Валдайской возвышенности наличие племен: белорусци, гелонес, неври, бодини, роксалани, язиги, модоци и др. Для римских авторов все эти племена – сарамати, для греческих – они скифы и суроматы, для нас – племена русские».
«Древние авторы и авторы Средневековья вплоть до XII в. ничего о славянах как таковых не знают. Отсюда логический вывод: славяне как этническая группа (народность, раса) есть фикция (курсив мой. – А. Ж.) и ложь, введенная кем-то в нашу историю с определенной целью»; «Словенские племена начали свое передвижение на русскую территорию между VIII и IX вв. После смерти Ярослава Мудрого летописная Русская Земля была захвачена словенскими князьями, все русское было заменено словенским». После такого начала, в соответствии с которым мы, русские, не славяне, были захвачены и ассимилированы славянами, которых вообще-то нет, т. к. они фикция, у всякого здравомыслящего человека возникает страстное желание узнать у А. Кура, кто же мы сейчас.
Выясняется, что А. Кур – патриот, ибо пишет: «Существует неверие в самобытность и величие русского народа и его особую судьбу, что отличает его от других народов белой расы».
Величие и особую судьбу наиболее надежно искать в местах наиболее отдаленных во времени и пространстве, что он и делает, анализируя текст ранней Библии, из которой извлекает следующее: «Наши предки произошли от одного из трех сыновей Ноя, родоначальника белой расы – Иафета. Его дети, внуки Ноя, сразу после Великого потопа осели в долине Синар Поли, т. е. в нынешней Месопотамии или Двуречье (значит, в Китай и Индию они не ходили. – А. Ж.). Оттуда они двинулись на север, в «землю Магога», которая в главах 38 и 39 пророка Иезекииля трактуется как земля севернее Черного моря. А шли они либо через Малую Азию, либо через Кавказ. Каждый из них стал родоначальником одного из русских (именно русских, а не славянских и не индоевропейских. – А. Ж.) племен. Это: Гомер – киммерийцев; Магога – скифов; Мадая – суроматов; Тубала – тиверцев; Метеха-Музихи-Мазохи – напрямую предок московского народа; Тираси дал имя предкам русского народа, т. к. «рас» – «раси» – «росс» имеется в его имени.
Эти народы, придя из Месопотамии, заселили нашу землю и дали начало русскому народу, что подтверждается свидетельством пророка Иезекииля (гл. 38, ст. 2 и гл. 39), где говорится, что в земле Магога существует народ росс: «Росс есть удостоверение древности нашего народа».
«Мы должны гордиться тем, что все начало десятой книги Бытия (Библии) посвящено нашим пращурам, что они играли главную роль в ранней истории человечества».
Итак, россами были все: и киммерийцы, и скифы, и тиверцы, – пришедшие в наши земли с юга.
Придя с юга, из Месопотамии, эти русские сели от устья Дона до Днепра и Крыма со столицей в Крымском Неаполе (Новгороде). Они покорили жившие здесь до них племена северян, кривичей, полян, древлян. Возникает вопрос, кто же были русские и кто были эти племена, если ни те, ни другие не были славянами? И как все эти русские с теплого юга оказались на снежном Валдае?
Далее известен первый русский князь Кий, правивший с 430 г., и его династия: Лебедян, Верена, Велеск и Серечень (по «Велесовой книге»). Эта дата устанавливается А. Куром лично и оригинально. В 430 г. гунны разгромили византийцев и совершили поход на Константинополь во главе с ханом Ругилой. Раз ходили гунны, с ними ходил и Кий в 430 г., хотя, вероятнее всего, славяне с Кием смогли пойти на Константинополь только после ухода гуннов на запад с Аттилой, т. е. после 451 г.
Итак, все блестяще. Князь Кий и его русская династия правили 90 лет. Затем начались неприятности и междоусобица на целые 500 лет из-за того, что с VII по X в. произошло вторжение с запада славян, а с севера – варягов.
Время от времени славяне и их князья захватывали центральные земли и Киев, а варяги Рюрика – северные земли. Тогда русские князья с юга, такие как, например, Вещий Олег, Игорь (они оказались не варягами, а русскими. – А. Ж.), базируясь на Крым и Тмутаракань, выгоняли славян из Киева, а варягов Рюрика – из Смоленска, Полоцка и Новгорода и спасали Русь.
В конце концов славяне победили, посадили в Киеве своего князя Владимира Мономаха, создавшего династию, и полностью ославянили Русь.
По гипотезе А. Кура, положение с нашим происхождением резко усложняется.
Не ясно, кто же эти русские, которые состояли из десяти народов, а потом исчезли, потому что их ославянили.
Не ясно, что это за племена вятичей, полян, древлян, северян, которые жили на Руси до прихода и русских, и славян.
Не ясно происхождение славян, которые всех ославянили, но при этом являются «фиксацией».
Не ясно, что делать с северными «находниками» – варягами.
