Родители не могут быть крестными своего ребенка; муж и жена крестными одного младенца. Не могут быть восприемниками монахи и монахини. А вот бабушки, дедушки, братья, сестры, тети или дяди вполне могут стать крестными родителями. Крестные одного ребенка становятся духовными родственниками и в будущем уже не могут вступать ни в какое другое родство (например, в брак).
Некоторые спрашивают, не лучше ли отложить крещение до того времени, когда ребенок сможет сам сознательно сказать, что он верит в Бога? Не лучше. Ведь в Таинстве Крещения ребенок получает особую благодать, которая помогает ему в жизни. Он становится членом Церкви и может поэтому быть участником святых таинств. В том числе и Таинства Евхаристии – причащаться Святых Христовых Таин.
Если крестится взрослый человек или даже подросток, то перед крещением его оглашают. Слово «оглашать», или «огласить», означает сделать гласным, оповестить, объявить перед Богом имя того человека, который готовится к крещению. Во время подготовки он изучает основы христианской веры, а его имя вносится в церковную молитву «об оглашенных». Так как взрослые старше 18 лет уже сами добровольно отрекаются от власти сатаны и открыто (при свидетелях – членах Церкви) исповедуют свою веру-доверие Христу, при их крещении крестные не обязательны.
Для крещения взрослых требуется вера в Господа, знакомство с Евангелием и знание основных молитв. Часто священник просит прочитать Символ Веры – молитву, в которой содержатся главные истины православной веры.
Оглашение – это заключительный акт приготовления к таинству крещения.
Священник трижды дует крестообразно на того, кто собирается креститься (крещаемого), трижды благословляет и, возложив руку на его главу, читает молитву.
Этими действиями иерей напоминает, что «создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Рука священника здесь – это рука Самого Господа, который с этих пор берет под Свою особую защиту и покровительство пришедшего к нему человека.
Затем читаются молитвы, в которых Церковь в лице священника великим и страшным Божиим именем запрещает дьяволу и нечистым духам строить козни крещаемому и гонит его прочь.
После того, как нечистый дух изгнан и заклят именем Божиим, настает время человеку самому отказаться от него. Священник поворачивает и крестных, и их крестника лицом на запад, то есть символически – ко тьме, в которой живут злые духи. Затем спрашивает:
– Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всякого служения ему, и от всякой гордыни его?
Крестник или крестный (за ребенка) отвечают:
– Отрицаюсь.
Вопрос и ответ повторяются трижды. После чего священник говорит:
– Дунь и плюнь на него.
(Плевок – это знак крайнего презрения). После этого священник велит всем повернуться лицом на восток, к Господу, и спрашивает:
– Сочетаешься ли Христу?
Ответ:
– Сочетаюсь.
Вопрос и ответ повторяются трижды.
Этими ответами крестник или крестный исповедают верность Христу.
Затем крещаемый (или восприемник за него) читает Символ Веры – молитву, в которой содержатся все христианские истины.
Этой молитвой заканчивается чин оглашения и начинается само таинство.
Как совершается таинство?
Крестные родители с младенцем на руках и зажженными свечами становятся у большого сосуда с водой – купели. Священник молится Богу, чтобы Он изгнал из крещаемого лукавых и нечистых духов и сделал его членом Церкви и наследником вечного блаженства. Священник освящает воду в купели, помазывает крещаемого освященным елеем (маслом). Масло – символ милости Божией по отношению к кающемуся грешнику.
И вот наступает самый главный момент таинства – крещаемый трижды погружается в святую воду во имя Отца и Сына и Святого Духа. В этот момент Благодать Святого Духа озаряет всего человека, и под Ее действием физическое и духовное существо человека изменяется: он как бы заново рождается в другом качестве (потому крещение и называют вторым рождением).
Из купели крещаемого принимает из рук священника крестный (девочек – крестная). Священник надевает на крещенного крестик и белую рубашку. Перед началом крещения старая одежда была снята, как груз греха, а из купели вышел новый человек – ему нужна новая одежда – светлая, чистая.
После совершения таинства крестильная рубашечка остается дома и хранится как святыня. Крестик тоже является святыней на всю жизнь. С момента крещения он всегда должен быть на человеке – как защита от злых сил, как знак преданности Христу. (Не обязательно этот, крестильный).
Что меняется после крещения
Во время таинства на крещаемого невидимо сходит Святой Дух. Он преображает душу человека, освящает ее Божественным светом и наполняет Божией Благодатью. Новокрещенному Бог прощает все грехи, которые он совершил до крещения.
В этот праздничный день Господь дает каждому новокрещенному Ангела Хранителя, который теперь всегда будет находиться рядом с ним и хранить его от греха, бед и болезней.
Новокрещеный становится членом Церкви Христовой и получает возможность участвовать в других церковных таинствах.
Полученную в Таинстве Крещения Благодать христианин несет в себе до конца жизни, либо умножая ее в себе праведной жизнью, либо растрачивая через грехопадения.
Крещение – это единственное Таинство, которое может совершать не только священник, но и любой христианин. По апостольским постановлениям, если нет священника, то крестить водой опасно больного человека может любой крещеный. Даже женщина. При смертельной опасности для жизни ребенка или взрослого трижды погружают в воду или обливают с молитвой «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца – аминь. И Сына – аминь. И Святаго Духа – аминь»
Если опасность благополучно миновала, то крещенного в экстремальных условиях нужно привести (принести) в храм, чтобы священник дополнил крещение положенными молитвами и помазал миром. Но второй раз крещение (погружение в воду) не совершается – так как крещение – это духовное рождение, а человек может родиться только однажды, то и Таинство Крещения над человеком совершается лишь однажды.
Сразу вслед за крещением совершается и другое Таинство – Миропомазание.
Младенцу, чтобы расти и развиваться, нужны воздух и пища. И заново родившемуся в таинстве крещения нужна особенная духовная пища. Такую пищу, укрепляющую в жизни духовной, и дает человеку Таинство Миропомазания. Христианин, получивший в Таинстве Крещения очищение от грехов и рождение в Жизнь Вечную, в Таинстве Миропомазания получает «силы свыше», необходимые для благочестивой жизни.
Миропомазание совершается сразу после погружения крещаемого в купель. Священник читает молитву, в которой просит через миропомазание дать печать дара Духа Святого. Он наносит специальным веществом (миро) знак креста на лоб, глаза, ноздри, губы, грудь, руки и ноги новокрещенного, чтобы освятить и тело, и душу человека и сделать их способными для новой христианской жизни. В то время как видимым образом помазуется тело, Святым и Животворящим Духом освящается душа.
Апостол Павел говорит, что нас помазывает Сам Бог, Который отмечает нас Своей особенной печатью. С той минуты, как на нас положена эта священная печать, Дух Святой вступает в живую связь с нашей душой. Он освящает наши мысли, сердце и все тело, делая человека способным к новой христианской жизни. С той же самой минуты мы становимся христианами.
Помазание святым миром напоминает о том, что слово Христос в переводе с греческого языка значит «помазанник». (Таково же значение слова «мессия» в еврейском языке).
После этого новокрещенные и их крестные с зажженными свечами в руках трижды вслед за священником обходят вокруг купель и аналой (наклонный столик, на котором лежат Крест и Евангелие).
После чтения крещальных Апостола и Евангелия и некоторых молитв священник берет специальную губку, обмакивает ее в купель и отирает те места на теле крестившегося, которые он помазывал святым миром. Это делается затем, чтобы священное вещество миро, находясь на теле, не соприкасалось с обыкновенными, неосвященными предметами. Так Церковь старается оградить нас от непроизвольного оскорбления святыни.
Печать дара Духа Святого, которая видимым образом была обозначена миром, теперь навсегда остается в сердце христианина.
Как и крещение, Таинство Миропомазания не повторяется. Только цари удостаивались его дважды – второй раз миропомазание совершалось во время их Венчания на Царство.
