Екатерина Щеголева - Закон Божий для детей

Отвечает протоиерей Максим Козлов, настоятель храма святой мученицы Татианы при Московском университете:

«Для причастия берут хлеб и вино. Хлеб белый, самый-самый простой, в котором только вода, дрожжи и мука. Потом все это смешивается, тесто подходит и выпекается особенный хлеб, называемый просфора, что означает с греческого «приношение». Во время Литургии, чудесным образом, в прямом смысле чудесным образом, она превращается в Тело Христово. По видимости она остается хлебом, но по сути – это Тело Христово, уже Сам Господь, Который с нами соединяется. А вино берется обязательно виноградное. У нас, в Православной Русской Церкви, обычно красное, сладкое. Оно смешивается с водой, и это смешение вина и воды становится путем того же чуда Кровью Христа Спасителя, как Сам Господь и сказал на Тайной Вечере, завещая нам есть и пить и укрепляться этими дивными таинствами.

Во время святой евхаристии происходит пресуществление Святых Даров. «Пресуществление» – изменение сущности. Этим термином в православном богословии называется «превращение» хлеба и вина в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Священник молится над Дарами, и Бог освящает их, действием Святого Духа делает Святым Причастием – хлеб становится Телом, а вино – Кровью Христовыми.

Господь восхотел, чтобы мы не видели телесными очами Его Тела и Крови, но духом верили, что это – Они. Поэтому остается

только вид хлеба и вина, но сущность их изменяется – мы вкушаем и пьем Тело и Кровь Христа.

Как именно пресуществляется хлеб в Тело, а вино в Кровь Христову – это постигнуть невозможно. Но что это действительно так, в этом невозможно сомневаться тому, кто верует во Христа и верит слову Его «Сие есть Тело Мое и Сия есть Кровь Моя».

По учению Православной Церкви, каждый христианин во время причастия таинственно – непостижимо для нашего разума – соединяется со Христом. Причащение Святых Таин Тела и Крови Христовых необходимо, чтобы войти в жизнь вечную.

По словам святителя Илия Минятия, «Таинство Божественной Евхаристии действует материально, но и чудотворит духовно; вкушается устами, но питает душу; касается чувства, но освящает и дух».

И еще одно чудо происходит во время причащения: каждый человек становится близким другому человеку, братом или сестрой во Христе, потому что в жилах каждого течет теперь не только кровь человеческая, но и кровь Христа. Таким образом Господь соединяет нас не только с Собою, но и друг с другом.

В современной медицине есть такая процедура: человеку делается переливание его же собственной крови. Из его тела выводится его кровь, она очищается от каких-то вредных примесей или, напротив, обогощается теми компонентами, которые организм больного уже не может сам вырабатывать в необходимом количестве. И такая, обеззараженная и обогащенная, кровь тут же вливается обратно в тело человека. Нечто подобное происходит и в наших отношениях со Христом. Бог становится человеком. Он берет в Себя наше естество, впавшее в состояние тления, в Себе его исцеляет, насыщает Божественностью, Вечностью, Бессмертием, и Свое человеческое Тело, уже прошедшее через смерть и воскресшее, возвращает нам. Свою человеческую кровь, насыщенную Божественными токами, Он вливает в нас, чтобы мы в себе носили зачаток Воскресения и были причастниками Вечности».

В современной практике Церкви миряне, регулярно посещающие храм, причащаются обычно один раз в месяц или же в той мере, в какой это определяет их духовник. Существует также благочестивый обычай причащаться в каждый пост, в день своего Ангела (на именины) и в день рождения.

К причащению Святых Христовых Таин надо готовиться заранее – эта подготовка обычно продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека.

Перед причащением надо примириться со всеми, кого ты обидел. Если ты продолжаешь с кем-то враждовать, то причащение не принесет тебе никакой пользы.

Накануне вечером нужно сходить в храм и исповедаться. Если нет возможности исповедаться вечером, нужно сделать это до начала Литургии. Утром перед причащением нельзя ничего ни пить, ни есть.

Правильно будет заранее взять благословение духовного отца, который подскажет, какие правила нужно выполнить, как и сколько поститься.

Взрослые готовятся к этому таинству так:

• Постятся три дня – не едят мяса, яиц, молока и молочные продукты, при строгом посте – и рыбу. В остальной пище соблюдают умеренность.

• Три дня более прилежно выполняют домашнее молитвенное правило: кто читает не все утренние и вечерние молитвы, читает их полностью.

• Накануне причащения присутствуют на вечернем богослужении.

• Перед исповедью мирятся со своими обидчиками, и просят прощения у тех, кого обидели сами.

• Исповедаются (без исповеди никто, кроме детей до 7 лет, не может быть допущен ко Святому Причащению).

• Накануне вечером читают Последование ко Святому Причащению, которое есть в каждом молитвослове, а также три канона: Канон покаянный или Иисусу Сладчайшему, Канон Пресвятой Богородице и Канон Ангелу Хранителю.

• После полуночи ничего не едят и не пьют, а утром не чистят зубы – приступать к Таинству Причащения Святых Таин принято натощак.

Насколько велико и чудно это таинство, настолько же верно и то, что если приступишь к нему с чистотой – приступишь во спасение, если же с совестью лукавой – в наказание и мучение.

Дома могут причащаться только тяжко больные люди, которые не могут прийти в храм и не надеются скоро поправиться. Для этого родственники должны пригласить священника на дом.

Повторяя за священником слова молитвы перед причащением, мы исповедуем свою веру во Христа и божественную силу Святых Даров и молимся о прощении прегрешений и неосужденном причащении Святых Тайн.

Молитва святителя Иоанна Златоуста

В следующей молитве христианин, приступающий к святой Чаше, молит Сына Божия, чтобы Он сподобил его причаститься Святых Тайн, и указывает причину, почему он желает этого причащения.

Каждому причастнику нужно хорошо знать и исполнять правила подхода к Святой Чаше, которые установила Церковь. Вот они:

• Перед причастием нужно положить земной поклон. Можно сделать это при возгласе священника: «Со страхом Божиим и верою приступите».

• Когда священник выходит из Царских врат с Чашей, надо перекреститься и сложить руки крестообразно на груди (правую поверх левой), и с таким сложением рук причащаться. Отходить от Чаши нужно, не разнимая рук.

• У Чаши нельзя креститься, чтобы нечаянно не толкнуть ее (крестообразно сложенные руки заменяют в это время крестное знамение).

• Первыми причащаются монахи, дети и только потом все остальные.

• Ожидая очереди подойти к Чаше, нельзя разговаривать друг с другом и тем более толкаться.

• Если Святые Дары преподают из нескольких Чаш, принимать Их можно только из одной.

• Подойдя к Чаше, громко и отчетливо назови свое имя, прими Святые Дары, проглоти их, затем поцелуй нижний край Чаши.

• Нельзя трогать Чашу руками и целовать руку священника.

• Отойдя к специальному столику, надо съесть кусочек просфоры и запить его «теплотой» – вином с водой.

• Придя домой, прочитай благодарственные молитвы по Святом Причащении. Если их читают в храме по окончании службы, прослушай молитвы там.

Те, кто не причащается за Божественной литургией, в святые минуты причастия должны стоять в храме на одном месте с благоговейной молитвой, дабы не оскорбить Святыни Господней и не нарушить церковного порядка.

Причастившись, мы не сразу выходим из храма. Ведь находясь в гостях у друзей, мы не уходим сразу из-за праздничного стола, не попрощавшись с хозяевами и не сказав спасибо.

Когда все причастились, священник ставит Чашу на престол, а потом обращается ко всем со словами: «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое». Берет Чашу и Дискос и благословляет молящихся, говоря: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков».

Причастники должны выслушать благодарственные молитвы Богу за причащение, после чего целуют Крест и могут выйти из храма.

Когда окажешься дома, постарайся хоть на сколько-нибудь переменить свою жизнь к лучшему и тем, как можно дольше удержать в душе Божественного Гостя. Будь осторожнее и внимательнее к своим поступкам. Чаще обращайся к Богу с молитвой и положи себе за правило каждое утро вспоминать, что ты христианин, что ты дал обещание жить так, как жил Иисус Христос.