Корвета там не оказалось. Шли дни, он не появлялся. Прошел целый месяц. Все спасшиеся моряки переживали судьбу своих товарищей на корвете «Берсо». И вдруг наблюдатель, сидевший на мачте, заметил на западе близ берега корабль, лишенный мачт.
Весь экипаж бросился наверх. Да, наблюдатель не ошибся: все увидели несчастный корабль.
Это событие взволновало всех, но затем волнение стало еще больше: когда корвет приблизился к фрегату, моряки увидели, что перед ними не корабль, а плот с людьми, буксируемый морскими шлюпками.
Видение продолжалось несколько часов, причем с каждой минутой выяснялись всё новые и новые подробности видимой картины.
На помощь морякам отправился стоящий на рейде крейсер «Архимед». День уже подходил к концу, когда он подошел к «потерпевшим кораблекрушение». И «плот с людьми» оказался массой вырванных с берега огромных деревьев, принесенных сюда течением.
В развитии этой массовой галлюцинации, отмечает В. М. Бехтерев, явно заметно влияние внушения. Несомненно, что все пережитое сильно возбудило нервы моряков. Беспокоясь об участи своих товарищей, они вели разговоры только о них. В это время сигналист замечает на горизонте странный предмет с неясными очертаниями. Мысль о крушении корвета тут же рождает в его воображении картину гибнущего корабля. Одних его слов, что вдали виднеется разбитый корабль, было достаточно, чтобы внушить всем тот же образ. Далее, обмениваясь мыслями о видимом, все соглашаются, что это не разбитый корабль, а плот. Многие слышат крики о помощи. Общая иллюзия и галлюцинация длились до тех пор, пока посланные шлюпки не врезались в густую листву плавающих деревьев.
Известен и другой, схожий с первым, рассказ о хромом коке. Его неожиданная смерть взволновала многих, кто был на корабле. В тот же день повара похоронили по морскому обычаю — спустили в море. А вечером многие увидели мертвеца, идущего по воде за судном и прихрамывающего на одну ногу! Всю ночь напуганные люди не могли заснуть. А утром все разъяснилось: вместо призрака кока все увидели обрубок дерева, привязанный к корме.
«К числу коллективных галлюцинаций,— пишет В. М. Бехтерев,— относится, между прочим, видение небесной рати одним отрядом русских войск пред Куликовской битвой, видение крестоносцами закованной в латы и нисходящей с неба небесной рати под предводительством св. Георгия, Димитрия и Теодола и многое другое...
Массовые религиозные видения случались неоднократно и в позднейшее время. Так в период тяжелой холерной эпидемии в 1885 году жители дер. Корано близ Неаполя начали видеть мадонну в черном одеянии, молящуюся за спасение людей на ближайшем холме, где стояла часовня. Слух об этом происшествии быстро распространился по окрестностям, и в Корано начал стекаться народ. Видение продолжалось до тех пор, пока правительство не предприняло решительных мер против дальнейшего распространения этой эпидемической галлюцинации. Часовня была перенесена на другое место, холм же был занят отрядом карабинеров, после чего видение прекратилось».
Во время франко-прусской войны, в прошлом веке, сотни крестьян Прирейнской провинции в местах сражений видели на облаках изображения мадонны и распятие Христа. Похожие массовые галлюцинации наблюдались и в годы первой мировой войны.
Наконец, та же природа видений на сектантских молениях. Галлюцинации, появляющиеся сначала у одного доведенного до умопомрачения молящегося, передаются затем другим. Одинаковое у всех настроение, объясняет В. М. Бехтерев, взаимовнушение, связанное с постоянными разговорами об одном и том же предмете, приводит к тому, что галлюцинация становится общей для массы.
Более простым примером взаимного внушения может служить такой факт. Каждый знает, как меняется настроение, когда среди скучающих появляется веселый человек. Очень быстро, даже особенно не стремясь к этому, его весельем заражаются остальные. Бывает и так, что у скучающего человека становится хорошее настроение, когда он попадает в веселое и оживленное общество.
Вспомним теперь и о чертике, появившемся в костеле перед молящимися. Нет, это не была массовая галлюцинация. Дело оказалось куда более необычным. Сообщение о нем прислал не так давно в журнал «Знание — сила» П. В. Юрьев из Польши. Вот оно.
Странными явлениями в костеле заинтересовались исследователи старины. Было это лет семьдесят назад.
Обратили внимание на то, что в этом храме на почетном месте висело старое, запыленное зеркало. Оно относилось к тем временам, когда стеклянных зеркал в Польше еще не знали, их изготовляли из специальных металлических сплавов. Осматривая зеркало, ученые обнаружили на раме надпись на латинском языке, которая свидетельствовала, что зеркало принадлежало пану Твардовскому, герою польских народных рассказов, легенд и песен.
Жил он в XVI столетии в Кракове и занимался чернокнижием, астрологией, вызыванием духов и другими подобными делами. Сохранились свидетельства историков, что он по просьбе короля Сигизмун-да-Августа вызывал призрак его молодой жены Барбары Радзивилув-ны, незадолго перед тем скончавшейся.
При этом, по свидетельству тех же исторических хроник, в то время, когда Твардовский «вызывал дух королевы», у него на столике около черепа находились распятие и зеркало!
После того прошли еще десятилетия. И вот недавно история с зеркалом Твардовского снова привлекла внимание ученых. Возникла мысль, что описанное событие с вызовом духа королевы может служить доказательством того, что в эпоху Сигизмунда-Августа в Польше уже был известен волшебный фонарь.
Разгорелись споры. Большинство было согласно с этим мнением. Но один из исследователей усомнился. Нет, говорил он, волшебный фонарь был бы слишком заметен при такой «операции», как появление призрака. Скорее всего, Твардовский воспользовался каким-то другим инструментом.
И тогда вспомнили про зеркало. Еще раз внимательно его осмотрели и обнаружили, что в нем скрыты выгравированные под определенным углом рисунки, отражающие от себя свет! В недрах зеркала находился рисунок, изображающий фигуру молодой женщины, — так появлялся призрак Барбары Радзивилувны. Была здесь и фигура забавного черта — того самого, который так смутил молящихся и перепугал монаха.
Для успешного сеанса с этим зеркалом требовалось:
1. Чтобы зеркало находилось под строго определенным углом по отношению к сильному источнику света, например к солнцу или светильнику.
2. Перед зеркалом, шагах в тридцати — сорока от него, должен клубиться дым кадильниц — своеобразный экран.
3. Между зеркалом и «экраном» не должен находиться какой-либо предмет, заслоняющий собою проецируемое зеркалом изображение.
Так раскрылась «загадка черта» спустя столетия после смерти «великого мага». Видимо, дело было так. Перед праздником монахи очистили зеркало от пыли. В день праздника костел был ярко освещен, лучи света падали на зеркало. К потолку поднимался кадильный дым. И спрятанный в зеркале чертик запрыгал в воздухе на фоне кадильного дыма!
А затем он при таких же условиях появился перед монахом, и это было его последнее появление. Ключи, брошенные испуганным служкой, повредили укрытую в толще зеркального слоя гравюру.
Так к явлениям, связанным с больной психикой, всякого вида проходимцы добавляли (и добавляют в наши дни!) свои «чудеса», сфабрикованные руками.
Слово лечит и калечит
Итак, в мире призраков немалую роль играют внушение, самовнушение и гипноз. Поговорим теперь о них подробнее.
Все эти три понятия — «родственники». Все они имеют отношение к воздействию на человека, на его сознание и поступки.
О внушении и самовнушении мы уже упоминали. Вот еще несколько любопытных историй.
Рассказывают, что один музыкант, уволенный из духового оркестра, решил отомстить своим товарищам и выбрал для этого такой способ. Он дождался, когда оркестр должен был играть на каком-то празднестве торжественный марш, подошел к музыкантам и начал есть... лимон. Один вид лимона и того, как этот человек ел лимон, вы-
22
звали у оркестрантов такое усиленное выделение слюны, что они не смогли играть!
Мы привели этот пример как курьез. Возможно, что рассказ несколько преувеличивает действия зрелища. Но он нам был нужен для другого — чтобы сказать: не только вкус и вид лимона может вызвать выделение слюны, но и упоминание о нем. В чем тут дело?
Познакомимся с так называемыми условными и безусловными рефлексами. Вы обожгли спичкой палец и отдергиваете руку сразу же, не раздумывая. Болевое раздражение кожи нервные волокна передали группе клеток в центральной нервной системе, ведающих двигательными функциями мышц рук. Возникшее в них возбуждение тут же передалось по другим нервным волокнам мышцам. Они резко сократились — рука дернулась, огонь уже не обжигает палец.
