Памятники древневосточных цивилизаций – пирамиды, храмы, статуи, живопись, украшения – поражают воображение: одни – своей грандиозностью, другие – яркой художественной изобразительностью.
* * *
Древний Восток стал колыбелью цивилизаций, возникших в Египте, Передней, Южной и Восточной Азии. Европейская цивилизация через Античность восприняла культурные достижения народов Месопотамии и Египта. Культурные достижения индийской и китайской цивилизаций стали известны европейскому миру много позже, уже в период Нового времени.
Вопросы и задания
1. Где и когда зародились самые древние цивилизации?
2. Сравните, что общего в цивилизациях Древнего Востока и выявите их главные отличия друг от друга.
3. Охарактеризуйте деспотию и её основные черты. Приведите примеры.
4. Используя дополнительные источники информации, в том числе интернет-ресурсы, подготовьте проект об одном из религиозно-философских учений Древнего Востока.
5. Обсудите на уроке, какой вклад внесли древневосточные цивилизации в мировую культуру.
§ 3. Античное Средиземноморье
Древняя Греция. В отличие от Египта, Вавилона и Китая, в Древней Греции, расположенной на юге Балканского полуострова, островах и малоазийском побережье Эгейского моря, не сложилось единого государства. Древних греков, называвших себя эл́линами, объединяли язык, религия, культура, но не государственная власть. Истоки древнегреческой цивилизации уходят в кри́то-мике́нский (III – II тыс. до н. э.) и гомеровский (XI – IX вв. до н. э.) периоды. Во второй период, основным источником знаний о котором являются поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея», в Греции существовал племенной строй. Племена возглавлялись военными вождями – басиле́ями (позднее басилеями начали называть царей).
В VIII – VI вв. до н. э. в Древней Греции (Элладе) сложилась система городов-государств – по́лисов. Их становление происходило на основе территориальных общин, включавших собственно город и его сельскую округу. Полис одновременно складывался и как государство, и как гражданский коллектив собственников земли. Государственные дела полноправные граждане решали на народных собраниях, где принимались законы и выбирались должностные лица, на которых возлагались управление государством и организация судопроизводства, а также решались вопросы внешних отношений, включая ведение войны и заключение мира. Граждан полиса связывали в единую общину хозяйственные и политические интересы; в случае войны граждане созывались в народное ополчение.
Все граждане обладали строго соблюдавшимися правами и наделялись обязанностями, согласно которым гражданин отличался от негражданина, свободный э́ллин – от раба.
По своему устройству полисы были демократическими и олигархическими.
Фрагмент надгробной стелы Аристокла. VI в. до н. э. Афины
В олигархических (преимущественно аристократических) полисах экономическая и политическая власть реально принадлежала узкому кругу самых богатых и знатных членов общины. Землевладельческая знать не являлась единственным обладателем материальных ресурсов полиса и поэтому не могла сосредоточить в своих руках всю полноту политической власти. Важную роль в экономической жизни многих полисов играли ремесленники и торговцы. В этот исторический период полис являлся наиболее совершенной формой политической организации.
Дворец в Кноссе. Минойская цивилизация. Крит. Греция
Самыми могущественными государствами Древней Греции были Афины и Спарта. Афины являлись преимущественно торгово-ремесленным городом-государством с демократическим управлением, верховная власть в котором принадлежала народному собранию. На нём решались важнейшие вопросы жизни полиса, выбирались должностные лица, изгонялись из Афин путём тайного голосования граждане, признанные опасными для государства. В Спарте, подчинившей весь Пелопоннесский полуостров, вся земля была поделена на равные участки, которые находились в наследственной собственности семей полноправных граждан государства. Возглавляли Спарту два царя, принадлежавшие к двум правящим династиям. Их власть ограничивалась советом старейшин, состоявшим из представителей знатных фамилий. Народное собрание не играло существенной роли в управлении Спартой.
В первой половине V в. до н. э., после победы эллинов в греко-персидских войнах, наиболее экономически развитым и могущественным полисом Древней Греции стали Афины. Военные успехи продемонстрировали превосходство свободного гражданского общества над мощной восточной деспотией, усилили влияние демократических сил в полисах, упрочили гегемонию греческих государств в средиземноморском бассейне. В ходе греко-персидских войн был создан Афинский морской союз – объединение большинства городов-государств. Господство афи́нян на море обезопасило использование торговых путей, установило более тесные экономические связи между различными частями Эллады и греческими колониями. Всё большее значение в экономике Древней Греции приобретала морская торговля.
Экономический и культурный расцвет Афин пришёлся на время правления (ок. 494 – 429 до н. э.) выдающегося политического деятеля, страте́га (главнокомандующего) Периќла. С его именем связана полная демократизация афинского государственного строя, а также строительство Парфено́на – архитектурного ансамбля, увенчанного храмом богини Афины, и так называемых Длинных стен, соединивших городские укрепления Афин с портом Пире́й.
Эллинизм. Историческое значение культуры Древней Греции. Древнегреческая культура оказала огромное влияние на культуру соседних стран и народов. Распространению этого влияния способствовали завоевания Александра Македонского (правил в 356 – 323 до н. э.). Ослабленная многолетней войной между двумя сильнейшими полисами – демократическими Афинами и аристократической Спартой, Греция стала лёгкой добычей северного соседа – Македонии. Благодаря объединению экономических ресурсов и воинских сил греческих полисов и Македонии Александру удалось разгромить Персидскую державу и присоединить к своему царству обширные земли в Азии и Египет.
После смерти Александра Македонского созданная им держава распалась, положив начало возникновению так называемых эллинистических государств и распространению греческой культуры вплоть до Средней Азии. Центрами эллинистической культуры, представлявшей синтез древнегреческих и восточных цивилизационных элементов, стали государства Птолемее́ в в Египте, Селевки́дов на Ближнем Востоке, Перга́мское и Понти́йское царства в Малой Азии. Эллинистическая культура не была единообразной во всех государствах, образовавшихся после распада империи Александра Македонского. Но общей её чертой в религии, нравах, архитектуре, искусстве было сочетание и переплетение греческих и местных особенностей. Так, например, культ Зевса в Египте отождествлялся с Амоном, в Финикии – с Ваа́лом, в Вавилоне – с Бе́лом. Почти на всей территории эллинистического мира получил распространение культ египетской богини Иси́ды. Происходил также широкий обмен опытом во всех видах материального производства. Период эллини́зма продлился до завоевания Восточного Средиземноморья и Египта римлянами (I в. до н. э.).
Сложно найти хотя бы одну сферу культуры, которая не получила развития в Древней Греции. Понятия «демократия», «аристократия», «олига́рхия», «деспотия», «тирания» и многие другие пришли в международную политическую лексику из древнегреческого языка. О какой бы науке мы ни говорили, её корни уходят в Древнюю Грецию. Геродо́та (ок. 484 – ок. 425 до н. э.) мы величаем «отцом истории», Страбо́на (64/63 г. до н. э. – 23/24 н. э.) – «отцом географии». История философии начинается с имён Геракли́та (конец VI – V в. до н. э.), Плато́на (428/427 – 348/347 до н. э.), Сокра́та (ок. 469 – 399 до н. э.) и др. Вспомним названия трудов Аристотеля (384 – 322 до н. э.) – «Политика», «Метафизика», «Физика», «Этика», «Риторика», «Поэтика». Физики, математики, инженеры ведут свою родословную от Архимеда (ок. 287 – 212 до н. э.), врачи – от Гиппократа (ок. 460 – 370 до н. э.).
Л. фон Кленце. Акрополь
Не меньший вклад, чем в науку, внесла Древняя Греция во все виды художественной культуры. С детства нас вводят в мир древнегреческой мифологии, в мир богов (Зевс, Посейдон, Афина и др.) и героев (Геракл, Тезей, Ахилл и др.); эпические поэмы обычно ассоциируются с именем Гомера. Мы говорим: «театр», «сцена», «трагедия», «комедия» – и вспоминаем древнегреческих драматургов: Эсхи́ла (525 – 456 до н. э.), Софо́кла (496 – 406 до н. э.), Еврипи́да (480 – 406 до н. э.), Аристофа́на (ок. 445 – 385 до н. э.). В музеях мы не перестаём восхищаться пропорциями и изяществом древнегреческих скульптур.
