По одной из легенд, Владимир, ожидавший в Корсуни прибытия невесты, ослеп. Когда Анна наконец встретилась с будущим мужем, она потребовала от него немедленно креститься. Без этого обряда византийская принцесса не соглашалась идти под венец. Владимир согласился и во время крещения прозрел.
Владимир, прибыв из Корсуни в Киев, настоял на крещении сыновей и знати. Затем заставил креститься киев-лян и всех подданных, многие из которых не желали расставаться со старой верой. Большинство киевлян крестились на реке Почайне – правом притоке Днепра около 988 года.
В Киеве Владимир уничтожил статуи языческих богов. Перуна бросили в Днепр. Свергнутое божество сопровождали в лодках люди, не давая ему прибиться к берегу в пределах Руси. Эти действия символизировали окончательный разрыв с язычеством, Русь стала христианской.
Крещение киевлян. Художник В. Васнецов
Проводы Перуна. Художник В. Назарук
В «Повести временны́х лет» содержится другая версия, связанная с введением на Руси христианства: к Владимиру прибыли посольства мусульман из Волжской Булгарии, иудеев из Хазарии, христиан из Рима и Византии. Каждый из послов расхваливал свою религию и уговаривал князя её принять. Владимир выбрал христианство. Вера в единого бога должна была сплотить Древнюю Русь.
С введением христианства усилилась власть князя. Церковь учила: на небе только один Бог, на земле должен быть только один великий князь; его власть от Бога и потому священна и неприкосновенна. При венчании на престол подданные князя присягали ему на верность. Интересы церкви и княжеской власти переплетались.
Князь Владимир сыграл исключительную роль в укреплении и развитии Древнерусского государства. В русских летописях и народном эпосе Владимира ласково называли Красным Солнышком, а после крещения Руси – Владимиром Святым.
Церковь на Руси. Во главе Русской церкви стоял киевский митрополит, которого назначал константинопольский патриарх. Большие города и примыкавшие к ним земли составляли епархии, ими управляли епископы. Священники и церковные служители подчинялись епископу и через него митрополиту. На содержание церквей князья отчисляли десятую часть своих доходов (десятину). Церковь получила во владение земли и сёла.
С принятием христианства на Руси повсеместно строили церкви. В 996 году завершилось строительство храма Успения Богоматери, получившего название Десятинной церкви – главного храма Киева и Древнерусского государства. В ней были похоронены князь Владимир, его жена Анна. Сюда перенесли и останки княгини Ольги.
Церковь активно боролась с язычеством. Языческие культы нередко перерождались в игрища – увеселительные зрелища со скоморохами, фокусами, дрессированными животными. Священники обличали тех, кто продолжал поклоняться Перуну и другим языческим богам, молиться огню, играть в «бесовские игры и жертвы идольские». Уже в XI веке в правилах киевского митрополита Иоанна осуждались игрища и пляски на свадьбах у «меньших людей», сопровождаемые игрой на старинных музыкальных инструментах (бубнах, рожках, дудках, гуслях).
Десятинная церковь. Реконструкция Н. Холостенко
Христианство и язычество. Художник С. Иванов
Вместе с тем многие христианские праздники сохранили особенности языческих верований и игрищ. Например, праздник Георгия Победоносца, Егория Храброго, соотносился с языческим культом, посвящённым конному богу Хорсу (Юрьев день или Егорий), Ильи-пророка – богу грома и молний Перуну, Иоанна Крестителя – Ивану Купале.
Епархия – область, подведомственная в духовном отношении епископу.
Епископ (от греческого слова «надзиратель») – главный пастырь своей епархии.
972 – 980 годы – княжение Ярополка Святославича в Киеве.
977 год – усобица между сыновьями Святослава. Убийство Ярополком князя Олега.
980—1015 годы – княжение Владимира Святославича.
988 год – крещение Руси.
Вопросы и задания
1. Составьте короткий рассказ о важнейших государственных делах князя Владимира I.
2. Покажите на карте (с. 55) границы Древнерусского государства при князе Владимире.
3. Пользуясь схемой (с. 57) и текстом, расскажите об оборонительных рубежах вокруг столицы Древнерусского государства Киева.
4. Какую роль, по вашему мнению, сыграло принятие Русью христианства?
§ 9. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ И ЕГО ВРЕМЯ
Княжеские усобицы. Владимир I по обычаям своего времени выделил сыновьям в управление земли: Святополку – Туров, Борису – Ростов, Изяславу – Полоцк, Ярославу – Новгород, Мстиславу – Тмутаракань, Глебу – Муром, Святославу – Древлянскую землю. После смерти Владимира (1015) Святополк объявил себя великим князем киевским. Опасаясь соперничества со стороны братьев, он приказал убить Бориса и Глеба. За христианское смирение церковь причислила этих князей к лику святых.
Ярослав, княживший в Новгороде, находился в ссоре с горожанами, потому что нанятая им варяжская дружина вела себя в городе буйно и разнузданно. Новгородцы потребовали от Ярослава изгнать варягов и часть их убили. В ответ князь казнил главных зачинщиков. Однако, получив известие об убийстве Бориса и Глеба, Ярослав помирился с новгородцами. Во главе объединённых сил, куда входили и наёмники-варяги, князь пошёл на Киев.
Великий князь Владимир Святославич с сыновьями. Фрагмент росписи стены Грановитой палаты Кремля
Борис и Глеб. Икона XIV века
Поздней осенью 1015 года у Любеча на Днепре в битве сошлись войска Ярослава и Святополка. Победу праздновали новгородцы. Святополк бежал к печенегам. В Киеве стал править Ярослав.
Святополк не оставил надежды вернуть киевский престол. В союзники он призвал печенегов, но это не помогло – Святополк потерпел полное поражение. Он укрылся у польского короля Болеслава Храброго, на дочери которого был женат. На Русь Святополк вернулся с поляками. Ярослав проиграл битву и был вынужден бежать в Новгород.
Святополк снова занял Киев. Затем он рассорился с Болеславом и лишился его поддержки. Новгородцы не оставили своего князя. Они дали Ярославу деньги для найма варяжских воинов. В 1019 году на реке Альте дружины во главе с Ярославом разгромили печенежское войско, собранное Святополком. Неудачи сломили Святополка. Вскоре он тяжело заболел и умер. Святополк за свои деяния получил прозвище Окаянный.
В 1024 году к Киеву привёл войско из Тмутараканского княжества (Таманский полуостров) другой сын Владимира – князь Мстислав. Близ Чернигова он нанёс поражение Ярославу. В 1026 году оба брата помирились и поделили русские земли по Днепру. Территория западнее Днепра оставалась за Ярославом, который сидел на киевском престоле и был признан старшим князем. Земли восточнее Днепра отошли Мстиславу. Оба князя жили «мирно и в братолюбстве». В 1036 году Мстислав умер, не оставив наследников. Все русские земли воссоединились под властью Ярослава, великого князя киевского.
Родословная Рюриковичей. Конец X – XI век (красным цветом выделены имена великих князей киевских, в скобках указаны даты правления)
«Самовластец Русской земли». Ярослав княжил в Киеве с 1019 по 1054 год. Он утвердил свою власть на севере, на юге разбил печенегов и обезопасил Русь от их набегов. При нём она стала одним из сильнейших государств Европы. С киевским князем находились в родстве королевские дома Франции, Венгрии, Норвегии, представители которых брали в жёны дочерей Ярослава. Елизавета вышла замуж за короля Гарольда Норвежского, Анна – за Генриха I Французского, Анастасия обвенчалась с Андреем Венгерским. Сыновья Ярослава женились на иностранных принцессах, а женой киевского князя была дочь шведского короля Олафа – Ингигерда.
Брачными династическими союзами Ярослав обеспечивал мир русским землям и взаимовыгодные отношения с западными и северными соседями.
Большие средства князь расходовал на украшение Киева, мечтая, чтобы стольный град Руси был похож на пышный Царь-град. В Киеве, как и в столице Византии, построили удивительные по красоте Золотые ворота, заблистал куполами величественный Софийский собор, украшенный мраморной отделкой, мозаикой и фресками. Современники сравнивали Киев с Константинополем.
