Пол Стретерн - Макиавелли

Все это очень печально. Но в основе лежит очевидный факт, о котором в постфрейдистскую эпоху знают все. Психология человека не отличается рациональностью или последовательностью. С другой стороны, любая система нравственных ценностей и любая система управления должна быть рациональной. Таким образом, конфликт между самореализацией и общественным благом неизбежен.

Макиавелли был первым, кто во всеуслышание сказал горькую правду о человеке. Он был не великим философом, а просто реалистичным политиком. Но его размышления открыли человечеству глаза на одно из самых серьезных и, похоже, неразрешимых противоречий.

Основателю республики, сочиняющему для нее законы, необходимо исходить из присущих людям дурных наклонностей, которые проявятся при любых благоприятных обстоятельствах.

Да и папство тоже никогда не было в состоянии проводить христианскую политику… а когда политикой занимаются реформаторы, как Лютер, то надо знать: они такие же приверженцы Макиавелли, как любой тиран или аморальный человек.

Во многом традиционное злословие, которое неотделимо от имени Макиавелли, обязано негодованию лицемеров, ненавидящих откровенное признание в совершенном зле.

Войну начинаешь часто по своей воле, но когда и чем она кончится, зависит уже не от тебя[14].

Ибо нет другого способа оградить себя от лести, как внушив людям, что, если они выскажут тебе всю правду, ты не будешь на них в обиде, но, когда каждый сможет говорить тебе правду, тебе перестанут оказывать должное почтение.

Христианские добродетели, например кротость или заботу о спасении души, и нормальное, стабильное, сильное и энергичное общество на земле на самом деле совместить невозможно.

Вполне вероятно, что фашизм своим военизированным характером обязан Макиавелли, влияние которого на Муссолини в первые годы его правления вполне очевидно.

Макиавелли был великим итальянским философом… учителем всех учителей политики… однако он в недостаточной степени презирал человечество.

Маркс назвал политику «искусством возможного»; за два века до него Макиавелли изобрел «реальную политику»…

Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может.

Этот рецидив наиболее жестокого макиавеллизма кажется непонятным тому, кто до вчерашнего дня исходил из уверенности, что человеческая история движется по восходящей линии материального и культурного прогресса.

VI в. до н. э. Фалес Милетский положил начало западной философии.

Конец VI в. до н. э. Смерть Пифагора.

399 г. до н. э. В Афинах приговаривают к смерти Сократа.

387 г. до н. э. Платон основывает афинскую Академию, первый университет.

335 г. до н. э. Аристотель основывает в Афинах Ликей, соперничающей с Академией.

324 г. н. э. Император Константин переносит столицу Римской империи в Византий.

400 г. Блаженный Августин пишет «Исповедь». Философия становится частью христианского богословия.

410 г. Разграбление Рима вестготами, начало Средневековья.

529 г. Закрытие афинской Академии императором Юстинианом, закат эллинистической традиции.

Середина XIII в. Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.

1453 г. Разгром Византии турками, гибель Византийской империи.

1492 г. Колумб открывает Америку. Флорентийское Возрождение, интерес к греческой культуре.

1543 г. Коперник публикует работу «О вращениях небесных сфер», математически доказывая, что Земля вращается вокруг Солнца.

1633 г. Церковь заставляет Галилея отречься от еретической модели Вселенной.

1641 г. Декарт издает «Размышления о первой философии». Рождение современной философии.

1677 г. Смерть Спинозы открывает путь к публикации его «Этики».

1687 г. Ньютон публикует «Начала», где вводится понятие гравитации.

1689 г. Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Возникновение эмпиризма.

1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», укрепляя позиции эмпиризма.

1716 г. Смерть Лейбница.

1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до логического завершения.

1781 г. Кант, разбуженный от «догматического сна» Юмом, публикует «Критику чистого разума». Начало великой эры немецкой метафизики.

1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа», высшее достижение немецкой метафизики.

1818 г. Шопенгауэр публикует работу «Мир как воля и представление», включая индийскую философию в немецкую метафизику.

1889 г. Ницше, провозгласивший, что «Бог умер», сходит с ума в Турине.

1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», объявив, что нашел «окончательное решение» проблем философии.

1920-е гг. Венский кружок разрабатывает логический позитивизм.

1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время», провозглашая разрыв между аналитической и континентальной философией.

1943 г. Сартр публикует работу «Бытие и ничто», развивая мысли Хайдеггера и положив начало экзистенциализму.

1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет лингвистического анализа.

1469 г. Никколо Макиавелли родился во Флоренции. Власть в городе переходит к Лоренцо Великолепному.

1478 г. Неудачный заговор Пацци. Лоренцо чудом остается жив.

1492 г. Смерть Лоренцо Великолепного. Колумб открывает Америку. На папский престол восходит Александр VI, отец Чезаре Борджиа.

1494 г. Король Франции Карл VIII ведет войско на Флоренцию. Во Флоренции к власти приходит Савонарола.

1498 г. Савонаролу подвергают пыткам и сжигают во Флоренции. Макиавелли избирают секретарем второй канцелярии, впоследствии секретарем Совета десяти.

1500 г. Макиавелли возглавляет дипломатическую миссию во Францию.

1501 г. Макиавелли женится на Мариетте ди Луиджи Корсини.

1502 г. Чезаре Борджиа захватывает Урбино. Макиавелли направляют ко двору Борджиа.

1503 г. Борджиа убивает Вителли и других за говорщиков. Смерть папы Александра VI знаменует поворот в судьбе Чезаре Борджиа.

1505 г. Макиавелли организует флорентийскую милицию.

1508 г. Макиавелли направляют с дипломатической миссией в Германию.

1512 г. В Италии начинается передел власти. Флоренция в осаде, Содерини бежит, и власть в городе возвращается к Медичи. Макиавелли лишают должности и отправляют в ссылку.

1513 г. Макиавелли замешан в заговоре с целью свержения Джулиано Медичи. Его бросают в тюрьму, пытают, затем отпускают. Макиавелли возвращается в свое поместье и пишет «Государя».

1523 г. Джулио Медичи, новый правитель Флоренции, дает Макиавелли мелкое поручение.

1527 г. В Италии снова беспорядки. Разграбление Рима. Макиавелли возвращается во Флоренцию, не получает никакой должности и 21 июня умирает.

Isaiah Berlin. Th e Proper Study of Mankind. Farrar, Straus & Giroux, 1998.

Sebastian De Grazia. Machiavelli in Hell. Vintage Books, 1994.

Niccolò Machiavelli. Florentine Histories. Princeton University Press, 1990.

Niccolò Machiavelli. Th e Prince and Other Political Writings. Everyman’s Library, 1995.

Pasquale Villari. Th e Life and Times of Niccolò Machiavelli, 2 vols. Scholarly Press, 1972.

Макиавелли Н. Избранные произведения.

Мф. 19:24.

Лев. 25:37.

Исх. 22:25.

Отец отечества (лат.).

Здесь и далее «О том, как надлежит поступать с восставшими жителями Вальдикьяны» цитируется в переводе А. Дживелегова.

Здесь и далее «Описание того, как избавился герцог Валентино от Вителлоццо Вителли, Оливеретто Да Фермо, синьора Паоло и герцога Гравина Орсини» цитируется в переводе А. Дживелегова.

Здесь и далее «Государь» цитируется в переводе Г. Муравьевой.

Фортуна, судьба (ит.).

Случай, возможность (ит.).

Паскаль Б. Мысли. Перевод Э. Линецкой.