допоздна засиживался за анализом статистических данных. Он, профессионал, преподаватель физики и математики, за цифрами видел проблемы, путем логического мышления искал ответы на сложные вопросы. Продуманные предложения воплощал в проекты постановлений, которые вносил на рассмотрение бюро обкома партии. Сугубо конкретный стиль способствовал развитию экономики и социальной сферы области.
А то, что регион нуждался в позитивном динамизме, было отчетливо видно на всех уровнях управления. Потенциал Минщины позволял в гораздо больших объемах обеспечивать производство продуктов питания для поставок на потребительский рынок столицы.
Машеров предложил пополнить председательский корпус прирожденными прагматиками. Неординарные личности в скором времени нашлись. Рядом со знаменитым Кузьмой Шаплыко встали Владимир Калачик, Александр Слобода, Иосиф Плавский, Яков Алексанкин, Анна Вержбицкая, Александр Кожемякин и другие. Они проявили себя наилучшим образом, а Родина удостоила их почетного звания Героя Социалистического Труда.
Здравые и разумные подходы, выработанные Машеровым, активно внедрялись в промышленности, строительстве, связи, на транспорте. Залечив военные раны, область сосредотачивалась на возведении предприятий индустрии. В Жодино распахнул двери завод дорожных и мелиоративных машин, на базе которого впоследствии создали БелАЗ, чьи карьерные богатыри-самосвалы сегодня знают во многих странах Европы, Азии, Африки и Америки.
В других городах и райцентрах реконструировались, вступали в строй предприятия пищевой, легкой и деревообрабатывающей промышленности. Всюду были нужны толковые специалисты. Их подготовке, дообучению обком партии наряду с министерствами и ведомствами уделял постоянное внимание.
Облеченный властью, Машеров советовал не напускать хмурь на лицо, строгого начальника из себя не строить. И не прибегать к голому администрированию. Это — последнее дело для руководителя. А вместе подумать, почему на том или ином участке получился срыв, как исправить положение, рационально использовать материальные и финансовые ресурсы.
Посещая трудовые коллективы, Петр Миронович обстоятельно беседовал с директорами и главными инженерами, совместно с ними «расшивал» узкие места, укреплял слабые звенья. Заодно интересовался состоянием воспитательной работы, смысл которой — формировать у граждан прогрессивное сознание, духовные ценности. Еще Достоевский дал глубокую общественно-философскую трактовку евангельской притче «Не одним хлебом жив человек», показывая невозможность решения социального вопроса, когда игнорируются идеалы нравственности и красоты.
Машеров отчетливо понимал: лекции, беседы необходимы. Если к ним прибавить хороший фильм или концерт, люди не теряют связи с реальным миром, приобщаются к культуре. И на их лицах видна искренняя благодарность.
Особенно полезно участие в идейно-политической работе молодых специалистов. Они приобретают организаторские и воспитательные навыки, утверждаются как самобытные личности, сравнительно быстро вырастают настоящими руководителями. А если человек востребован, живет для Родины — это называется счастьем.
Да и весь коллектив, в котором воспитание на высоте, умеет трудиться и отдыхать, дорожит дружбой. Он за все в ответе — из поденщика, созерцателя становится добросовестным созидателем. Таким образом, идеология прямо влияет на производство, она экономически эффективна.
Идеологическая работа — исключительно многогранная проблема. Выступая на семинарах перед активистами, секретарь обкома партии обращал особое внимание на то, чтобы новые идеи выдерживали конкуренцию со старыми представлениями. Воспитание должно вестись на прочной методологической основе, в соответствии с живой практикой, тенденциями общественной жизни со всеми ее реальными сложностями. Это — исходная точка, верный ключ к неуклонному повышению сознательности, организованности, социальной активности масс.
Как трезвомыслящий человек, Машеров осознавал, что духовного вакуума не бывает и идеология есть у любого народа, объединенного в государство. Даже на Западе ее трактуют как объективное явление, ставят в ряд важнейших национальных ресурсов, ключевого фактора модернизации своих стран, главных условий и предпосылок при решении внешнеполитических задач. При выстраивании гуманитарной парадигмы акцент делался на приверженности культурным, образовательным и нравственным ценностям, на осуществлении созидающего синтеза, обнадеживающего интеллектуального прорыва.
Несмотря на чрезмерную занятость, связанную с заботами о хлебе насущном, Петр Миронович стремился познать историческое и культурное наследие Минщины, ознакомиться с ее богатой природно-географической гаммой. Это седая Березина, батька Неман, гористая, словно Швейцария, Логойщина, где пили чистейшую криничную воду великие сеятели родного слова Нил Гилевич и Иван Пташников; равнинная Случчина, чем-то напоминающая пейзажи Украины. Лесная Червенщина, как и Россонщина, в годы Великой Отечественной войны была партизанским краем: уже в 1942 году на территории района действовало 12 партизанских отрядов. Мядельщина с ее более чем 50 изумрудными озерами и сосновыми борами до 20 января I960 года входила в состав Молодечненской области. Но в летние праздничные дни Машеров иногда выкраивал часок-другой, чтобы с семьей побывать на Нарочи. Не зря ее называют «дитя океана». Это озеро всегда манило к себе необычайной красотой и неповторимостью. Его воспел в одном из ранних стихотворений будущий народный поэт Беларуси, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской премии Максим Танк:
Люблю твае, Нарач, затокі і тоні,
Як вецер густыя туманы развесіць,
Ці снежная пена на хвалях зазвоніць,
Цалуючы зоры, калышучы месяц.
Партийные и советские органы подумывали над тем, как превратить Нарочь в курортную здравницу. И с годами она ею стала.
Сколько интересного узнаешь, побывав в городах Заславле (Изяславле) и Борисове, основанных, соответственно, в 985-м и 1102-м годах, в «маленьком Париже» — Несвиже, где просветитель Сымон Будный издал первую на белорусском языке книгу «Катэхізіс». Постигая их биографии, полные живительной духовной энергии, ощущаешь нерушимую связь со всей Беларусью, лучше осознаешь, кто и откуда мы.
Машеров подчеркивал, что история только тогда может стать настоящим учителем, когда к ней относятся непредвзято.
Чудесные строки Максима Танка «Люблю твае, Нарач, затокі і тоні» звучат как признание поэта в любви к Беларуси. Эти слова не однажды в том или ином смысле повторяли народные песняры Янка Купала и Якуб Колас, родные места которых — Вязынка (Купалы), что недалеко от столицы, и коласовская Миколаевщина на Столбцовщине. Их творчество, заложившее основы национальной культуры, еще со студенческих лет хорошо знал Машеров. Бывая в Столбцах, он посещал и хутор Смольню, где в 1912 году состоялась первая встреча двух классиков. Петр Миронович советовал открыть здесь туристический маршрут. И это было сделано. Сегодня сюда приезжают многочисленные поклонники таланта великого литератора, верившего в народ и край свой, не давшего сломить себя в борьбе.
Любовь к Беларуси жила в душе Максима Богдановича, который делил свое сердце между Минском и Ярославлем. Поскольку рано ушел из жизни, так и не успел получить почетное звание «народного», но народным все же стал: немногие поэты могут похвастаться такой популярностью.
Народный по призванию, а не по званию и Кузьма Чорны. Его произведения «Трэцяе пакаленне», «Пошукі будучыні», «Вялікі дзень», «Люба Лук’янская» также согреты огнем любви к землякам. Писатель признавался: «О тимковцах могу рассказывать бесконечно». Тимковичи — деревня, с которой связаны годы его детства и юношества. Но нужно смотреть
