восстановил здоровье Ваше и сохранил мир душе Вашей» (Письма преподобному Антонию. С. 46. № 35).
22 августа. Совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день коронации императора Николая Павловича. По совершении литургии было принесено о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей августейшей фамилии благодарственное с коленопреклонением молебствие, в сослужении с преосвященными епископом Дмитровским Николаем, епископом Дионисием и всем старшим московским духовенством (МВ. 1832. № 69. С. 3067).
25 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы успокаиваете меня, Отец Наместник, от заботы о Вашей болезни. Желаю, чтобы истина дела была лучше успокаивающего слова и чтобы Бог даровал скорое и совершенное исцеление, молитвами Преподобного Отца нашего Сергия… Желаю также, чтобы Вы рассудили и посоветовались, не ускорить ли Вам приездом в Москву, чтобы взять совет врача. Пожалуйте, не забудьте, что не меньше, как лаврские дела, поручаю я Вашему попечению – Ваше здоровье… Какое предполагаете устроение под присутственными комнатами Собора и около, не очень понимаю. А желаю, чтобы неустроенное приведено было в порядок и употребление. Скучно видеть пустоту, гниль и затем неизбежные развалины… И я занемог было от усталости; но благодарение долготерпеливому Богу, не стражду и не без дела остаюсь» (Письма преподобному Антонию. С. 47–48. № 36).
26 августа. Резолюция на отношении исполняющего должность московского обер-полицмейстера о ношении однодворцем Онисимом Улаевым монашеского платья, вериг и целого киота, подобного часовне: «Ношение Улаевым всегда на плечах целой часовни с крестом, иконами и лампадою внутри, с принятыми в церкви благочестивыми обычаями не согласно… советовал я ему поставить иконы сии в какую-либо церковь, и для себя, если желает, устроить малый крест и икону для ношения на персях под одеждою сокровенно от глаз посторонних. Носить принадлежащую монашеству одежду не имеет он права… Ношение вериг под одеждою неприметно для посторонних, зависит от воли однодворца и от разрешения духовного отца его. Явное же оказательство разных странностей притворной набожности подходит под правило архиерейской присяги, которым архиереи обязаны притворно беснующихся, в колтунах, босых и в рубашках ходящих отсылать к градскому суду» (Резолюции. Т. 3. С. 158. № 4072).
27 августа. Резолюция на отношении исполняющего должность московского обер-полицмейстера о понуждении священника к исполнению городской повинности и о снисхождении к домам церковным (Резолюции. Т. 3. С. 159. № 4073).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) об устройстве в трапезе приделов (Резолюции. Т. 3. С. 161–162. № 4078).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И жаль мне, Отец Наместник, что на Вас, когда еще не выздоровели, напал такой трудный больной; и рад я, что он безопасно пришел в руки… Пожалуйте, попекитесь о нем» (Письма преподобному Антонию. С. 48. № 37).
28 августа. Резолюция на отношении командира 4-го пехотного корпуса о дозволении совершать литургию для чиновников штаба (Резолюции. Т. 3. С. 160. № 4074).
30 августа. Соборное совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день тезоименитства наследника цесаревича и великого князя Александра Николаевича, и рождения великой княжны Ольги Николаевны. По окончании литургии, в сослужении с епископом Дмитровским Николаем, епископами Дионисием и Аароном и прочим духовенством, совершил благодарственное молебствие о здравии и долгоденствии всей императорской фамилии (МВ. 1832. № 71. С. 3141). По окончании литургии произнес поучительное Слово: «Бога бойтеся: царя чтите. Сии две заповеди так соединены для нас, как бы два ока на одном лице истины и правды. Не разрозните их; не обезобразьте лица истины; не повредите одного из очей ея» (Сочинения. Т. 3. С. 205).
3 сентября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) о домах, построенных на границе приходов (Резолюции. Т. 3. С. 95. № 3962).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сие принесет Вам, Отец Наместник, один странник, которому за некоторые наружности неправильные сделана неприятность, за которую он мог и на меня иметь неудовольствие, потому что я признал неправильным повсюдное им ношение большого киота с иконами, но который ко мне же обратился с миром, хотя не без скорби о случившемся. Он предпринимает путь в Иерусалим и хочет определиться в монастырь. Поговорите с ним, отложить ли сие дело до его возвращения или принять от него прошение и вести переписку с гражданским начальством, между тем как он странствует. Затем скажите мне, что думаете» (Письма преподобному Антонию. С. 49. № 38).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Благодарю за добрыя вести, в числе их за ту, что Благочестивейший Государь почтил новопрославленнаго Святителя царским даром. Здесь все говорят, что Государь посетит Воронеж [306]… Житие писать, кажется, лучше на месте, где источник и предания. Где и как доделать то, чего там не доделают, лучше видно будет после [307]… Преосвященнаго Орловскаго [308] отпустить, а Преосвященнаго Псковскаго [309] оставить – мне кажется сообразно с обстоятельствами» (Письма. 1895. С. 80–81. № 69).
5 сентября. Резолюция на прошении благочинного о предании забвению наложенного на него взыскания (Резолюции. Т. 3. С. 96. № 3963).
• Резолюция на прошении бывшего секретаря консистории об отсрочке в уплате долга священнику: «Консистория объявит заимодавцу, что мы не советуем ему стеснять должника так, как здесь прописано, без пользы и против человеколюбия; что священнику надлежит в сем случае паче других последовать учению Христову» (Резолюции. Т. 3. С. 96. № 3964).
• Резолюция на докладе консистории об отказе в залоге цековного дома (Резолюции. Т. 3. С. 96. № 3965).
• Резолюция на показании священника, опускавшего чтение молитв родившим матерям (Резолюции. Т. 3. С. 97. № 3966).
• Резолюция на докладе консистории о взыскании со священника денег, самовольно собранных им с жильцов церковного дома (Резолюции. Т. 3. С. 97. № 3967).
• Резолюция на прошении просфорницы о взыскании долга с дьячка (Резолюции. Т. 3. С. 98. № 3968).
6 сентября. Резолюция на прошении дьячка о переводе его на новое место (Резолюции. Т. 3. С. 98. № 3969).
• Предписание благочинному монастырей о проекте сооружения святых врат церкви и колокольни (Резолюции. Т. 3. С. 98. № 3970).
7 сентября. Резолюция на прошении клира и прихожан о замене малолетнего дьячка (Резолюции. Т. 3. С. 99. № 3971).
• Резолюция на консисторской справке по прошению запрещенного священника, просившего разрешения: «Поелику запрещенному запрещено носить и рясу; а он ее носит: то отказать. Ибо сие непослушание и восхищение непринадлежащаго показывает, что он не смирился и не раскаялся в грехах своих» (Резолюции. Т. 3. С. 100. № 3972).
• Резолюция на консисторском определении о строении новой колокольни вместо старой (Резолюции. Т. 3. С. 100. № 3973).
9 сентября. Соборное совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день рождения великого князя Константина Николаевича. Проповедь говорил инспектор Московской духовной семинарии иеромонах Иосиф. По окончании литургии совершено благодарственное с коленопреклонением молебствие о здравии и долгоденствии всей августейшей фамилии в сослужении с епископом
