'3 О Соловецком послании подробнее см. с. 153—161 в наст. изд.
"Да воскреснет Бог и расточатся врази Его"
1 Об этой безумной затее и о бессмысленном расточительстве на 'этот проект см.: Малинин Н. Народ-рогоносец на пути в храм тысячелетия // Московский комсомолец. 1991. 10 янв.
"Сегодня, когда страна лежит в руинах, когда по Руси Мамаем прошел социализм, оставив пустые деревни, мертвые поля и оскверненные святыни, — время ли прославлять и праздновать?
Автор (архитектор Анатолий Полянский) оценивает строительство храма-памятника 1000-летию в 25 млн. руб. По мнению многих экс-
пертов, цифра занижена в 10—15 раз! Казанский собор, первоначально оцененный в 1 млн. руб., только за полгода подорожал в семь раз. Или Данилов монастырь, где, кроме колокольни, все было цело, и который "осметили" в 5 млн., обошелся — на деле — в 70 млн. руб.!"
2 Достаточно подробную информацию об Анне Готовцевой можно найти в литературных справочниках последних лет.
* Архиепископ Ермоген. К пятидесятилетию восстановления патриаршества // Вестник РСХД. Париж, 1967. № 86. С. 78.
4 Краткая характеристика этих приходов дана в "Докладной записке":
"Его Преосвященству, Преосвященному Александру, епископу Костромскому и Галичскому
Сегодня, 1 января 1993 г., сотрудник епархиального управления зачитал мне по телефону указ Вашего Преосвященства, предписывающий мне совершить _ в Рождественские дни с 6 по 10 января с. г. богослужения в церквах с. Карабано-во, с. Княжево и с. Козура. К сожалению, я вынужден просить Вас отменить данный указ. К этому побуждают меня следующие причины.
Села Козура не существует много лет, храм стоит в совершенно пустынной местности, дороги к нему нет, добираться трудно даже летом. Когда я совершаю богослужения в этом храме, я иду пешком более 5 км с ношей от 15 до 20 кг (сосуды, книги, просфоры, вино, иконы, свечи, облачения и т. д.). Храм не отапливается, в нем нет электричества, для службы придется нести даже воду в термосе, но Святые Дары все равно замерзнут. Стекла в нескольких окнах разбиты, служить на сквозняке в 20-градусный мороз я не могу. Боюсь, что и прихожане не смогут ни добраться до храма, ни молиться за таким богослужением. Уже много лет никто не служил там зимой.
На приеме у Вашего Высокопреосвященства три дня назад я специально просил Вас освободить меня от обязанностей настоятеля церкви с. Княжевс, сейчас я вынужден повторить свою просьбу. У меня нет ни сил, ни средств восстанавливать одновременно три совершенно гиблых прихода. Реставрация Воскресенской церкви с. Карабаново отнимает у меня все время, если мне удастся завершить эту работу в наступившем году, я займусь консервацией церкви в Козуре в 1994 г., т. е. установлю металлические двери и ставни, ибо сегодня в храме нельзя оставить даже метлу или табуретку. Я могу служить в этом храме 6-8 раз в году и только летом. Не более. Я очень сожалею, что в марте-апреле 1992 г. кем-то был продан церковный дом в с. Княжево со всею мебелью всего за 300 рублей, дешевле 1 м:) необрезной доски. Отсутствие дома крайне затрудняет и жизнь настоятеля, и будущий ремонт храма. Сделка кажется мне чрезвычайно подозри-
350
Очевидцы
351тельной. Говорят, что человек, купивший дом, обещал установить в храме металлические ставни, но пока не сделал ничего, из храма постепенно расхищают все, что там осталось. Я не могу принять на себя ответственность за такой приход. В Воскресенском храме с. Карабаново мне приходится выполнять обязанности настоятеля, чтеца, алтарника, истопника, хора (ни один прихожанин не может самостоятельно пропеть воскресный тропарь), прораба, завхоза. Мне приходится ежедневно бегать по магазинам и базам в поисках то меди, то стекла, то шта-пика, то кронштейнов, то запчастей к бетономешалке или бензопиле, то замков, то гвоздей или олифы. Нередко приходится ездить в соседние города или в Москву, вот уже две недели безуспешно ищу дверные навесы. Все это совмещается с постоянным поиском денег на ремонт храма, ведь на одну лишь утварь и свечи я внес в кассу епархиального управления в последние дни декабря около 400 000 рублей, не взяв ни копейки у прихожан.
Сказанное побуждает меня покорнейше просить Ваше Преосвященство благословить мне регулярно совершать воскресные и праздничные богослужения в Воскресенском храме с. Карабаново и несколько раз летом в Никольском храме с. Козура. Какие-то дополнительные послушания мне не по силам.
Настоятель Воскресенского храма с. Карабаново,
священник Георгий Эдельштейн. 1 января 1993 г."
5 См. статью "Русская Православная Церковь сегодня глазами зарубежных историков и очевидцев" ("Палач и Патриарх троекратно облобызались"), с. 278 и ел. в наст. изд.
6 Со своего отношения к слову "товарищ" я начал первую статью "Прекрасный новый мир", см. с. 11 и ел. в наст изд.
7 "Невольно возникает вопрос: не способствует ли этому унижению (Русской Православной Церкви) находящаяся сейчас у власти кучка епископов, которая не хочет созыва собора? Их действия обычно объясняют и оправдывают во всех случаях «церковной икономией». Но можно себя спросить: действительно, так ли это, и руководятся ли эти епископы только желанием церковной пользы? Не преследуют ли они и своекорыстных целей, а именно, укрепления своей личной власти?" (Вестник РСХД. № 86. С. 60. Подписано "Редакция"). "Кучка епископов", о которой писала редколлегия "Вестника", это те, о которых говорится в данной статье, — ныне здравствующий патриарх Алексий II, тогда управляющий делами Патриархии, митрополит Никодим, митрополит Филарет Киевский, митрополит Ювеналий — многолетний шеф ОВЦС.
352
8 "И даждь, Господи, не отреченну пребыти имени Твоему святому на нем". Православие рассматривает имя по аналогии с иконой. Именование не может пройти бесследно для именуемого. Вспомним полемику об "Имяславии".
9 Часть доносов из архива Совета по делам религий напечатана в журнале "Гласность", вып. 13 (М, 1987).
10 См.: Экспресс-хроника. 1994. № 4 (338). 28 янв.
11 Это подтверждают и другие сотрудники ОВЦС. Дьякон Андрей Рыбин говорил: "Вы, конечно, знаете, что Отдел внешних церковных сношений был образован в 1946 году с подачи бериевской охранки. И вот с этого самого времени, уже более 40 лет, работа отдела происходит под жесточайшей, полной опекой КГБ. Именно с тех пор и по сей момент главным идеологом и разработчиком основных направлений является Буевский. Это ветеран не только отдела, но и МП, в отделе работает с 1946 года, и его перу принадлежат все документы, которые выходили в МП, — с беспрерывными осаннами всем нашим лидерам, начиная с учителя И.В. Сталина и кончая последним нашим экс-президентом. Но помимо Буевского в отделе есть менее маститые люди, которые начали свое восхождение по ступеням церковной дипломатии также со времен И.В. Сталина" (цит. по.: Русская Православная Церковь в советское время: В 2 т. / Сост. Герд Штриккер. Кн. 2. М., 1995. С. 422).
