13 часов — Обед.
15 часов — Торжественное собрание и праздничный концерт в зале областной филармонии.
19 часов — Ужин.
27 мая, суббота
9 часов — Божественная Литургия в Богоявленско-Анастасиином женском монастыре.
13 часов — Праздничный прием архиепископа Костромского и Галичско-го АЛЕКСАНДРА и губернатора области В.А. ШЕРШУНОВА в ресторане "Русь"».
С глубоким сожалением вынужден уведомить Вас, что это распоряжение совершенно неприемлемо для меня и как священнослужителя Православной Российской Церкви, и как гражданина России.
Значительную часть администрации нашей области составляют коммунисты, в том числе и руководители обкома партии. Мне нет никакой нужды встречаться с ними, мне не о чем беседовать с ними, тем более не о чем молиться
361с ними. Я воспринимаю любое Богослужение совместно с коммунистами или с любыми коммунистическими прихвостнями только как профанацию и хулу.
Общеизвестны клятвы Святейшего Патриарха Тихона, относящиеся ко всем коммунистам:
«То, что творите вы, не только жестокое дело, это — поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей — загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей — земной.
Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной.
Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение» (Послание от 19 января 1918 г.).
Эти клятвы никем не отменены, следовательно, они и поныне остаются в составе корпуса церковного права и обязательны для всех, кто признает Святейшего Тихона своим Патриархом. Пренебрежение к его постановлениям и неисполнение его повелений должно восприниматься как церковный и личный грех. Все последующие годы советской власти подтверждали, что это — не просто подлая и жестокая власть, что они не просто повинны в мучительной смерти миллионов людей, но что эта власть сатанинская, что их отец — дьявол.
Общеизвестно, что и у классиков марксизма-ленинизма всегда был и может быть, как у всех сатанистов, только один-единственный подход к любой религии: это опиум народа; это дурман; это род духовной сивухи; это гнусное тру-положство.
У меня нет и не может быть ничего общего ни с тем человеком, которому почему-то усвоен нелепый титул «губернатор области» и которого всякие блюдолизы именуют «Превосходительством», ни с тем, который представляет Костромскую область в Государственной Думе, ни с депутатами областной думы, ни с главами местного самоуправления: все это — партийно-советские функционеры.
Мы диаметрально противоположны с ними во всем: и в миропонимании, и в политических воззрениях, и в повседневной жизни. У нас никогда не было и не может быть ни общих идей, ни общих принципов, ни общих целей и задач, ни общей литературы и музыки, ни общих праздников и героев.
Они много лет упорно отвергают даже флаг, гимн, герб России, они норовят всеми правдами и неправдами законсервировать любезные их сердцу остатки эсэсэсэровской государственности. А я не могу без омерзения глядеть на красный флаг, слушать их «Интернационал». Меня коробит, когда я вынужден брать в руки свой и по сей день молоткастый и серпастый советский паспорт.
Вся их молитва — это вопли и заклинания к гнусному идолу — отцу-основателю совдепии: «Выдыбай, боже!».
362
Глава администрации нашей области — ставленник коммунистов, поэтому я, естественно, всегда голосовал и буду голосовать против него. Когда областная дума примет решение немедленно убрать со всех улиц и площадей нашего города и области памятники извергам рода человеческого, негодяям, палачам, злейшим врагам России и Церкви, я приму Ваше приглашение идти на выставки и концерты с депутатами той думы.
Но на приемы в ресторан «Русь» даже с теми депутатами не пойду: мне невыразимо противно видеть, как эти «слуги народа», временно исполняющие должность демократов, сытно едят и сладко пьют на приеме в дорогом ресторане на деньги ограбленных ими россиян в годину народных бедствий. Среди всех прихожан Воскресенского храма села Карабаново, настоятелем которого я являюсь, вряд ли отыщутся двое-трое, кто хоть раз в жизни был в том ресторане или отведал тех яств, что будут подавать на приеме. Пусть вся эта компания ест и пьет на свои, я им на том пиру не сотрапезник.
Разумеется, Вы — правящий архиерей, Вы можете отвергнуть все мои доводы, и я непременно из долга послушания беспрекословно подчинюсь Вашему распоряжению, но я считаю себя вправе громко сказать всем участникам этих «праздничных мероприятий» все, что я о них думаю.
Двухтысячелетие христианства — не повод для кощунства, стыдно превращать Церковь в балаган или политическое торжище.
Настоятель Воскресенского храма с. Карабаново,
священник Георгий Эдвльштеын
24 апреля 2000 г."
11 См., например: EckL. van. In Search of Holly Mother Russia. M.: Progress, 1988. С 14-18.
12 См.: На пути к свободе совести. М„ 1989. С. 115—116.
^ Подробнее о Борисе Талантове см. с. 324—325 в наст. изд.
14 Царь Алексей Михайлович вышел навстречу гробу с мощами митрополита Филиппа и коленопреклоненно просил его вернуться в свой град и простить прегрешения царя Иоанна Васильевича (Грозного).
15 Ильин И.А. Наши задачи. Париж, 1956. Т. 2. С. 24.
16 На пути к свободе совести. С. 115.
17 Там же. С. 117.
18 Дьякон А. Рыбин, сотрудник ОВЦС, говорил в редакции журнала "Столица": "Несколько слов о «миротворческой деятельности». Как ее участник, заявляю со всей ответственностью: ничем иным, кроме как чистым блефом, она не была... И, конечно, все это касается и других отделов: издательского, вновь созданного отдела по благотворительности и милосердию, созданного с подачи КГБ совсем недавно Всеправос-
363лавного молодежного движения" (цит. по: Русская Православная Церковь в советское время: В 2 т. / Сост. Герд Штриккер. Кн. 2. М.: Пропилеи, 1995. С. 422).
19 Аксаков И.С. Полное собрание сочинений. М, 1886. Т. 4. С. 42.
20 К сожалению, по сей день в трудах по новейшей истории Русской Православной Церкви игнорируются подлинные документы о встрече И.В. Сталина с тремя митрополитами — Сергием, Алексием и Николаем. Документы подменяются отрывками из книг Анатолия Эм-мануиловича Краснова-Левитина и Марка Поповского.
И тот и другой пересказывают (с некоторыми вариациями) то, что они слышали от Анатолия Васильевича Ведерникова, ответственного секретаря ЖМП в 50-60-е гг. А.В. Ведерников знал о встрече от митрополита Николая (Ярушевича), с которым много лет был близко знаком.
