Бюст бога Сараписа. Начало римской эпохи (возможно, копия с эллинистической модели). Алебастр. Александрия, Музей греко-римского искусства.
Жительницы Александрии. Терракота. III в. до н. э. Александрия, Музей греко-римского искусства.
Голова Диониса. 2-я пол. I в. до н. э. — нач. I в. н. э. Зеленый шист. Александрия, Музей греко-римского искусства.
Исида. I в. до н. э. Мрамор. Париж, Лувр.
Актер. Терракота. Александрия, Музей греко-римского искусства.
Римский золотой ауреус с профилем Антония.
Клеопатра VII. Лондон, Британский музей.
Серебряный денарий Антония.
Октавия, добродетельная римская жена Марка Антония. Париж, Лувр.
Август. Фрагмент статуи из Кум. Мрамор. 1-я пол. I в. Санкт — Петербург, Эрмитаж.
Ливия, супруга Августа. Мрамор. Начало I в. Санкт — Петербург, Эрмитаж.
Марк Антоний, изображенный как египетский фараон. Базальт. Каир, Египетский музей.
Клеопатра-Хатхор. Фрагмент рельефа из храма Хатхор в Дендере.
Август в тоге. I в. Рим, Национальный музей.
Персидский серебряный ритон в виде гриффона. 1-я пол. III в. до н. э. Каир, Египетский музей.
Октавиан Август. Мрамор. Конец I в. до н. э. Штутгарт.
Марк Антоний. Шифер. I в. до н. э. — I в. н. э.
Монета с изображением египетского корабля у Фаросского маяка. Монета Октавиана в честь взятия Египта.
Ваза, найденная в Александрийском некрополе (квартал Гадра). Конец III в. до н. э. Александрийский музей.
Слева — золотой браслет из клада в Тух эль-Кармус. 2-я четверть III в. до н. э. Каирский музей. Справа — золотые браслеты эллинистической или римской эпохи. Каирский музей.
Стела с изображением священного быка Бухиса. 29 г. до н. э. Копенгаген. В иероглифической подписи говорится об интронизации Бухиса в 1-й год правления Клеопатры VII и о его смерти в 1-й год правления Октавиана (последний изображен в облике фараона, жертвующего быку).
Кубок со скелетами из клада в Боскореале. I в. Париж, Лувр.
Статуя Августа из Кум. Санкт-Петербург, Эрмитаж.
Перевод С. Ильинской
Я не буду пытаться ответить на вопрос, когда это произошло, но, во всяком случае, жители современного Египта, страны со сложным этническим составом, считают себя в первую очередь именно египтянами, а не, скажем, арабами, коптами или греками, — и наследниками всех пластов культуры, представленных в их стране.
То есть за первым столом обедали военные чины и греческая ученая свита, за вторым — высшие гражданские чиновники с избранными гостями.
Кнабе Г. С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима//Культура Древнего Рима, II. М., 1985. С. 134.
Ковельман А. Б. Риторика в тени пирамид: Массовое сознание римского Египта. М., 1988. С. 59, 155.
Термин «умственная игра» употребляется в этой книге («…на протяжении многих недель желание убить Цезаря, возникавшее у разных лиц, оставалось лишь робкой умственной игрой»). Западногерманский писатель и переводчик Арно Шмидт (1914–1979) выделял особый тип литературных произведений, описывающих «умственные игры». Подробнее об этом см. в моем предисловии к книге А. Роке «Брейгель, или Мастерская сновидений» (М., 2000), которая и по жанру, и по тематике близка к книге Ирэн Фрэн.
Город, ныне находящийся в департаменте Эндр и Луара, где в феврале 1429 г. Жанна д’Арк впервые явилась ко двору и с большим трудом добилась аудиенции у дофина Карла (будущего Карла VII).
Антоний и Клеопатра (пер. Д. Михаловского), акт I, сцена 1 (монолог Филона).
Оды, Книга I, 37.
Внутри жаркого пояса Эратосфен отмечает одну обитаемую и две необитаемые зоны (зоны пустынь).
Имя Птолемей означает «воинственный».
Птолемея VI Филометора (180–145 гг. до н. э.).
Птолемея VIII Эвергета (145–116 гг. до н. э.).
От древнеегип. hk’w h’swt, «властители чужеземных стран»; наименование народов (отчасти семитского происхождения), вторгшихся в Египет из Азии и образовавших династии (XV и XVI), правившие в нем примерно в 1650–1542 гг. до н. э. Гиксосы были изгнаны из страны последним царем XVII (фиванской) династии, Камосе, после чего сразу же начинается период создания египетской империи.
Обе земли — одно из наименований Египта (на древнеегипетском языке).
Отец семейства (лат.).
Здесь: то есть (лат.).
Окончания среднего, мужского и женского родов в латинском языке.
Похоронный танец, Танец Смерти (фр.); частый сюжет в средневековом изобразительном искусстве, смысл которого — в напоминании о бренности человеческой жизни, о равенстве всех сословий перед лицом смерти.
Старинный бальный танец испанского или североитальянского происхождения.
