Петр Козлов - Тибет и далай-лама. Мертвый город Хара-Хото

152

В переводе «Выкипяченные семь озер». (Примеч. П. К. Козлова)

На своем пути от Дын-юань-ина к Пинь-фаню экспедиция пересекла окраины песков Сэрхэ и Тэнгэри, причем интересно отметить, что проводники, взятые из селения Бай-тун-цзы, были незнакомы с этими названиями. (Примеч. П. К. Козлова)

Только кое-где стояло по нескольку стеблей зеленого-зеленого тростника, составлявшего полный контраст с общим фоном пустыни. (Примеч. П. К. Козлова)

Вероятно, третий Далай-лама – Соднам-чжямцо (1543–1588), который умер в Монголии и был признан «великим ламой, живым Буддой». (Примеч. П. К. Козлова)

При этом селении нами собрано только два вида растений: Echinops turczaninovii и Lnula ammophila. (Примеч. П. К. Козлова)

Земледельческое население сосредоточено в бассейне Желтой реки. (Примеч. П. К. Козлова)

Из-под лёсса кое-где обнаруживались всевозможные зернистые песчаники. (Примеч. П. К. Козлова)

В хребте Ма-чан-шань из растительности добыты лишь Giematis nainnophylla, Peganum harmala и Artimisia. (Примеч. П. К. Козлова)

В том числе и гора Лу-фан-сы. (Примеч. П. К. Козлова)

Нам известны названия перевалов Го-люн-дунь или Гань-коу-сянь. (Примеч. П. К. Козлова)

Альпийские луга – горные луга, покрытые травянистой растительностью, в горных массивах находятся над границей леса. Высота, на которой начинаются альпийские луга, зависит в наибольшей степени от климата региона и географической широты местности (чем дальше от полюсов, тем выше начинаются альпийские луга). Обычно от границы горных лесов альпийские луга отделены поясом субальпийских лугов. Растения альпийских лугов обладают рядом приспособлений, облегчающих их существование в суровых условиях высокогорных зон.

Монголы называют тангутами тибетцев. Тангуты – народ тибето-бирманской группы, говоривший на тангутском языке. В 982 г. тангутами было создано государство Си Ся в северном Китае. К XVI в. тангуты были ассимилированы китайцами, монголами и тибетцами. Понятие тангут в литературу впервые было введено Н. М. Пржевальским в книге «Монголия и страна тангутов», но он его применил только к тибетцам областей Амдо и Куку-нора. Первые сведения о языке и цивилизации тангутов получил Петр Кузьмич Козлов, исследовавший руины мертвого тангутского города Хара-Хото. Среди его находок – до 10 тысяч текстов на тангутском языке, большей частью буддийского содержания. Обнаруженные Козловым рукописи и ксилографы хранятся в петербургском Институте восточных рукописей РАН, предметы материальной культуры – в Государственном Эрмитаже.

Преобладающее направление как главных цепей гор, так и второстепенных – северо-западное – юго-восточное. (Примеч. П. К. Козлова)

Подъем на этот перевал с севера крут и имеет всего восемь верст протяжения; спуск же к югу отлогий и растянут на двадцать две версты. (Примеч. П. К. Козлова)

Одна и та же речка в верхней половине называется Чагрын-гол, в нижней Пинь-фань-хэ или Пиньфанской. (Примеч. П. К. Козлова)

Названия Кулиан и Лиан-чжу местным обитателям неизвестны, и на мой вопрос к ним, откуда берет начало Пиньфанская речка, или, что то же самое – Чагрын-гол, сообщили, что из ключей горы Мая-сюэ-шань, отстоящей далеко к северо-западу. (Примеч. П. К. Козлова)

Которые сначала в страхе было разбежались, но потом снова приблизились. (Примеч. П. К. Козлова)

Перевал «Новой остановки». (Примеч. П. К. Козлова)

Этому богу, Гуань-ши-ин-пуцзэ, туземцы молятся перед посевом. (Примеч. П. К. Козлова)

«Труды экспедиции императорского Русского географического общества по Центральной Азии». Часть II. «Отчет помощника начальника экспедиции П. К. Козлова». (Примеч. П. К. Козлова)

«Четвертое путешествие в Центральной Азии», стр. 115. (Примеч. П. К. Козлова)

В июле месяце на Тэтунге был разгар рабочей поры; мужчины, женщины и подростки – все свозили с полей сжатый, высушенный хлеб. (Примеч. П. К. Козлова)

Географические координаты урочища На-ба-цоань: широта – 36°19'13˝ [восточная] долгота от Гринвича 102°48'00˝. (Примеч. П. К. Козлова)

Из трех рек: Чагрын-гол, Тэтунг и Синин-хэ, лежащих на пути следования экспедиции, по моему мнению, Тэтунг-гол главная, а Чагрын-гол и Синин-хэ – ее притоки, левый и правый. (Примеч. П. К. Козлова)

Таких сужений, или «речных щек», как пишет Г. Н. Потанин, на Синин-хэ, на нашей дороге, всего три: у Лова-чена – Лова-ся, или «Вороньи щеки»; Да-ся, или «Большие щеки» – вблизи Нянь-бо-сяня, и Сяо-ся, или «Малые щеки» – между монастырем Марцзан-лха и Синином. (Примеч. П. К. Козлова)

«Скала левого берега в том месте, где дорога отходит от теснины, частями сильно сглажена и покрыта чашеобразными и котловидными углублениями, между которыми находится исполинов котел значительных размеров. Он находится недалеко от дороги на вершине крутого обрыва, у самого входа в теснину, и в народе слывет под именем Гана-корчаги Лу-бян-сян-шена. Под этим последним именем известен бог, которого особенно чтут китайские плотники. Камень, торчащий из реки в виде тумбы, по местному преданию, также был кинут на дно реки этим же Лу-бян-сян-шеном. По народному поверью, на дне этого котла под водой прежде люди видели ворону, откуда и имя вороньей теснины и вороньего города Лова-чен» (Г. Н. Потанин. «Тангутско-Тибетская окраина Китая», том I). (Примеч. П. К. Козлова)

Сит всего две пары – по одной паре в каждом русле. (Примеч. П. К. Козлова)

Из растений Четыркину удалось собрать только Panicum miliaceum, Polygonum multiiflorum, Chloris caudata, Andropogen ischaemum, Nicotiana rustica и Cotoneaster; а поднявшись на высоты, еще добавить Setaria viridis, Caryopteris tangutica, Polygala tenrruifolia и Saussurea. (Примеч. П. К. Козлова)