Попытка заигрывать с мусульманскими экстремистами для достижения своих локальных политических целей может обернуться третьей Мировой войной, которая в конечном итоге будет проходить под религиозными лозунгами.
Еще в 1986 году отрядам специального назначения, воевавшим в Афганистане, начали попадаться листовки с необычной символикой. Над северным полушарием Земли поднятая рука, сжимающая автомат. И надпись «Всемирная исламская революция». Похоже, что эта революция разгорается. Погасить пожар, угрожающий цивилизации, может лишь консолидация усилий стран, исповедующих терпимость в межконфессиональных отношениях, уважающих независимость и суверенитет любого государства, обычаи и настроения проживающих в них граждан.
Ваххабизм (информационная справка составлена по книге «История религий Востока», Л. С Васильев, изд. ВШ 1983 г.)
Ваххабизм – первое реформационное движение в Исламе, возникшее в Аравии в середине ХVIII века на основе учения Мухамеда ибн Абд аль-Ваххаба, который проповедовал строжайшее соблюдение принципа единобожия, отказ от поклонения святым и святым местам. Аль-Ваххаб призывал очистить ислам от поздних наслоений и нововведений и вернуться к его первоначальной чистоте. Ваххабиты проповедовали суровый аскетизм, исключавший любой культ, включая культ пророка. Они выступали, как против развлечений, так и против посредников во взаимоотношениях мусульман с Аллахом, активно боролись со всем, что противоречило их убеждениям, и в частности, против святых мест, которых было особенно много в древней Аравии – зоне действия ваххабитов.
Для ранних ваххабитов характерен крайний фанатизм в вопросах веры и экстремизм в борьбе с идеологическими и политическими противниками.
Под знаменем ваххабизма в ХVIII веке развернулась борьба за политическое объединение Аравии. Несколько позже учение ваххабитов стало официальной идеологией государства саудитов. Разгромив в начале XIX века несколько аравийских городов, включая Мекку, где был даже изуродован древний и священный для всех мусульман камень Кааба, ваххабиты основали эмират.
Потомки эмира Сауда, основателя этого государства, правят в Саудовской Аравии и поныне, где ваххабизм является государственной идеологией. Современный ваххабизм стал несколько умеренее. Ваххабиты проповедуют братство и единство всех мусульман, социальную гармонию, призывают к строгому соблюдению морально-этических принципов ислама. Мусульманские святыни Аравии восстановлены и охраняются государством. В то же время важное место отводится идее джихада. Помимо Саудовской Аравии ваххабиты имеются в арабских эмиратах Персидского залива, а также в ряде государств Азии и Африки.
Книга Тагаева (информационная справка)
В 1997 году киевским издательством «Наука» была выпущена книга Магомеда Тагаева «Наша борьба, или Повстанческая армия имама». Книга, по аналогии с «Mein Kampf», представляет собой программное произведение ярко выраженной антироссийской направленности. Для того, чтобы у некоторых читателей спали розовые очки, позволю привести высказывание о книге Сеидджелила Кейримова, ее редактора, иллюстрируя его цитатами из книги.
С. Кейримов: «М. Тагаев зовет к национально-освободительной борьбе против русского ига в каждой части своей книги. В книге говорится, почему надо бороться, против кого надо бороться…».
М. Тагаев: «Народы Кавказа должны освободить себя сами и, главное, сообща. Нам необходимо поставить перед собой цель освобождения нашей родины, нашего Кавказа от иноземного русского ига. Кавказ и Россия останутся соседями… Терпеть такого соседа невозможно. России как национального государства никогда не было… Естественно, Россия останется в пределах только исторической Московии, Тверской и Новгородской области».
С. Кейримов: «… как надо бороться…».
М. Тагаев: «… Лишь путем захвата политической власти… Всех, кому дорога честь, свобода и независимость, мы призываем на Курултай. Там мы изберем имама и определим пути дальнейшего развития… страны… Большинство… имеет право революционным путем подавить ту часть меньшинства, которая… противится движению большинства…
Если ваше правительство не откажется от намерений увековечить наше рабство, то войну, без которой она (так у автора. – С. К.) жить не может, получит сполна по полной программе».
С. Кейримов: «… где надо бороться…».
М. Тагаев: «Мы будем сражаться на полях, в горах и на море. Вдоль и поперек, в Поволжье, на Урале и в Сибири, на Севере и Дальнем Востоке… Мы перевернем море и землю, дорожные и надводные мосты, аэродромы, аэропорты и автожелезнодорожные (?) вокзалы как гражданские, так и военные, автопарки и элеваторы, электроэнергетические системы всей вашей империи».
С. Кейримов: «… с помощью чего надо бороться».
М. Тагаев: «Мы заставим вас взять под охрану все, что у вас есть, от наших предполагаемых ударов. Мы создадим немногочисленные отряды особого назначения, не более трех обученных и подготовленных в специальных лагерях мюридов. Хорошо обученные и мобильные для ведения малых войн эти отряды будут в состоянии поднять угнетенные татарские народы, народы Южного Урала, Сибири и Дальнего Востока в нашей борьбе против империи.
Нам необходимо в борьбе в полной мере использовать также женщин».
С. Кейримов: «… Мы уже не говорим о военной доктрине, являющейся по сути готовой Конституцией нового независимого государства – Исламской Республики Дагестан. Любой гражданин и гражданка в возрасте от 15 до 65 лет может найти в книге приемлемые для себя приемы и методы борьбы с империей. Автором также продуманы вопросы государственного управления не только перед войной, во время войны, но и после войны на достаточно длительный период».
Часть девятая книги так и называется «Военная доктрина повстанческой армии имама». Наверное, небезынтересно узнать, что же ждет Дагестан в случае победы вышеупомянутой армии.
Из доктрины:
1.21. Прокуратура, милиция, суд Республики Дагестан распускаются. После проведения расследования принимаются меры по каждому должностному лицу.
1.31. В связи с ликвидацией правоохранительных органов и учреждений исправительных колоний, спецприемников и т. д. по решению Имама Дагестана все заключенные, за исключением особо опасных преступников – маньяков, насильников и убийц – освобождаются и являются амнистированными.
4.9. В Дагестане не подлежит наказанию акт возмездия.
(То-то будет весело, то-то хорошо! Судя по всему, в стране наступит порядок. Опять же отомстить можно за что угодно. – С. К.)
4.1. Глава колониальной администрации, как и другие руководители, подвергаются проверке со всеми вытекающими последствиями.
