рассуждать: зачем нам мир без России, и они все сдохнут, а мы попадём в рай – но это на крайняк, когда совсем уж припрёт. Отсутствием умственности и сформирован имеющийся цугцванг: любой следующий шаг только отдаляет Россию от рая. Союз с Ираном и заигрывание с исламским миром, который к России относится с небрежением, неизбежно приведёт к участию в прямом конфликте с Израилем. Израильтяне, несмотря на образ евреев как пугливых обывателей, ребята весьма решительные и воинственные. Если Израиль будет вынужден для самозащиты применять оружие массового уничтожения, то дай Бог, чтоб не против России, которая поддержала его врагов: друг моего врага – мой враг. Надеюсь, пронесёт.
Если конфликт с Украиной будет не завершён к тому времени, то это будет как незалеченная рана, и сложно сражаться на два фронта, будучи подранком. Выход из цугцванга – закончить с Украиной, плюнуть на Ближний Восток и сосредоточиться исключительно на себе, на любимой и прекрасной России. Хватит жалеть весь мир, раздавать всем своё кровное и лезть во все тяжкие, пора сосредоточиться на своих проблемах и заботиться исключительно о себе. Уже и так ясно, что кроме самих себя мы больше нигде никогда никому не нужны. Построим рай сами для себя ещё при этой жизни, а весь недружественный нам мир со всеми своими проблемами пусть идёт лесом по известному каждому русскому человеку адресу.
27.11.2023. Прилепин плюнул в Путина. Публично. Вроде не попал.
Перенесший тяжёлое ранение литератор Прилепин, рождённый под греческим именем Евгений, что означало, по сути, законнорожденный, и заменивший его древним еврейским именем Захар, что означает “которого помнит Бог”, и которого Бог чудом сохранил, совершил более чем странный жест – он опубликовал 20 ноября 2023 года открытое письмо Президенту Путину, где, подозреваю, сам того по простоте души не ведая, усомнился в умственных способностях и адекватности российского лидера.
Чтоб расставить точки над i: ни в коем случае не хочу обидеть этого интересного человека с причудливой судьбой, ни осудить его за какие-либо высказывания, действия и поступки. Включая даже то, что он держал в руках боевое оружие, направлял в сторону живых людей и даже нажимал на спусковой крючок. Бог ему судья, а также родители, жёны и дети тех, в кого он мог попасть. Он выносит свои умозаключения на суд Президента и общественности, публикуя открытые письма, и, конечно же, ждёт на них реакции читающей публики. Иначе зачем выносить интимные вопросы: кто, как, с кем имеет сношения? Соответственно, мы тоже вправе высказать своё мнение о высказавшем своё мнение, и об этом самом высказанном мнении мы тоже вправе высказаться. Это публичный дискурс, и в среде литераторов принято вести полемику на страницах прессы. До дуэлей и мордобоя уже давно никто не опускается, да и смысла в насилии нет, если несколько остроумных писатаелй беззлобно поупражняются в иронии, самоиронии и сарказме. Это совсем не помешает сесть и выпить за здоровье друг друга. Так что без обид.
С моей оценочной точки зрения, сочинитель литературных текстов Прилепин – человек ищущий. Он сжигает себя, он не жалеет себя в поисках смысла и самоидентификации. Очевидно, для него, любящего погоны и всё такое вооружённо-опасное, рамки ОМОНа, армии, военных действий оказались тесноватыми, и он выходил на уровень, где результаты его непосильной умственной деятельности могли бы сказаться на жизни всего общества. Вероятно, он, как и я в молодости, считал, что насилие – это лучший способ решения многих сложных проблем, иначе тогда зачем было идти после армии в ОМОН, суть деятельности которого – призывать граждан к повиновению и порядку через вооруженное, хотя бы дубинками, насилие. Ну и по местам боевых действий он ездил добровольно и участвовал с удовольствием, потому что суть боевых действий – вооружённое насилие. При этом как писатель и политик он бы хотел быть услышанным, понятым и принятым, дабы всё общество, каждый человек, на своей шкуре могло испытать прелесть его мировоззрения и миропонимания.
В 2012 году, когда Прилепину стукнуло 37 лет, он счёл себя достаточно зрелым и умным человеком, чтоб писать письма товарищу Сталину, лучшему другу детей и железнодорожников. Это любопытный материал, чтоб не быть голословным, с первоисточником можно ознакомиться здесь https://svpressa.ru/all/article/57411/ . Литератор Прилепин обращается к Генералиссимусу без особых церемоний, и даже не так панибратски, как Хлестаков к Пушкину на дружеской ноге: “Ну что, брат Пушкин?” – “Да так, брат, – отвечает бывало, – так как-то всё”. Прилепин выказывает себя ещё большим оригиналом, чем Пушкин – он обращается к Сталину “усатая сука”, “оспяной урод” и “гадина”. Так вот, запросто, 37-летний молодой человек, сочиняющий повестушки, к Сталину, богослову, революционеру, профессиональному бесстрашному налётчику (вспоминаем эксы с Камо на пару), опытнейшему политическому интригану, переигравшему умнейших людей России и мира, человеку, прочитывавшему за ночь 300-400 страниц текста с карандашом, разбиравшемуся до тонкостей в вопросах государственного строительства, экономики и финансов, военного дела и геополитики, литературы и искусства, потерявшего двух жён и сына, и вот так вот, запросто – на ты, ты урод и гадина. При этом эти слова он говорит не от себя лично, а вкладывает их в уста небольшой этнорелигиозной группы, про которую уже страшно говорить, ибо любое упоминание евреев обрастает такой дикой волной иррациональной, животной ненависти, что крайняя плоть отрастает обратно. Но из текста очевидно, что Прилепин говорит от имени евреев, и своё личное мнение он выдаёт за мнение нескольких еврейских предпринимателей, которые – наравне с русскими, татарами, узбеками, молдаванами, украинцами и корейцами – сделали крупные состояния, когда КПСС решила свернуть красный политический проект и отступила от ленинских норм жизни. Интересно, что слова, которые приписывают Черчиллю, дескать Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой, подполковник Прилепин не упоминает, потому что если говорить о бомбе, то не Сталин её создавал, а простые русские люди (вспоминаем шутку Путина про простого русского парня Ротенберга): Ванников, Харитон, Зельдович, Славский. Открытым остаётся вопрос – уважаемый Евгений Николаевич (Захар) относится к евреям неприязненно в силу их появления на свет в семьях белых высокоинтеллектуальных европеоидов, приписываемых к субэнтносу под названием “ашкенази”? Родиться евреем – это как клеймо в род и племя? По нынешним временам снова не стыдно быть антисемитом, так что в свободной стране свободный человек вправе высказывать своё мнение о чём угодно, особенно если это оценочное суждение и не ведёт к разжиганию межэтнической и межрелигиозной розни. Наверняка у Прилепина есть друзья-евреи. И у меня был аксолотль
