А в Пакистане живет Мухтаран Биби. Сельский суд, состоящий из одних мужчин, приговорил ее к групповому изнасилованию за то, что ее двенадцатилетний брат якобы взял за руку девочку из высшей касты. Затем ее прогнали голой через все село. Но она не повесилась от стыда, а подала на своих насильников в суд. Добилась компенсации и полученные деньги потратила на учреждение в своем селе начальной школы для девочек и отдельной школы для мальчиков. Будучи безграмотной, Мухтаран Биби пошла в собственную школу в первый класс и стала учиться читать и писать. Она также учредила собственную организацию помощи и станцию «Скорой помощи». Такие женщины достойны нашей поддержки.
Штаб-квартира организации «Жизненные голоса» находится в Вашингтоне, округ Колумбия. Многие ее волонтеры и финансовые спонсоры - женщины. Подумайте, сколько они смогут сделать, если у них будет больше денег и помощников.
В Соединенных Штатах многие граждане, сами по себе или объединившись в организации, помогают людям снять напряженность, облегчить страдания; предоставляют возможность учиться или экономическую помощь, а также принимают участие в разрешении конфликтов в тех странах, откуда идут их этнические, религиозные и семейные корни. Американцы-индийцы и пакистанцы, греки и турки; сербы, хорваты, боснийские мусульмане и косовары; евреи и арабы; ирландские католики и протестанты - все они прилагают активные усилия, чтобы помочь людям в очагах напряженности начать жить сначала. Почти все из них достигли довольно значительного успеха в Америке, некоторые являются довольно состоятельными людьми, как, например, мои друзья Хаим Сабан и Дэнни Абрахам (Haim Saban, Danny Abraham), которые учредили фонды для продолжения поисков справедливого и прочного мира на Ближнем Востоке. Но состоятельным быть не обязательно - тысячи американцев среднего класса тоже делают все, что могут, для своих родных стран. Не уверен, что конфликт в Северной Ирландии разрешился бы сам собой, если бы годами огромное число американцев-ирландцев самозабвенно не работали над тем, чтобы Америка играла более активную роль и предоставляла больше экономических возможностей живущим там католикам и ирландцам. Те же устремления отмечаются и среди других американцев, участвующих, несмотря на препятствия, в урегулировании конфликтов на Ближнем Востоке, в Юго-Восточной Азии, между Грецией и Турцией на Кипре.
Возможно, наиболее удивительным урегулированием конфликта в мире является примирение в Руанде. В 1994 году бандиты из национального большинства хуту 90 дней, орудуя мачете, вырезали 800 000 тутси, национальное меньшинство, и часть симпатизирующих им хуту. К моему сожалению, я не послал тогда в Руанду войска в качестве части миссии ООН и не остановил резню. Это одна из моих величайших ошибок в пору президентства. В 1998 году, когда мы с Хиллари посетили Руанду, я принес свои извинения за нерешительные действия и попросил встречи с людьми, которые остались живыми после такой резни и теперь прилагают все усилия к объединению страны.
В небольшой комнате в аэропорту Кигали шесть человек, переживших эту трагедию, изложили нам свои истории. Последняя рассказчица, величавая женщина, Джозефина Муребвейир (Josephine Murebwayire), поведала, как соседи-хуту, дети которых годами играли с ее детьми, выдали ее семью-тутси на растерзание разъяренным бандитам. Джозефине иссекли мачете всю спину и бросили, посчитав мертвой. Очнувшись, она увидела, что лежит в луже собственной крови, а рядом лежат мертвые муж и шестеро детей. Как она рассказала нам с Хиллари, от отчаяния она стала взывать к господу богу, чтобы он забрал и ее, но затем пришла к пониманию, что «мне была оставлена жизнь намеренно, но не для мщения, а для более возвышенной цели. Посему я прилагаю все свои силы, чтобы мы все начали свою жизнь заново». Она усыновила шестерых детей, потерявших родителей в этой резне.
После ухода из Белого дома я несколько раз приезжал в Руанду, где мой фонд осуществлял основные проекты по экономическому развитию и борьбе со СПИДом. Мы с моим другом Кейси Вассерманом (Casey Wasserman) также помогли руандийцам возвести мемориал в память жертв геноцида. В простом, но красивом здании на склоне холма в Кигале, столице Руанды, выставлены убедительные экспонаты. На холме выкопали одиннадцать больших могил, в которых захоронили останки более 250 000 жертв. Красивый молодой человек показал мне все стенды и рассказал, что в этой резне погибло более семидесяти его родственников: его семья, тети, дяди и двоюродные братья и сестры. Когда я спросил, не трудно ли ему работать на мемориале, он ответил, что нет. Это даже его душевно восстанавливает, так как помогает ему и посетителям начать жизнь заново. Тогда я сказал ему, что в 1998 году разговаривал с женщиной, которая потеряла мужа и шестерых детей и что он похож на нее. «Я знаю эту женщину, - ответил он. - Это моя тетя».
Таких историй в Руанде много. Президент Поль Кагаме установил перемирие в деревнях, в которых хуту и тутси живут бок о бок. Я посетил одну из таких деревень, где увидел женщину-хуту, державшую за руку свою соседку-тутси, мужа и брата которой убили. Муж женщины-хуту находился в тюрьме в ожидании суда военного трибунала за активное участие в геноциде. Я поговорил с молодым парнем-хуту, вернувшимся из изгнания в Конго после того, как президент заявил, что рядовые бойцы хуту могут вернуться, если признаются в своих преступлениях и будут выполнять ту работу, к которой их приговорят местные общины в искупление их грехов. Встреча с местными жителями происходила в доме женщины-хуту, которая ухаживала за двумя сиротами-тутси, прикованными к постели из-за неизлечимой врожденной болезни.
Руандийские женщины усыновили от 400 000 до 500 000 сирот. Женщины составляют 49% нижней палаты Парламента, самый высокий показатель в мире. И они делают все, чтобы восстановить экономику страны. Паскаси Мукамуниго (Pascasie Mukamunigo) - тутси, потеряла во время геноцида своих мать, брата, мужа и семерых детишек из десяти, самых младших. Она также потеряла все свои сбережения и небольшое предприятие по изготовлению плетеных корзин. В 50 лет она вынуждена была начать все снова. Вместе с соседкой-хуту она наняла людей для плетения корзин, и сейчас ее трудовой коллектив насчитывает 120 человек, включая нескольких мужчин. Один из них, молодой парень, в конечном счете сознался в убийстве одного из ее сыновей. Мучаясь угрызениями совести, он сказал ей, что поймет, если один из ее выживших сыновей убьет его. Но она его простила. На вопрос, почему, она ответила: «А что толку от мести? Что хорошего она даст другим? Месть не поможет нам излечиться».
Трудовой коллектив, учрежденный Паскаси для изготовления корзин, называется «Агасеке Камахо Ро» (Agaseke K'amaho Ro) - «Давайте держаться вместе». Ее история очень подробно описана в прекрасной книге Кимберли Шевчика и Бет О'Доннелл «Ангелы в Африке» (Kimberley Sevcik Beth O'Donnell «Angels in Africa»).
Один из самых милых, трогательных даров мира и примирения, с которыми я когда-либо сталкивался, это музыка валленато в исполнении детей из Колумбии. Музыка валленато берет свои корни в той части Колумбии, которая граничит с Карибским бассейном, в частности в департаменте Сесар и его административном центре Вальедупар, расположенном вдали от побережья Карибского моря в гористой части тропических лесов. Вальедупару более 450 лет. Более 40 лет эта часть страны охвачена ожесточенной партизанской войной между герильями и военизированными формированиями, жертвами которой зачастую становились невинные люди, в том числе и дети.
Несмотря на постоянную угрозу жизни, дети в возрасте от шести до двенадцати лет приезжают с ферм и из бедных деревень изучать музыку валленато в школе Адрес Жиля (Andreas Gil), который обучает их игре на аккордеоне, барабанах и стиральных досках, которые составляют «оркестр» народных инструментов. Они играют и поют небольшими группами. Дети одеты 15 традиционную одежду, а мальчики носят двухцветные соломенные шляпы. Опасности детей не пугают. Они полны решимости преодолеть с помощью музыки смерть и разрушение и не дать родной культуре умереть.
Во время второго срока своего президентства я слушал музыку валленато в исполнении детей дважды. Один раз на Рождество в Белом доме, а второй раз в 2000 году во время посещения города Картахена в Колумбии, куда приехал, чтобы поддержать президента 11астрана в его усилиях покончить с затяжной гражданской войной. На городской площади дети дали нам концерт и уговорили Пастрану, Челси и меня потанцевать с ними.
Самым крупным антрепренером детской музыки валленато была колумбийский министр культуры Консуэло Араухо (Consuelo Araujo). Примерно год спустя после моего визита в Картахену герилья ФАРК1 [39], которой было ненавистно вызывающее поведение детей, но она ничего не могла с этим поделать, похитила Консуэло Араухо, увезла далеко в горы и 30 сентября 2001 г. убила ее. Дети сочинили песню с просьбой к ФАРК освободить ее, но герилья осталась глуха к музыке мира. В июне 2002 года я вернулся в Картахену, чтобы присутствовать на церемонии передачи президентских полномочий Адресом Пастраной Альвару Урибе (Alvaro Uribe) и уговорить работающий здесь международный бизнес не отказываться от инвестиций в страну. Сойдя с трапа самолета, я услышал, как в аэропорту играли и пели в стиле валленато дети. На этот раз их сопровождала 31-летняя племянница Консуэло. Муж покойной Консуэло также перешел на государственную службу, бросил успешную адвокатскую практику и стал прокурором, очень опасная должность в Колумбии. Встречающие меня люди подарили мне цветастый браслет ручной вязки. Согласно традиции, которой никто не следует, браслет следует носить до полного износа, пока не спадет с руки. Прошло более пяти лет. Мой браслет все еще у меня на руке и напоминает мне о храбрости колумбийцев, их решимости установить мир и сохранить самую старую демократию в Латинской Америке, а также о том, какой же я счастливый человек, что живу в стране, где отсутствует ежедневная угроза быть похищенным и убитым.
