время.
Тамерлан пожаловал царство той области царю Тогтамышу, устроил нужное ему и оставил в том государстве. (Тамерлан) подарил ему лошадь по имени Хынк-оглан и приказал ему (Тогтамышу): «Хорошо храни эту лошадь, так как когда-нибудь она тебе пригодится».
Затем он сам, сопутствуемый честью и победой, безопасностью и весельем, одолением и счастьем, повернул в сторону Самарканда.
Тимур Мелик оглан [154] стал (уже) царем в тех странах. С большим войском он выступил против царя Тогтамыша, и после многих битв и сражений Тогтамыш-хан повернул обратно и удалился от своих людей и войска. Верхом на той лошади, которую подарил ему Тамерлан, он один отправился к Тамерлану и, благодаря счастью дальновидного взгляда того обладателя счастья, эта славная лошадь стала его спасением.
В первый раз, когда Тогтамыш-хан бежал от Урус-хана и пришел (к Тимуру), вместе с ним пришел Урук-Тимур, который был отличен милостью и лаской Тимура, а Урус-хан отдал его иль и область в лен (суюргал) Тайге.
Когда Тогтамыш снова бежал, Урук-Тимур упал и остался на поле битвы. Его взяли и отвели к Урус-хану. Тот его помиловал, и он (Урук-Тимур) провел некоторое время среди них в бедствии, в конце концов, бежал, пришел к Тамерлану и удостоился бесчисленных милостей.
(Тамерлан) спросил (у него) о состоянии Тимур Мелик оглана и его положении. Так как он был человеком осведомленным, то доложил, что тот (Тимур Мелик оглан) днем и ночью занят питьем вина, развлечениями и удовольствиями, спит до полудня и, если даже произойдет тысяча важных дел, ни у кого не окажется смелости разбудить его. По этой причине люди отчаялись в нем, и все государство и подданные требуют Тогтамыша.
Тамерлан понял, что счастье не помогает Тимур Мелик оглану, так как у каждого царя, который пренебрегает соблюдением правил охранения государства, проводит жизнь в беззаботности и игре и постоянно тратит время на питье и удовольствия, устои царства скоро расшатываются, и основания султанства вскоре начинают разрушаться…
Итак, Тамерлан в 780 г. (= 30. IV.1378 – 18.IV.1379) удостоил царя Тогтамыша разного рода милостей и благодеяний и отправил с ним эмира Туман-Тимура, эмира Урунг-Тимура, Гияс-ад-дина-дархана, Бахты-хаджу и эмира Банги с огромными войсками, чтобы они посадили его на престол в Сыгнаге. Согласно приказанию, они отправились, и когда прибыли в Сыгнаг, то в избранный день и счастливый час посадили его на трон султанства. [155]
В это время Тимур Мелик оглан зимовал в Каратиле. Между ними возникла война; в конце концов, Тимур Мелик оглан был разбит, а Тогтамыш победил. Он (Тогтамыш) послал Урус-хаджу, чтобы довести это известие до сведения Тамерлана.
Его величество был очень обрадован этим обстоятельством [156] и несколько дней провел в веселии и удовольствиях, а его (Урус-хаджу) удостоил разных знаков внимания, дал ему халат и пояс и отправил обратно.
Тогтамыш-хан провел зиму в Сыгнаге и, когда наступила весна, привел в порядок войско и завоевал государство и область Мамака [157]. Сила и царство его из-за благодати поддержки Тамерлана стали развиваться». [158]
Очевидно имея в виду решающий поход Тогтамыша против Мамая, который датируется 1381 годом, Шереф ад-дин Йазди делает вывод: «Весь улус Зучи-хана (Золотая Орда и Ак Орда. – А. М.) подчинился ему (Тогтамышу. – А. М.)»
Эта победа Тогтамыша над Мамаем и объединение им двух частей Зучиевого Улуса, что было бы невозможно без военной помощи Тамерлана, на самом деле стали Пирровой победой для последнего, поскольку привели к крайне негативным последствиям.
Тамерлан был уверен, что «великая Татария (здесь, Золотая Орда. – А. М.) ему покорилась», а ее новый владетель Тогтамыш стал его верным вассалом и проводником его политики в Улусе Зучи. Тогтамыш, однако, не оправдал надежд Тамерлана.
В «Анониме Искандера» Муин-ад-дин Натанзи характеризует Тогтамыша, подчеркивая его личные качества, которые определили его дальнейшую судьбу: «Он был царем способным, храбрым, с хорошим обращением, красивым. Справедливость и хороший характер его общеизвестны. Однако из-за неблагодарности, которую он проявил по отношению ко двору Тамерлана, все эти его хорошие качества и похвальные свойства пропали и погибли. Это было так, что Тамерлан, вследствие благосклонности, которую он имел к нему, обсуждал с ним кое-что из государственных дел царства и дал ему испить кое-чего из тайн завоевания и владычества над миром. Характер его не вместил этого, и он хотел в этих же вопросах противоречить своему учителю. Это не удалось». [159]
О том, как росли и усиливались эти противоречия, а также о многолетнем боевом противостоянии Тамерлана и его неблагодарного ставленника Тогтамыша, будет рассказано ниже. А сейчас мы вернем к хронологическому изложению событий жизни и деяний нашего Героя, основываясь на свидетельствах Шереф ад-дин Али Йазди: «В тот год, когда государь Сахибкиран зимой стоял против Урус-хана (конец 1376 года), (владетель Северного Хорезма. – А. М.) Юсуф Суфи, нисколько не стесняясь, улучив время, послал людей разграбить Бухару. Те взяли все, что могли, и ушли.
Государь Сахибкиран отправил послом к Юсуфу Суфи Джалаватийа и сказал: «После того как мы стали родственниками, в чем причина такой враждебности?»
Юсуф Суфи посадил посла в темницу.
Узнав об этих злых деяниях, государь Сахибкиран написал хорошее письмо. Смысл его таков: «Царям не приличествует задерживать послов, в них нет вины… Посла отправь обратно и не делай такие дела, а то будешь раскаиваться».
Написав это письмо, (Тамерлан) отправил его к Юсуфу Суфи. Тот, неблагодарный и безрассудный глупец, пленил и этого человека. Затем, выпустив руку смуты и вражды, послал Той Бугу грабить Бухару. Тот разграбил и отнял верблюдов у тюрков, живших в окрестностях города, и увез… [160]
Юсуф Суфи ногою дерзости ступил за пределы пути истины и, выпустив руку гордыни, стал протягивать в другие области и зариться на имущество мусульман.
В месяце шаввале семьсот восьмидесятого года – года Барана, когда Солнце было в знаке Рыб (19–20.02.1379 года), государь собрал победоносное войско и отправился в сторону Хорезма… Кроме этого, государь Сахибкиран послал победоносное войско в разные стороны для набега и сбора добра. Те привезли бесчисленно много богатства.
В это время Юсуф Суфи послал одно письмо для государя: «Сколько народу мучается из-за нас двоих. Надобно, чтобы мы двое вышли в поле сражаться».
Эти слова государю Сахибкирану очень понравились. «Именно это и просил я у Бога!», – сказал он, и, не останавливаясь, надел кольчуги и в полном совершенстве направился к крепости.
Беки преградили ему дорогу и сказали: «Не советуем идти!»
Однако Сахибкиран не послушался их слов и пошел.
Хаджи Сайф ад-дин-бек невольно взял за
