как должное, приняв свой переписанный роман, даже не поблагодарил.
Эти письма весьма полно представлены в 1-м изд. «Треугольника Воланда». См. также их первую публикацию: Лидия Яновская. «Беседовать с тобою одной…» — «Октябрь», 1984, № 1.
ОР БЛ (РГБ тож), фонд 562, к. 32, ед. хр. 33.
М. Михайлов. Последнее рукопожатие. — «Неделя», 1973, № 14.
Эта тетрадь сохранилась — см.: ОР БЛ (РГБ тож), фонд 562.9.1.
«Театр», Москва, 1991, № 5, с. 26. Статья с незначительными изменениями вошла в книгу: Мирон Петровский. Мастер и город, Киев, 2001. Ешуа вместо Иешуа — по-видимому, опечатка в журнале, сохраненная затем и в книге.
Тот факт, что строки собственноручно сняты автором и сохраняются исключительно под давлением уже сложившейся традиции, отмечен в текстологических комментариях к подготовленным мною изданиям романа. См.: М. А. Булгаков. Избр. произв. в 2-х томах, Киев, 1989. Т. 2, с. 748–749; М. А. Булгаков. Собр. соч. в 5-ти томах, М., 1990. Т. 5, с. 667.
См.: ОР РГБ, фонд 547, карт. 11, ед. хр. 2–3.
Там же, фонд 562, карт. 6, ед. хр. 8. Публикуется впервые.
Там же, фонд 562, карт. 10, ед. хр. 2, л. 176.
В книге: М. А. Булгаков. Избр. произв. в двух томах, Киев, 1989. Т.2, с. 749.
Впервые об этом см.: Л. Яновская. Творческий путь Михаила Булгакова, с. 306–307.
ОР РГБ, фонд 562, карт. 29, ед. хр. 1.
«Дневник Елены Булгаковой», с. 319–320 и 390.
«Театральная жизнь», 1987, № 13, с. 27.
«Дневник Елены Булгаковой», c. 318.
ОР РГБ, фонд 562, карт. 29, ед. хр. 4, и «Дневник Елены Булгаковой», с. 288–291.
М. Йованович. Евангелие от Матфея как литературный источник «Мастера и Маргариты». — «Зборник за славистику», 1980, № 18, с. 113.
Отдел рукописей РГБ, Москва, фонд 562, к. 29, ед. хр. 4.
Момент обращения Иисуса к разбойнику отсутствует в евангелиях от Матфея, Марка и Иоанна. Он имеется только в евангелии от Луки: «Один из повешенных злодеев злословил его». Другой же сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Для булгаковского Иешуа такой диалог невозможен: он не считает себя Господом и ничего и никому обещать не может. Единственное, что может он: «Дай попить ему».
Г. А. Лесскис. Триптих М. А. Булгакова о русской революции: «Белая гвардия»; «Записки покойника»; «Мастер и Маргарита». Комментарии. Москва, 1999, с. 268.
Цитирую по доступному мне изданию: Ф. В. Фаррар. Жизнь Иисуса Христа. Москва, «Прометей», 1991 (репринт с изд.: пер. Ф. Матвеева, Москва, 1876), с. 425. Для чистоты анализа правильнее было бы обратиться к тому подлинному изданию, каким пользовался Булгаков. Возможно ли это установить? Разумеется: для этого достаточно проверить, с каким из бесчисленных изданий Фаррара в России буквально и постранично совпадают сделанные Булгаковым выписки.
Ср. монолог Макбета, обращенный к призраку Банко: «Ну, что ты скажешь? Раз ты кивнуть мне мог, заговори. Уж если тех, кто погребен, могилы обратно шлют…» (Перевод Ю. Корнеева.)
Автограф цит. по книге: Кончаковский А. П. Библиотека Михаила Булгакова. Киев, 1997, с. 34.
ЦГАЛИ (РГАЛИ тож), фонд 1384, оп. 2, ед. хр. 69, с. 59–62. — Публ. впервые.
Там же, с. 172–173. — Полностью публ. впервые.
Булгаков М. А. Избранные произведения в двух томах, Киев, 1989. Т.1, с. 660–661 и 664.
Пилат в романе последовательно обращается к Иешуа на «ты». Противоречивое «вы» в этом месте — след незавершенности работы над романом.
Камил Икрамов. «Постойте, положите шляпу…», 1975; опубл.: «Новое литературное обозрение», 1993, № 4, с. 187.
В. Петелин. Родные судьбы. Москва, 1976, с. 154, 190.
См.: Геннадий Шалюгин. Чеховское притяжение. — «Литературная Россия», 1 февраля 1985.
Цит. по повторной публикации в книге: Ю. Г. Виленский, В. В. Навроцкий, Г. А. Шалюгин. Михаил Булгаков и Крым. Симферополь, 1995, с. 65, поскольку между публикациями имеются разночтения.
«Дневник Елены Булгаковой», М., 1990, с. 312–313.
Статья не была опубликована; упоминание о ней сохранилось в письме К. Симонова: «И главная рукопись, и глава про „Мольера“ очень интересны. И написано хорошо, и материала много — интересного, разнообразного, часто на первый взгляд неожиданного…» (Симонов К. М. Собр. соч. в 10-ти т.; т.12, дополнительный. Москва, 1987, с. 273–274.)
См.: «Дневник Елены Булгаковой», с. 16–19, 25 и 87.
В книге: Булгаков М. А. Избранная проза. Москва, 1966, с. 30.
Тем не менее пассаж Лакшина был принят булгаковедением безоговорочно. См., напр., предисловие члена-корр. АН СССР В. В. Новикова в кн.: Булгаков М. А. Пьесы, М., 1986, с. 7: «По протоколам МХАТа И. В. Сталин смотрел „Дни Турбиных“ 15 раз». И никаких ссылок на источник!
Ср. в кн.: Булгаков М. А. Дневник. Письма, Москва, 1997, — комментарий В. И. Лосева на с. 161: «…Булгаков боялся, что рукопись романа может попасть в синедрион на Лубянке» и текст самого Булгакова на следующей с. 162: «…твердо и совершенно уверенно могу сказать, что никакого состояния паники автор „Турбиных“ не испытывал и не испытывает, и меньше всего от появления на эстраде товарища Орлинского» (подч. мною. — Л. Я.). Как видите, совершенно разная интонация. Не говоря уже об отсутствии у Булгакова вульгарной пышности выражений и антисемитских намеков, увы, отличающих его комментатора.
