По поводу этого распространенного ответа мой приятель священник сделал тонкое замечание:— Вдумайтесь, они говорят о себе совершенно точно: крещеная вера. То есть они верят в некую мистическую силу Таинства Крещения. Они никогда не скажут: Христова вера, поскольку о Христе они ничего не ведают и в Него не верят.Действительно, Таинство Крещения — увы! — окружено суевериями. Широко распространено такое мнение: крещеный младенец болеть не будет, а некрещеный непременно будет.А еще и такое я неоднократно слышал от старых женщин:— Я некрещеного и на руки ни за что не возьму.
Как-то раз подошел ко мне молодой человек и попросил окрестить сына.Я говорю:— Зачем тебе его крестить. Ты же в Бога не веришь...Он отвечал совершенно честно:— У моей жены бабушка говорит: “Я с некрещеным сидеть не буду”. А мы с женой оба работаем... Вы уж помогите нам, пожалуйста...
Надо сказать, я до этой минуты так и не могу с определенностью решить для себя вопрос — следует ли категорически отказывать в Крещении детям неверующих родителей... Один архиерей, с которым я поделился своими сомнениями, сказал, что отказывать не следует, и прибавил:— За крещеных Церковь молится.
Есть и еще один, так сказать, косвенный довод в пользу этого мнения. Я имею в виду сатанинскую злобу, с которой еще так недавно преследовались у нас те, кто осмеливался крестить своих младенцев. В Ярославле, например, за это выбрасывали из очереди на получение квартиры и прочие “пакости деяху”. Притом от приходов требовалась неукоснительная регистрация всех крестин, родители обязаны были предъявлять свои паспорта и собственноручно заполнять анкеты.
В маленьких сельских храмах можно заниматься катехизацией. Я, например, взрослых крещу не иначе, как если они хотя бы по бумажке читают Символ веры...Но вот несколько лет назад я попал на многоштатный городской приход. Там все это дело поставлено на поток — крестины оформляют за ящиком. И вот ты входишь в комнату, где совершается Таинство, и видишь перед собою целую толпу людей, которые уже заплатили деньги и теперь ждут, чтобы их “обслужили”. И почти все они — нецерковные, стоят даже семидесятилетние старухи, которые лба не умею перекрестить. Обстановка жуткая — помещение тесное, дети плачут, духота... Ты едва успеваешь перекинуться несколькими словами со взрослыми крещаемыми, а уж до воспреемников и младенцев дело не доходит.Подходишь к взрослому парню.— Ты чего вздумал креститься?Он не знает, что сказать.Тут вступает в разговор тот, кто его сюда привел:— А как же? Он ведь русский...— Для Церкви это не имеет значения, — говорю я. — Для того, чтобы креститься, надо верить в Бога. Ты в Бога веришь?По большей части отвечают:— Верю.Иногда услышишь и такое:— В чего-нито верю...Иногда на вопрос о вере в Бога сам желающий креститься вообще не отвечает.Тогда опять-таки вступает в разговор родственник:— Он верит, верит...— Так, — говорю я, — а в какого же Бога ты веришь?Опять недоуменное молчание.Я ставлю вопрос иначе:— Как Имя Того Бога, в Которого ты веришь?И тут многие говорят:— Иисус Христос.(Но так отвечают вовсе не все. Иногда слышишь — “Илья-пророк” или “Святой Николай”. А одна девушка на вопрос о том, как зовут Бога, простодушно сказала мне: “Батюшка”.)
Довольно часто на вопрос — отчего ты решила креститься? — можно услышать:— Я замуж выхожу.(Это означает, что родственники жениха не позволяют ему жениться на некрещеной.)
Помнится, возвращаюсь я после поездки на требу в храм. Вижу, у входа стоит женщина лет пятидесяти и молоденькая девушка, лет семнадцати, хорошенькая, но с безобразно накрашенной физиономией.Женщина обращается ко мне:— Вот она хочет креститься.Я говорю девушке:— А зачем тебе креститься, если ты в Бога не веришь?— Я верю.— В какого же ты Бога веришь?И вдруг она говорит:— В единого.Эта неожиданная цитата из Символа веры удивляет и радует меня. Я говорю:— Хорошо. Приходи как-нибудь утром, и я тебя окрещу... Только когда в церковь пойдешь, морду не мажь.Она тут же возражает:— У меня — не морда!— Вот придешь ко мне ненакрашенная, тогда скажу, что у тебя — лицо.
В практике современных крестин есть смутительный момент. Перед тем, как подойти к купели, крещаемый должен раздеться, а потом на него надевается чистая рубаха. И тут приходится волей-неволей просить раздеться взрослых женщин и девиц. В некоторых храмах заведены специальные простыни, чтобы они могли на какое-то время завернуться. А кое-где для этой цели сшиты специальные просторные полотняные рубашки.Такие рубашки существовали в Ташкентском соборе после войны, когда епископом там был Владыка Гурий (Егоров). Хранились эти одеяния в специальной комнатке, примыкавшей к крестильному помещению, там же лежали и ризы для совершения треб. Однажды пришла креститься взрослая девушка. Священник привел ее в эту комнатку и сказал:— Разденьтесь, а потом наденьте на себя рубашку. Вон они там лежат.После этого он удалился и стал готовиться к совершению Таинства. Через некоторое время он обернулся и с ужасом увидел за собою девицу, у которой на голое тело была надета священническая фелонь. Она, очевидно, решила выбрать себе “рубашку” понаряднее...
Пришла ко мне в храм молодая женщина.— Батюшка, у меня мама умирает. Рак у нее. Но мы бы хотели похоронить ее по-человечески... А она у нас некрещеная...— В таком случае, — говорю, — ее надо немедленно крестить.— А нельзя ее просто побрызгать святой водой?— Нет, нельзя. Над нею надо совершить Таинство Крещения.— А как же мы ей скажем?.. Мы ей боимся сказать... Она не знает, что у нее рак...— Да вы ей не говорите о смерти. Вы ее спросите, не хочет ли она креститься?.. Может быть, после этого ей лучше будет...— А если она некрещеная, в Церковь ее приносить нельзя?Тут уже я не выдержал.— Жить по-человечески, по-христиански — вы не хотите. Умирать по-христиански, по-человечески — не хотите! А хоронить своих покойников хотите по-христиански!Тут следует добавить, что в тот раз все совершилось как нельзя лучше. Я пошел домой, наставил, как мог, умирающую, она вполне сознательно крестилась и тут же приобщилась Святых Христовых Тайн.
Весьма любопытные истории случаются при крещении маленьких цыганят. (Тут надобно заметить, что цыгане в массе своей отличаются отнюдь не религиозностью, а сильнейшими суевериями.)ужасом увидел за собою девицу, у которой на голое тело была надета священническая фелонь. Она, очевидно, решила выбрать себе “рубашку” понаряднее...Зимним морозным днем в храм явилось несколько цыган с целью окрестить ребятишек. Начались приготовления к таинству, и по случаю сильных холодов в купель влили подогретую воду — дабы не простудить детей. В этот момент к священнику приблизился старый цыган, он бесцеремонно сунул в сосуд свою руку и решительно сказал:— Ты, батя, мне цыганят не порти. Крести их в холодной воде — крепче будут!
