С. 181
Вашингтон писал... — Высказывания Джорджа Вашингтона цитируются по указанной выше биографической книге Джона Маршалла (см. коммент. к с. 5 и 45) 1807 г. издания, т. 5, с. 775, 776.
С. 182
Источник цитаты из Джефферсона не установлен.
С. 183
...не побоялись даже в завуалированной форме сравнить с предателем Арнольдом. — Речь идет о Бенедикте Арнольде (1741 — 1801), американском военном деятеле, утвержденном в звании генерала армии колонистов решением конгресса от 10 января 1776 г., а затем, в 1779 г., из-за конфликтов с тем же конгрессом открыто перешедшем на сторону англичан. Основой подобного завуалированного сравнения Джорджа Вашингтона с Арнольдом послужил прозрачный намек на то, что Вашингтон в свое время весьма активно поддерживал Арнольда. Не вспоминая о том, что Арнольд был одним из самых авторитетных и популярных военачальников в офицерской и солдатской среде американской армии, автор считает, что Вашингтон чувствовал в Арнольде родную душу, то есть и сам питал слабость к личной славе, власти и деньгам.
С. 191
Монтескье замечает где-то... — Имеется в виду сочинение французского философа и писателя Шарля Луи де Секонда барона де Монтескье (1689 — 1755) «Размышления о причинах величия и падения римлян» (1734).
539
С. 200
Лабрюйер писал свою главу о вельможах... — Речь идет о главе «Гранды» из книги Жана де Лабрюйера (1645— 1696) «Характеры, или Нравы нашего века», опубликованной в Париже в 1688 г.
С. 207
Туаза — старинная французская мера длины, равная 1,949 м.
С. 215
...воспоминания о победе, одержанной им (генералом Джэксоном) двадцать лет тому назад под стенами Нового Орлеана. — Токвиль имеет в виду сражение в январе 1815 г. против английской армии, заставившее Великобританию отказаться от плана захвата своих бывших колоний.
Данная автором характеристика Эндрю Джэксона, 7-го президента США (1829 — 1837), однако, весьма далека от объективности: Джэксон был не только популярным военачальником, но и крупным политическим деятелем. Группировка, в которую объединились его сторонники, положила начало Демократической партии США, опиравшейся в то время на союз всех землевладельцев. Кроме того, именно при Джэксоне утвердилась и столь эффективная для американской системы правления практика раздачи официальных должностей сторонникам партии, одержавшей победу на президентских выборах.
Негативное мнение Токвиля, вероятно, было обусловлено той резко отрицательной оценкой политики и манер демократичного Джэксона представителями американской социальной, политической и научной элиты, с которыми французский путешественник общался по преимуществу во время своего пребывания в Соединенных Штатах.
В Америке нет ни одной крупной столицы... — Токвиль, безусловно, имеет в виду не численность населения столиц штатов, а то обстоятельство, что ни одна из них, равно как и столица всего государства, еще не могла играть роль экономического и культурного центра страны, то есть ту роль, которую некоторое время спустя стал играть сначала Бостон — столица Массачусетса, — а затем Нью-Йорк.
...судьба человечества была предопределена первым человеком. — Имеется в виду библейская легенда о грехопадении первых людей—Адама и Евы, — в результате которого человечество утратило вечное блаженство и лишилось бессмертия.
С. 221
...организация помощи Польше, сбор и доставка оружия и денег в эту страну. — Речь идет о кампании помощи, организованной в США во время Польского восстания 1830 — 1831 гг., которым были охвачены все польские земли, находившиеся под властью царской России.
С. 222
...не дай опять свершиться несправедливости, свидетелем которой мир был пятьдесят лет тому назад. — Упадком власти, ослаблением политической и военной мощи Речи Посполитой в XVHI в. не преминули воспользоваться соседние с нею государства (Австрия, Пруссия, Россия), которые, опираясь на поддержку различных враждовавших между собой магнатско-шляхетских группировок, добились в 1772 г. частичного, а в 1795 г. — полного раздела Речи Посполитой.
...сделай так, чтобы французский народ стряхнул с себя оцепенение, в котором его держат правители, и опять пошел на борьбу за свободу в мире. — Поскольку антифранцузская коалиция объединяла по преимуществу абсолютистско-феодальные монархии, войны, которые вела Французская Республика, а затем Империя, воспринимались многими людьми того времени как освободительные. В частности, связав свои надежды с революционной Францией, видные патриоты Польши сражались в польских легионах армии Бонапарта. В 1807 г. Наполеон I, разгромив Пруссию, из части захваченных ею польских земель создал политически зависимое от Франции Варшавское герцогство.
С. 224
...идею Спинозы о вечности мира... — Спиноза Бенедикт (1632 — 1677) — голландский философ-пантеист, выдвинувший в своем главном труде «Этика» (1665—1675) учение о несотво-
540
римости «субстанции», согласно которому материальный мир вечен, поскольку изменениям подвержены лишь его состояния.
Кабанис Пьер Жан Жорж (1757— 1808) — французский врач, физиолог, философ. Его основное сочинение, на которое ссылается Токвиль, —монография «Отношение между физической и нравственной природой человека» (1802).
С. 229
Фултону пришлось долгие годы отдавать свой талант другим народам... — Речь идет об американском инженере Роберте Фултоне (1765 — 1815), долгое время жившем и работавшем в разных странах Западной Европы. В 1807 г. он построил и спустил на воду знаменитый «Клермонт» — первый в мире рабочий образец парохода. К великому удивлению Фултона, его изобретение вызвало многочисленные насмешки со стороны земляков, а «Клермонт» некоторое время называли не иначе, как «придурь Фултона».
С. 236
...изучать памятники античности... — Речь идет о произведениях римских писателей и историографов периода Римской империи (Сенека, Тацит и др.).
С. 237
...монархию Генриха IVили Людовика XTV... — Речь идет о периоде наивысшего расцвета французского абсолютизма: конец XVI — начало ХУШ в.
С. 240
Для него (индейца) свобода — это отсутствие почти всех общественных связей. — Типичный пример создания стереотипа, не имеющего почти никакого реального содержания, путем прямого переноса собственных представлений на культуру иного периода развития. С точки зрения социальных связей индеец имел значительно больше обязанностей перед своими сородичами и соплеменниками, чем любой европеец XIX в., и поэтому его поведение было гораздо более регламентированным как собственно социальными требованиями, так и чисто физическими потребностями. Другое дело, что сферы жизнедеятельности, подлежавшие нормированию и регламентации, в европейской и североамериканской, индейской, культурах первой трети XIX в. по большей части не совпадали. Там, где белый был особенно крепко «зажат» (отношение собственности, вероисповедание, половая и семейная жизнь), индеец мог вести себя значительно свободнее.
