Нил. Строго-настрого запрещались «бесстыдные» танцы и другие предосудительные с точки зрения мусульман обычаи. Так, за «непристойное самолюбование невесты» полагался крупный штраф. Имелся ввиду обычай, когда невеста во время свадьбы семь раз выходила к гостям с открытым лицом в семи различных «сладострастных нарядах».
Для мамлюков же настали тяжелые времена, они совершенно обнищали и бедствовали. Как писал арабский историк Ибн Ийас, у них не осталось ни коней, ни приличной одежды, ни оружия, ни даже угла, где бы они могли преклонить голову, у них не было ни слуг, ни рабов. Турки разъезжали на конях, а мамлюки пешком бродили по рынкам.
Но вскоре Селим I решил простить мамлюков. Из них стали формировать специальные части османской армии - «корпус черкесов» («Джамаат аль-джеракис»). Им раздали оружия и стали платить небольшое жалованье. Но им не вернули прежнюю мамлюкскую рыцарскую форму, а одели в турецкие кафтаны, шапку и сапоги. Им разрешалось оставить только бороды, чем они и отличались от тщательно выбритых османских спахиев.
Как правопреемник мамлюкских султанов Селим I принял все их права и обязательства в международных отношениях. Так, он унаследовал сюзеренитет над вассальными территориями в Африке и Аравии. Мелкие правители этих стран посылали к Селиму своих послов с выражением преданности и готовности возобновить отношения, бывшие у них с мамлюкскими султанами.
Мекканские шерифы одними из первых признали Селима I новым главой ислама и покровителем священных городов. Большое значение имело прибытие в Каир 5 июля 1517 г. послов хашимитского шерифа Мекки Мухаммеда Абу-ль-Бараката - светского правителя Хиджаза. Возглавлял посольство сын и наследник Мухаммеда Абу Нумейей Мухаммед, передавший Селиму I ключи от Каабы, подтвердив тем самым признание его прерогатив как султана ислама и халифа всех правоверных.
Османские власти не вмешивались во внутренние дела мекканских шерифов, которые продолжали жить по старым традициям и обычаям. Задачей турок была охрана побережья, защита паломников и поставка продовольствия для священных городов. Турки должны были следить за состоянием мекканских храмов, поддерживать в хорошем состоянии дороги, зернохранилища и резервуары с водой. Контроль за положением в стране осуществлял наместник Египта, он же отвечал за оборону Хиджаза, который в военно-политическом отношении входил в сферу его юрисдикции. Ему подчинялись турецкие гарнизоны, размещенные в стране, и прежде всего гарнизон Джидды - крупнейшего бастиона османского владычества на Красном море. В Джидде находилась и резиденция турецкого паши, командовавшего вооруженными силами Порты. И вскоре Джидда стала настоящей военно-политической и торговой метрополией Хиджаза.
Мекка и вассальный эмират Хашимитов оказались в тени османского могущества. Османские власти не вмешивались в их внутренние дела, в том числе и в вопросы престолонаследия. Они обычно утверждали того претендента, который побеждал в междоусобной борьбе.
Перейдя на сторону османов, Абу-ль-Баракат и его преемники лояльно сотрудничали с Портой. Они поддерживали авторитет султана, гарантировали безопасность хаджа и обеспечивали повиновение бедуинских племен. Так, в 1517 г. вместе и шерифом Мекки присягу на верность султану принесли и все вожди больших бедуинских племен Хиджаза и Сирии. По данным Дмитрия Кантемира, «племена диких и бродячих арабов», населявших пустыню между Меккой, Каиром и Дамаском, добровольно подчинились Селиму I и подписали документы о безграничной преданности османскому владыке.
Надо ли говорить, что «автономии» Египта и Сирии в составе Оттоманской империи были явлением временным. Такая ситуация не устраивала не местную феодальную верхушку, ни Константинополь.
22 сентября 1520 г. скончался султан Селим I. Тут же бедуины и мамлюкская знать Сирии подняли мятеж, отказавшись присягать новому султану Сулейману. Целью их было восстановление мамлюкского государства. Мятеж возглавил сам правитель Сирии Джанберди аль Газали. Он объявил об отделении Сирии от Османской империи и 31 октября 1520 г. принял мамлюкский королевский титул «аль-малик аль ашраф», приказал читать свое имя в пятничной хутбе и чеканить на сирийской монете. Верные ему мамлюки истребили турецкий гарнизон в Дамаске и изгнали османов из Бейрута, Триполи, Хамы и других городов.
Однако мятеж этот не получил широкой поддержки. Египетские мамлюки, на которых надеялся Джанберди аль-Газали, не поддержали его, а крестьянство и горожане Сирии в лучшем случае оставались лояльны, а то и враждебны к мятежникам. К Джанберди присоединились только друзы, бедуины Джебель-Наблуса и еще немногие племена, а Иоаннитские рыцари прислали с Родоса пушки.
С 23-тысячным войском Джанберди аль-Газали в начале ноября 1520 г. выступил на Халеб. Но горожане заперли ворота. Тогда мятежники начали обстреливать его из пушек, но город держался до прибытия из Анатолии османских войск. 22 декабря Джанберди начал отступление. Его наместники в Бейруте, Триполи и других городах бежали при подходе турок.
27 января 1521 г. в сражении при Мастабе близ Дамаска войском мятежников потерпело полное поражение. Сам Джанберди аль-Газали, переодевшись дервишем, бежал, но был схвачен и 6 февраля казнен.
Османы заняли Дамаск. Теперь автономия Сирии была окончательно уничтожена, а территория страны поделена на три эйалета161 с центрами в Дамаске, Халебе и Триполи, которые управлялись османскими пашами, непосредственно подчиненными Порте. Мамлюки были рассеяны и постепенно растворились в османском господствующем классе. В течение XVI века их имена довольно часто мелькали в списках держателей сирийских тимаров.
При султане Сулеймане в Египте началась «османизация» управления. В мае 1522 г. была проведена судебная реформа. Вместо системы четырех верховных кадиев учреждался пост единоличного главного кадия Каира.
Следующим шагом стало упразднение вассального мамлюкского королевства. 5 октября 1522 г. умер мамлюкский полководец, король Египта Сайф ад-Дин Хайр-бек. 27 октября новым наместником Египта был назначен великий визирь Мустафа-паша, который занялся реорганизацией управления страной. Сохранив прежнее политикоадминистративное деление, он приспособил его к потребностям новой власти. Египет стал османским эйа-летом во главе с бейлербеем, которому подчинялись кяшифы, бедуинские шейхи и командиры местных гарнизонов. Мамлюкская гвардия и наемники короля были распущены или вошли в состав семи корпусов османской армии Египта. Внутренний распорядок и жалованье янычар были приведены к общеосманским нормам. В сельской местности порядок поддерживали бедуинские шейхи и мамлюки, сохранившие свою корпоративную организацию. Поэтому система тимаров стала излишней и не распространялась на долину Нила. Египет стал платить Порте ежегодную дань в размере 100 тысяч динаров и направлять войска в распоряжение центрального правительства. Мамлюкским кяшифам и бедуинским шейхам предписывалось действовать наподобие османских санджак-беев. Соответствующие инструкции были записаны в Канун-наме Миср, опубликованном 18 июля 1523 г.
Ликвидация вассального мамлюкского королевства вызвала большое недовольство среди
