то время сторонним наблюдателям. Впечатляюще эффективные из них, включая взлом немецких кодов, оставались секретными десятилетиями. Эйзенхауэр, как командующий союзными войсками, конечно же, был в курсе всех этих операций. Понимание того, какую роль они сыграли в победе в войне, должно было дать ему глубокое понимание того, чего можно добиться тайными действиями.
Эйзенхауэр также рассматривал тайные действия как гуманитарные. Это был способ вести сражения с высокими ставками при низких затратах. Никогда не предвидя долгосрочных последствий таких операций, он представлял их как почти бескровные.
"Он был большим поклонником тайных операций", - вспоминал спустя десятилетия один из ветеранов ЦРУ. "Именно из-за него мы оказались втянуты во многие из них. Он пережил войну и видел, что тайные операции - это альтернатива. И, конечно, в те времена существовало понятие правдоподобного отрицания. Вы могли действительно верить, что никто никогда не узнает о том, что вы сделали. Если кто-то говорил: "Господин президент, я не понимаю, почему вы санкционировали операцию против Арбенза", он смотрел вам в лицо и отвечал: "Я не понимаю, о чем вы говорите". Так было принято в те времена".
В конце 1940-х - начале 1950-х годов многие американцы проецировали на советский коммунизм самые худшие образы своих врагов во Второй мировой войне, включая нацистскую кампанию массовых убийств. Американцам внушали, и они верили, что советские лидеры активно замышляют захват мира, что они используют любые средства для обеспечения победы, что их победа означает конец цивилизации и осмысленной жизни, и что поэтому им нужно сопротивляться любыми средствами, какими бы неприятными они ни были.
Джон Фостер Даллес и Аллен Даллес олицетворяли собой это мировоззрение. Они выкристаллизовали парадигму "холодной войны". Все, что было в их биографии, подготовило их к этой роли. Силы, сформировавшие их, являются квинтэссенцией американского характера.
Первым было миссионерское христианство. "Я вижу судьбу Америки, воплощенную в первом пуританине, высадившемся на этих берегах, так же как человеческий род был представлен первым человеком", - писал Алексис де Токвиль в начале XIX века. Эта судьба достигла апофеоза в братьях Даллес. Они выросли в пасторали, и им с детства внушали, что мир - это вечное поле битвы между праведностью и злом. Их отец был мастером апологетики - дисциплины объяснения и защиты религиозной веры. Они усвоили то, что социолог Макс Вебер назвал двумя фундаментальными кальвинистскими постулатами: что христиане - "оружие в руках Бога и исполнители Его провиденциальной воли" и что "слава Божья требует, чтобы испорченные люди были вынуждены подчиниться закону Церкви".
Второй силой, сформировавшей братьев, была американская история. Они могли только восхищаться ее восходящей дугой. Их дед Джон Уотсон Фостер помогал усмирять фронтир и вел кампанию в поддержку Авраама Линкольна; они распространяли американскую мощь во все уголки земного шара. В своей вере в то, что Соединенные Штаты знают, что лучше для всего мира, как и в своем миссионерском христианстве, они отражали доминирующие тенденции в обществе, которое их породило.
Во взрослой жизни Фостер и Аллен сформировались под влиянием третьей силы: десятилетий работы по защите интересов крупнейших американских транснациональных корпораций. Не будучи сами плутократами, они всю свою жизнь служили плутократам. Они были одними из тех провидцев, которые разработали идею корпоративного глобализма - то, что они и другие основатели Совета по международным отношениям называли "либеральным интернационализмом". Делом их жизни было превращение американских денег и власти в глобальные деньги и власть. Они глубоко верили или заставляли себя верить в то, что то, что выгодно им и их клиентам, выгодно всем.
Обоими братьями двигали навязчивая активность, убежденность в том, что они являются орудием судьбы, и рефлекторное чувство лояльности к бизнес-элите, которая сделала их богатыми.
Фостера и Аллена многое объединяло в годы, предшествовавшие их вступлению на высокий пост, но их пути разошлись в одном важном направлении. Фостер всю свою жизнь посвятил одному делу: продвижению американской экономической и политической мощи в мире. Он стал знаменитым и комфортно жил в глобальной элите.
Аллен также зарабатывал на жизнь, заключая международные сделки для своих клиентов из Sullivan & Cromwell, и не больше, чем Фостер, сочувствовал тем, кто бросал вызов правящему мировому порядку. Однако, в отличие от старшего брата, Уолл-стрит не принес ему удовлетворения. Еще в юности он начал жаждать приключений и никогда не останавливался на достигнутом. В ЦРУ он нанимал таких же беспокойных душ, как и он сам: сыновей привилегий, окончивших элитные школы, работавших в юридических фирмах или инвестиционных банках, оставивших работу ради подпольной работы в Управлении стратегических служб во время Второй мировой войны, восставших против скуки рутины после ее окончания, а в 1950-е годы нашедших - или заставивших - тайную войну, в которой нужно было участвовать. По темпераменту, подготовке и склонностям Аллен идеально подходил для реализации угроз Фостера.
Эти два брата стали триумфами культурной и политической эволюции. В Соединенных Штатах пионеры покорили дикую природу, искупительная религия стала неотъемлемой частью национальной культуры, а концентрация экономической мощи привела к огромным состояниям. Фостер и Аллен, как никто другой из американцев своего времени, были наследниками этого наследия.
Поскольку Эйзенхауэр, вопреки своей предвыборной риторике, ясно дал понять, что не одобрит кампании "отката", направленные на свержение устоявшихся коммунистических режимов, Фостеру и Аллену пришлось искать других врагов. В течение многих лет они предупреждали о наличии в бедных странах истуканов, которые служат Москве, выдавая себя за патриотов, националистов или антиколониалистов. Они и должны были стать их мишенями.
В своей знаменитой речи в День независимости, произнесенной в Палате представителей 4 июля 1821 года, государственный секретарь Джон Куинси Адамс заявил, что Соединенные Штаты "не отправляются за границу в поисках чудовищ, которых можно уничтожить". Однако братья Даллес это сделали. Шесть убежденных провидцев в Азии, Африке и Латинской Америке стали теми чудовищами, которых они отправились уничтожать за границу. Кампании против этих шестерых стали важнейшими сражениями в глобальной войне, которую США тайно вели в 1950-е годы.
Эта война - скрытая глава американской истории. Она сформировала мир - и продолжает формировать его.
5. ВИХРЕВОЙ ДЕРВИШ С ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ
В приглашениях в Совет по международным отношениям на вечер 21 ноября 1949 года говорилось, что это будет "небольшой частный ужин". В геополитическом плане это был вариант дебютантки, выходящей в свет. По одиночке и небольшими группами около ста влиятельных людей вышли из темноты в элегантный салон на Восточной Шестьдесят восьмой улице Манхэттена. Их хозяин, лысеющий Аллен Даллес, носивший очки без оправы, приветствовал каждого из них: Нельсон Рокфеллер, председатель совета
