Отец и братья стали чуждаться его. От него отвернулись наибы и прочие соплеменники. [17]
Вся эта атмосфера, а также тоска по оставленной в России любимой Елизавете Олениной сказались на здоровье Джамалутдина. По словам очевидцев, он «…сделался печальным и раскаивался в своем возвращении… А грозный отец скорбит о своем «потерянном» сыне, но не может спасти его, не может допустить, чтобы сын его, сын вождя священной войны и предводителя мюридов, остался русским» [18].
В 1858 г., через три года после возвращения на родину, Джамалутдин умер.
Тот факт, что мальчик Бала-киши был взят в аманаты, не вызывает сомнений. А так как аманатами брали детей из самых богатых и известных тухумов, влиятельных родов и кланов, то род мальчика явно был одним из них.
Мальчик-аманат Бала-киши Араблинский, с одной стороны, стал фактором для удержания в повиновении своенравных и мятежных горцев. С другой стороны, взяв мальчика в аманаты, военные власти Кавказа сделали влиятельный род Араблинских посредником между собой и местным населением, ответчиком перед властью за поступки и деяния своих соплеменников.
* * *
Известно, что возникшие в середине XVII в. Джаро-Белоканские джамаатства по отдельности состояли из аварских, цахурских, мугальских (тюрки) [19] и ингилойских (грузины) магалов. Магал Тала, где родился генерал Араблинский, был тюркским (азербайджанским). И сегодня в с. Тала азербайджанцы составляют 95–97 % [20] жителей.
Несмотря на это, в отдельных публикациях генерала Б. Араблинского называют аварцем, утверждая, что Закатальский округ заселен аварским населением, хотя во всех официальных документах численность аварского и азербайджанского населения во всем Закатальском округе разнилась на 2–3 % [21]. Другие причисляют генерала к лезгинам, третьи считают азербайджанцем, четвертые находят «оригинальное» решение: «…генерал Бала-киши Араблинский писался лезгином, а его язык был аварский» [22]. (Источник, где «Араблинский писался лезгином», не приводится). Есть и те, кто утверждает: если генерал родился в квартале Арабляр (тюрк. арабы) с. Тала, то род его происходит от арабов, прибывших сюда на поселение в период исламизации края в VIII–IX вв.
Однако ни один автор не приводит обоснованного подтверждения своим утверждениям, а некоторые прибегают к явной фальсификации. Так, приводится выдержка из некролога на смерть генерала, якобы, из газеты «Каспий» от 20 января 1902 г.: «…Ушел от нас…славный сын лезгинского народа Алибегов-Араблинский» [23]. На самом деле в некрологе [24] нет ни одного слова из приведенной цитаты.
Другой автор Т. Айтберов пишет: «…в XIX веке говорили, что основатель клана Араблинские» прибыл «…в Джаро-Белоканы из Самурской долины, причем предок Араблинских был, вполне возможно, родом из Докузпары» [25]. Неопределенности — «в XIX веке говорили», «вполне возможно» и т. д. не могут быть восприняты как истина, тем более что неизвестно, кто говорил и где зафиксирована эта информация. Автор не знает или преднамеренно обходит тот факт, что в «Посемейной переписи Закатальского округа в 1886 г.» среди жителей лезгины не значатся вообще и только в материалах Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. среди 82 224 жителей округа появляются 915 лезгин [26], и те проживали вне с. Тала, где 70 лет назад родился генерал Б. Араблинский.
Встречается и подобная безграмотность: «Лезгинский военачальник Русской императорской армии Бала-киши Араблинский» [27]. Автор не понимает, что лезгинский военачальник может быть только в лезгинской армии. В российской армии служили русские полководцы независимо от этнической принадлежности — М.Б. Барклай-де-Толли, Л.Н. Бонапарт, Ф.К. Клюки-фон-Клукинау, П.Н. Багратион, К.О Ламберг, К.А. Эммануэль, К.Ф. Баггоут и др.
Все эти надуманные доводы безосновательны и неубедительны. Ни один из этих авторов не ссылается на официальный источник или на конкретного информатора. У всех явно просматривается одинаковое неуемное желание приписать знаменитого генерала к своей нации.
В «Полном послужном списке командира 2-й бригады 21-й пехотной дивизии генерал-майора Б.А. Араблинского», составленном в 1898 г., указана не национальность, а вероисповедание — мусульманин, как это было принято в тогдашнем российском делопроизводстве. Все нации империи были группированы по вероисповеданию — православные, мусульмане, католики, буддисты, иудеи и т. д.
Позже в империи национальность все чаще стали определять не столько по вероисповеданию, сколько по языку. Поэтому все тюркоязычные народы стали называться «тюрками».
Документа, указывающего на родной язык генерала Араблинского, на сегодня не обнаружено. Зато, проследив по потомкам, можно найти подтверждения его этнической принадлежности.
Традиционно у индоевропейских народов, к которым относятся и народы Кавказа, принято вести родословную от мужского начала — родословную открывают мужчины, они же определяют этническую принадлежность детей. Женская линия считается второстепенной, и потомки не принимают ни фамилию, ни этническую принадлежность матери.
У генерала Араблинского было четверо детей — три дочери и один сын. Поэтому среди многочисленных его потомков от дочерей есть Тагиевы, Абдуллаевы, Мамедовы, Уцмиевы, Тарковские, Ханмагомедовы, Султановы, Улусские, Меликовы, Сараевы, Апановичи, Сафиюрдлу, Мараевы, Пресняковы, азербайджанцы, кумыки, лезгины, табасаранцы, русские, турки, немцы, итальянцы… И только потомки генерала от сына Джангира сохранили фамилию и национальность рода генерала Араблинского.
У Джангира было шестеро детей — трое дочерей и трое сыновей: Мухтар, Эскендер и Али.
Сегодня в Москве живет внук Мухтара и праправнук генерала Араблинского проф. Андрей Владимирович Араблинский. Он долго жил с дедом Мухтаром (Мухтар умер, когда Андрею Владимировичу было 23 года), слышал от него много семейных историй об Араблинских, рассказов о близких и дальних родственниках. По его сообщению, в паспорте деда Мухтара была запись «национальность — азербайджанец», а дед часто повторял: «Я был тюрком, а Сталин сделал меня азербайджанцем» [28].
В интернет-портале «Память народа» имеются три «Наградных листа» о представлении к награде орденом Красной Звезды, орденом Славы III степени и медалью «За отвагу» гв. ст. сержанта Араблинского Мухтара Джангировича, 1908 г. рожд., азербайджанца, призванного Куйбышевским РВК Московской области [29].
Второй сын Джангира Эскендер (умер в 1973 г.). Сегодня в С-Петербурге живет его сын Джангир Эскендерович Араблинский, по национальности азербайджанец.
В семейном архиве Джангира Эскендеровича хранится «Личный листок по учету кадров», написанный собственноручно его отцом, Эскендером Джангировичем, 4 мая 1965 г., где в графе «национальность» записано «азербайджанец». «Азербайджанец» записано и в сохранившейся «Книжке красноармейца» гвардии старшины Араблинского Эскендера Джангировича, выданного 1 июня 1946 г. В интернете, на портале «Память народа» [30], можно найти два «Наградных листа» о представлении к ордену Красной Звезды и медали «За боевые заслуги» гв. ст. сержанта Араблинского Эскендера Джангировича, 1910 г. рожд., азербайджанца, беспартийного, призванного Ермакским РВК г. Сталинграда [31].
Третий сын Джангира Али погиб в годы Великой Отечественной войны. Сведений о семье и потомках нет.
Приказ № 028 от 5 декабря
